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昨晚去看了《满江红》，好看，但我不喜欢，总有一种“这幕过了，死了的人就会立刻站起来，拍拍衣服，笑呵呵地褪去妆容”的演绎感。特别是几人躺在柴火中的画面，我边看着，边想到拍完这个镜头，几人坐起来相视而笑的场景。相比于故事，我感受到的，更多是展示。
不知怎么，想起了《隐入尘烟》，想起了死去的贵英。我觉得她真的永远死去了，躺在那条寂静的河里，在那个时空中，彻底地死去了。不论一生怎样的悲欣，这便是她的结局。
而《满江红》中的死，好像只是一个剧情的交代，而不是人物的结局。我不知道我看了个什么，画面是美的，配色、构图、运镜，一切都很不错。演员表演很卖力，我却纯是个看戏的。
没有感受到所谓的家国情怀。我的理解中，情怀一定是带着某种恨的，或者说存在着某种遗憾。热血之所以澎湃，是因为使命感的推动，不得不为着一个愿望，竖起必要达成的决心，迫切着，以至于血液都要燃烧起来。
可是影片中的燃烧着热血的岳家军，前赴后继，不惜付出生命，最终将刺杀奸臣之理想托付于外人，而此人在不知内容的前提下，要求所有士兵共同复诵一首词，得知真相后，放弃刺杀奸臣，扬言后世自有评判，这便是精忠报国的精神么。
是的，也许意义在于词的流传，在于每个人心中民族大义的点燃。可是这里缺少了一种情感，也是最重要的情感，就是愤怒。岳飞的《满江红》中，开篇便是“怒发冲冠”，这种怒气，并不在于声高，通过众人齐声高呼的方式来彰显，反而弱了。最终令人激动的，是词本身，而不是电影本身，是岳飞精神，而不是电影传达出的岳飞精神。
于是，岳家军的舍生取义更像是为了剧情推进的赴死，而要取的那个「义」则被表演为打死也不说。既没有精忠的气概，也没有报国的决绝，既没有“餐胡虏肉”的壮志，也没有“饮匈奴血”的豪迈，所有的铺垫，只为引出一首《满江红》。臣子恨，实在是无力。
如果说这里没有英雄，要表现的就是小人物在大历史中命如草芥的悲哀与追求忠义的慷慨，那么在众人复诵《满江红》后，三人离去的背影，未免有些造作寒酸。
以卖弄表达隐忍，以装酷表达孤独，人物形象过于单薄。看不到忠义，少了该有的正气，确实空悲切。
不知怎么，想起了《隐入尘烟》，想起了死去的贵英。我觉得她真的永远死去了，躺在那条寂静的河里，在那个时空中，彻底地死去了。不论一生怎样的悲欣，这便是她的结局。
而《满江红》中的死，好像只是一个剧情的交代，而不是人物的结局。我不知道我看了个什么，画面是美的，配色、构图、运镜，一切都很不错。演员表演很卖力，我却纯是个看戏的。
没有感受到所谓的家国情怀。我的理解中，情怀一定是带着某种恨的，或者说存在着某种遗憾。热血之所以澎湃，是因为使命感的推动，不得不为着一个愿望，竖起必要达成的决心，迫切着，以至于血液都要燃烧起来。
可是影片中的燃烧着热血的岳家军，前赴后继，不惜付出生命，最终将刺杀奸臣之理想托付于外人，而此人在不知内容的前提下，要求所有士兵共同复诵一首词，得知真相后，放弃刺杀奸臣，扬言后世自有评判，这便是精忠报国的精神么。
是的，也许意义在于词的流传，在于每个人心中民族大义的点燃。可是这里缺少了一种情感，也是最重要的情感，就是愤怒。岳飞的《满江红》中，开篇便是“怒发冲冠”，这种怒气，并不在于声高，通过众人齐声高呼的方式来彰显，反而弱了。最终令人激动的，是词本身，而不是电影本身，是岳飞精神，而不是电影传达出的岳飞精神。
于是，岳家军的舍生取义更像是为了剧情推进的赴死，而要取的那个「义」则被表演为打死也不说。既没有精忠的气概，也没有报国的决绝，既没有“餐胡虏肉”的壮志，也没有“饮匈奴血”的豪迈，所有的铺垫，只为引出一首《满江红》。臣子恨，实在是无力。
如果说这里没有英雄，要表现的就是小人物在大历史中命如草芥的悲哀与追求忠义的慷慨，那么在众人复诵《满江红》后，三人离去的背影，未免有些造作寒酸。
以卖弄表达隐忍，以装酷表达孤独，人物形象过于单薄。看不到忠义，少了该有的正气，确实空悲切。
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初五，登高捡柴（财）！💰
习俗是过了正月将捡回的柴随着家里的木柴一起烧掉，但现在没有土灶，没处烧火，只能捡细枝带回家摆着，或做成其他工艺品。一路见了很多奇奇怪怪的柴，好奇他们打算怎么处理。🤣
习俗是过了正月将捡回的柴随着家里的木柴一起烧掉，但现在没有土灶，没处烧火，只能捡细枝带回家摆着，或做成其他工艺品。一路见了很多奇奇怪怪的柴，好奇他们打算怎么处理。🤣
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