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四楼
83关注2k被关注9夸夸
信息摄入爱好者
做过媒体
对表达有兴趣没信心
有缘的话会在动态广场碰到我
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四楼
3年前
来都来了，走过路过不要错过：
70
四楼
11:37
成年人只能脆弱一张专辑的时间噢
00
四楼
09:09
年纪大了真的，一点熬不动，之前熬夜是心脏不舒服，这次更牛了，先是心脏不舒服然后是头痛，担心自己醒不来，入睡前给亲友发消息明早来问下我死没死……
131
四楼
3天前
你说我不爱工作吧，大半个周日都在工作。
你说我特爱工作吧，采访对象在半夜通过了好友申请，我毅然决定当做看不到，无事发生，明天再说吧！
30
四楼
3天前
四楼
4天前
宇宙最强课代表！！！

Disenchant: 非常非常有启发的对谈，@四楼 @Vagueness 两人思维的碰撞很棒，@Vagueness 播客赶紧做起来！对于我这样文史哲背景欠缺的人来说，比文字表达的可吸收性好太多了。 这期节目非常值得男性听一听，思考一下在女性追求解放的大环境下，男性留在原地所面临的困境。想念过去的“美好”吗？想要回到以前吗？可是那个体系里的游戏，女性已经不陪你们玩了噢。 而我从女性角度来看，听完也会意识到，这个时代下的男性为什么“可怜”，如果他们不去追寻探究，而只是向回到过去回归保守的话。 以下是播客笔记： ***现代男性身份的重构与女性参照*** 排除对“一般人”的分析以聚焦男性特有属性： 许多正面特质如温柔、礼貌、尊重他人并非男性独有，而是适用于所有人。 但如今的现代女性，被允许成为“一般人”，可以成为各种各样的姿态、样貌、形态，可以是强壮的、独立的、专业的等等。 那么，在抛开“一般人”的特质之外，男性何以可能？ V的回答：答案在女性身上，即男性的性别想象是参照了女性，以女性为锚点的。 四楼的补充：今天的女性特征非常具有流动性，比如女性不需要被定义，不需要遵守传统性别规范。传统的女性定义在崩解，而这种崩解带来的效果也会作用于男性身上。因为他们的锚点没有了，他们曾经是以女性作为锚点来构建自己的。 理论上，随着女性的独立，男性也可以往上走，做真正的自己。但实际上，现代男性面临了孤独、健康和身份认同等等问题，其根源在于男性身份构建于女性形象之上。 ***以女性为镜（女性致敬）*** 似乎是女性主义带给了男性一些“困境”： 男性孤独，大概是因为没有女朋友，没有老婆，。男性单身，健康状况更差，估计是男性离了女人更不易生活，自己的状况可能更差，或者心理上更孤单。 问题在于，女性主义到底承诺了什么： 女性主义承诺的是打破套在女性身上的枷锁，并以此向所有处于类似地位的人示范：没有什么性别气质是必然应该去实现的。 但是男性以为女性主义的这个说法能够同样地帮助他，却反而是一个误解。因为，男性是建立在女性形象之上的。 女性是男性的一面镜子，男性就是围绕着女性某种固定的气质和责任建立起来的。 女性无非就是女儿、妻子、母亲，在过去这种本质和角色是没有被挑战的。男性和女性都安分做自己的角色，做你的丈夫，做你的父亲，做你的儿子，进行这种性别的社会规范。 但现代男性之所以出现危机，一个大胆的推测就是，男性的存在基础，即，女性的形象，已经开始流动、破碎。在男性凝视和男性中心视角下的女性，不同于过去那种非常固定的、安静的女性气质了。 所以可以看到，那些失落的男性，那些不知道自己如何去面对这种女性主义崛起的男性。自然而然地就会和右翼会合。他们就会作为保守派与右翼分享几乎相近的理想，即，尊重传统、强调秩序，不断地从历史当中去找那些黄金时代的男性气质、黄金时代的女性气质，以此来换取其合法性、稳定性。 ***男性在性别问题上的保守倾向——回到good old days*** 由于传统男性形象在当前社会不适应了，新兴网络环境开始为迷茫的年轻男性提供看似权威的人生指导，但这些指导在现实中往往显得格格不入。 比如心理学家Jordan Peterson和网红Andrew Tate,他们身上有着典型的传统男子气概、极端厌女，他们在网络上的流行正说明了男性的失落，男性有着非常强烈的寻找过往性别模式的冲动。 再如，日本轻动漫中的女性角色设定，别管这个女性她是怎样无敌的一个存在，她就是见到男主角那就走不动道了，还是要争夺男主角的喜欢。这种动漫有如此多的受众，表明这套叙事还是有很多人买账的。 在当代女性变强、变多元、远离过去那种狭窄的女性角色束缚的同时，男性再通过漫画来实现过去那种非常简单的男女依附关系。它是一种现实杂揉的，一方面继承了对于现代女性多种职业和多元变化的现实情况，另一方面它在男女关系仍然是非常简单粗暴的，甚至可以说是一种幼稚的虚拟实现。 男性试图解决性别身份的焦虑时，其下意识的动作，和我们在面对心理创伤时的下意识动作仿佛是一样的。即，【重复过去】，他觉得“我得想找回那种温暖的黄金时代”。 