一真一切真，萬境自如如。如如之心即是真實。

芳菲何處最撩人，不損香車寶勒塵。 華月兩階風色蚤，梨雲梅雪競催春。

人有时候像雕塑，你失去的部分反倒也能塑造你。

每一座山都有一条路，虽然从山谷里看不到。

到唐代时，释奠礼扩大到武成王庙，明代废止武成王庙后，清代又用于关帝庙和文昌祠，成为影响最大的礼制祭祀礼仪之一，至今已经延续了两千多年。

《毛诗 序》：
“在心為志，發言為詩。情動於中而行於言。言之不足，故嗟歎之；嗟歎之不足，故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之、足之蹈之也。”

黄以方问：“先生格致之说，随时恪物以致其知，则知是一节之知，非全体之知也，何以到得‘溥博如天，渊泉如渊’地位？”
先生曰：“人心是天、渊。心之本体无所不该，原是一个天，只为私欲障碍，则天之本体失了；心之理无穷尽，原是一个渊，只为私欲窒塞，则渊之本体失了。如今念念致良知，将此障碍窒塞一齐去尽，则本体已复，便是天、渊了。”乃指天以示之曰，“比如面前见天，是昭昭之天，四外见天，也只是昭昭之天。只为许多房子墙壁遮蔽，便不见天之全体，若撤去房子墙壁，总是一个天矣。不可道跟前天是昭昭之天，外面又不是昭昭之天也。于此便见一节之知全体之知，全体之知一节之知，总是一个本体。”

煙雲環抱中，流動的山谷。

瀑布来自高处，源头之水皆平静，到此成激流。

《抱朴子·内篇·登涉》： “今为道士人入山，徒知大方，而不晓辟之之道，也非小事也，以炁吹之，虽践蛇，蛇不敢动，也略不逢见蛇也，若他人为蛇所中，左取三口炁以吹之，即愈不复痛。”

南明 不響