之前我认为《达摩悟性论》“如来不在此岸，也不在彼岸，也不在彼此两岸的中间”最贴切南泉斩猫的禅理，但还是不够准确，二者虽归宿一处，即超越分别心，但前者在于理入，后者则是行入。

思考的人生是有趣的

怎样才能从思想的黑森林里走出来？......正如我在《二十年的追求——我和哲学》中所述：“思想是否有效和成功，它的全部秘密在于我们是否能找到一些概念、一种框架、一种新的理解角度，使人类那充满生机和热情，然而又天然混沌的思想，一下子变得如水晶般透明！ —— 金观涛

宇宙大人身，人身小宇宙。 ——

无论以何种形式、方法修行，我们通过内省与智慧，也能发现自己心灵深处那种普遍存在、与宇宙万物共通的本质，这正是对“人身小宇宙”深刻体认的过程。

历史会影响我们的未来，但是真正决定未来的，是我们的现实，是我们当前的立场、意志和选择，以及我们的行动。

历史学家有三大美德：批判、怀疑和想象力。

不受限制的权力是带有暴力性质的，并且是纯粹的和简单的。除在一些退化的、极限的意义上事实可能如此之外，这完全不能算作政治权力的运作。纯粹的暴力更多是一种物理力量而不是政治。只有政治参与者行动的约束条件以及在这些约束条件下指导他们行动的策略，才构成政治的本质。

—— 《政治科学新手册》

不受限制的权力是带有暴力性质的，并且是纯粹的和简单的。除在一些退化的、极限的意义上事实可能如此之外，这完全不能算作政治权力的运作。纯粹的暴力更多是一种物理力量而不是政治。只有政治参与者行动的约束条件以及在这些约束条件下指导他们行动的策略，才构成政治的本质。《政治科学新手册》

人类自然是趋向于城邦生活的动物（人在本性上是一个政治动物）。凡人由于本性或由于偶然而不归属于任何城邦的，他如果不是一个鄙夫，那就是一位超人。

—— 亚里士多德《政治学》

“一旦‘进入角色”，和作者、译者同步走，尽管路途坎坷，仍会发现其中隐隐有福尔摩斯在侦探什么。要求剖解什么疑难案件，猜谜，辩论，宣判。”这里面有两层意思，一层是要有尚友古人的胸襟和气魄，敢于并且从容地跟作者交朋友；一层是跟着作者的思路前进，看他对问题的描述或论证能否说服我们。 —— 金克木