惯性和惰性，都是煮青蛙的温水，与此同时，想把第一性原理贯穿在日常每一个行动决策和思考方式里也是有点难的，需要一些刻意训练大概。

今晚听了公司请来的一个牛筋教授的正念课（也不知道这是哪出），跟着做了个练习，感觉方法的本质就是“觉知”。回顾了一下，这几年对自己身体和情绪上的觉知是有在不断进步的，先想清楚什么是重要的，什么是需要的，什么是快乐的，什么是不想要的，什么人是不想见的，对不想要的东西和无效社交说不，对重要的事情做好准备，需要寻求帮助的时候大胆开口，虽然没有刚毕业那几年活跃了，甚至人都由E变I了，但舒适度和幸福度显著提高，这也是一种正念吧。

今天打车被司机传教了，问我听说过基督教吗，我说知道啊，说了一些理念问我了解吗，我说了解啊，问我读过圣经吗，我说读过啊，问我信主吗，我说不信啊。每回答一句我看司机都愣一下。然后跟我说了半天我应该信，搞得我有点烦了，我说这个教派的核心理念我都认，修行在日常不在名头，司机不听，还一个劲儿的劝，幸好很快到目的地下车了，不然我真的要开始劝他转信佛教吧，别那么多执念😅

claude code docs: “Claude performs dramatically better when it can verify its own work…Without clear success criteria, it might produce something that looks right but actually doesn’t work. You become the only feedback loop, and every mistake requires your attention.”

救命啊，这不就是对管理者的考验，当你有一个/多个非常优秀且自驱的员工，你怎么设计一套让它们自运转的机制，包括但不限于划定领域，给命题，派活甚至让它自己找活，定考核机制让它自校验和自提升。这套机制能让好的管理者彻底解放，专注于更重要的事情比如定义问题，让没有掌握管理方法的管理者无法放手，啊啊啊，太真实了。

看得后背发凉，空中建不起楼阁，AI只是加速，当然加速验证对错也是加速，但古典时代重要的东西只会变得更重要，比如浸泡在一线，听用户的声音，看用户的需求，打磨真正重要的细节。

一些来自人类的关爱和来自电子宠物的惊喜。感觉前1/3的生命已经过完了，那中间的1/3应该是最好的部分才对。昨天听完了孟岩和李继刚的播客，“人何以自处”确实是个对所有人都成立的好命题，对所有年龄的人，所有社会地位的人，所有的人。

全员会挑的卡

被我爸逗死，昨晚群里发照片说小区有只猫害怕炮声跳他腿上了，我说“抱回家！” 我爸义正严辞“人家是自由的。”

今天发来两段视频，第一段在楼下逗猫，第二段在家逗猫，我“？” 然后我爸跟我吐槽姥爷嫌弃它，比较排斥，还阴阳说它找着养老的地儿了，反正就是不让养，只能又送下楼了，给我笑晕，原来爸爸妈妈也有自己的爸爸妈妈管！

我爸群里吐槽完，私聊我说“你妈要是想留下就能留下，姥爷也没办法”，竟然偷偷拉我当说客，服了！我才不帮他，我只看热闹！

昆明最喜欢的几个地方，见证了我们自己的群星闪耀时。

「在南岳，朱自清有时会整天泡在山脚的南岳市图书馆，为他的《沉思翰藻说》搜集材；柳无忌编订了英国戏剧讲义；钱穆为后来写《国史大纲》摘录了笔记；金岳霖完成了他个人最满意的一部著作《论道》“；陈梦家住在风景如画的“措庐”，温读从前所不能整读的书籍，除了写成文字学讲义外，还完成了《先秦的天道性命》一书；汤用彤完成了他的《汉魏两晋南北朝佛教史》；冯友兰完成了《新理学》，并在钱秘的建议下补充修订。」

今天在公司终于没啥事了，摸鱼翻翻之前囤着要看的文档，打开第一篇就是老王2017年的“互联网有AB面，最惨烈的战争发生在B2”，多看了一眼，A面是供给和履约在线上的业务，B面是供给和履约在线下的，其中B1是以SKU为中心的供给，B2是以Location为中心的服务。9年过去了，这个论断的含金量还在上升，当然你司股价也还在下降。