【男性的主体性在于控制女性的形象，是在通过控制女性的角色、女性的性别脚本来实现的。】 ***男性的本质是与女性相关的，而女性解放的本质是克服男性*** 男性的本质是以女性而来，它不是独立的，不是独立于女性之外的一种所谓的天命。因为如果独立，，为什么男性会受到女性主义和女性地位崛起的影响呢？如果这个性别气质是独立于任何独立女性之外的，独立于其他身份之外的，那男性的性别身份认同的危机就可以被融入到一般人的问题当中去解决。可以融入到生理学，融入到社会上去解决。 但恰恰相反，它之所以和女性主义、和女性地位有纠葛，就是因为男性的本质是与女性相关的，由女性气质来规定的。 女性的现代性，不需要对照着男性来谈。女性其实在丰富自己的内涵，她在做拒绝的动作。但男性就不得不与女性去谈，因为【女性解放的本质是克服男性】。 传统的性别特征是非常依赖根据他者的目光来建构自己的，而且这个他者通常是男性，也包括一部分可能被改造完成的女性。 现在我们讲传统女性特征的瓦解，本质上就是在克服来自他者的目光。这些目光审视已经不重要了，你想走出什么样的道路，完全由自己来决定。 但这个目光仍然存在，只是被审视的人已经不玩这个游戏、不奉陪了。但是发出目光的人，还是停在原地，哪怕就是审视虚空，他也要继续审视。这意味着，男性其实仍然对女性有所期待，而这种期待最后作用的对象是男性自己：他们还是期望继续跟女性绑定在一起，继续形成一种共生甚至控制的关系。 随着女性开始打破传统束缚，不再受制于外界的审视，【男性的期待和控制失去了其作用对象】，导致他们在自我认知上感到困惑。随着女性角色的流动性增加，不再被传统性别规范所定义，男性面临重新定义自己的挑战，因为以往基于女性为镜的自我塑造方式变得不再适用。 ***以女性为镜的进一步阐释*** 以女性为镜，暗示了女性是需要按照既定的、静止的形象去生长。而男性恰恰是通过镜子认识到了自己，通过保护镜子、摧毁镜子，然后与镜子玩弄或者产生紧张的关系，与女性互动，在这种互动当中完成了男性形象的塑造。 女性作为一面所谓固定的镜子，当她开始破碎和瓦解，开始流动，开始不被定义了，男性就没有办法好好照镜子了，他就困惑于：女性不是女性了，那我这个男性应该是什么，他就会困惑于男性为何。 性别的互相参照： 两性关系当中，无论是女对男、男对女都是参照。性别一定是互相参照的. 但是，男性在参照的过程中，他用一种相对固定的期望来控制女性，这就是女性致敬的来源。参照可以有各种各样的形式，你可以去参照她，并不意味着说你要控制她。 男性需要改变在处理两性的相对关系时的处理方法: 男性在处理这种相对关系时的期望是需要改变的。 以前，男性是通过赋予女性一个相对稳固单一的形象和气质，来相对地实现自己的建构的。但现代女性不吃这套了，所以男性不能再将对自身的性别想象的匮乏结果来让女性去承担。实际上它是一种匮乏的投射。 相反，男性需要适应变化，需要去想象自己的新的性别。 ***现代性别角色如何转变*** 男性形象的现代化尚未开始，部分原因在于对传统女性特征的固守、对女性角色变化的忽视。 女性的现代化过程就像是“加法”，拒绝过去的角色限制，探索和接纳多元化的社会角色，对传统女性叙事拒绝，对男性预期中静止的、衬托男性的镜子的角色拒绝；同时去追求自由，追求过去不被允许尝试的角色和气质。 相比之下，男性在这一过程中显得茫然、有失落感，他们不知道该做些什么，有一部分就转向了“怀旧”，回到了历史包袱中。 **现代男性要如何改变**** ①停止怀旧，停止反刍过去，拥抱未来，以适应新时代的性别气质和性别关系 人类总喜欢通过美化和复现历史来从不确定性中获得安全感。男性同理，男性在面对一种新时代的性别气质、性别关系的不确定时，喜欢从历史中去获得安全感，去想，过去真好。 不要再去坚守那些保守主义的论调，其实这只会让男性看起来非常可怜。 注意，在构建新的男性气质时，需要避免依赖旧有的男性前辈的指导，因为这可能会导致旧观念的延续，而非创新。 ②从"控制变量"，转变为“与之共舞”，实现自我存在和性别气质的合理化 控制变量，即，过去的男性是通过控制女性这个变量来实现男性的存在的。女性作为镜子，男性通过女性实现尊严、实现欲望的满足等等。 与之共舞（从即兴演奏中得到的启发），演奏中可以尝试在和谐的交响中，抓住自己的主动权。它是一个永远在变化的关系，但同时实现了某种和谐。 ③在当今男性范畴中的优良品质在不断缩减时，如何对男性予以评价/男性如何看待对自己的评价： 方案一：放弃范畴。 抛弃所谓男性或女性优良品质的评价，将优良品质或气质归因到具体的人身上，而不必非要夸赞他是一个好的【男】性。即，接受具体个人的“好”，放弃对于范畴的执着， 比如，你是一名男性，你懂得照顾人、会提供情绪价值，这就是好的人的品质，不要执着与怎样是一个更好的【男】人，放弃身份指着，专注于成为一个具体的人。 方案二：直面问题，重新定义什么是好男人的范畴。 比如，新的好男人的定义，尊重女性、为他人着想等等，这些就应当成为一个男性的标准。 ④在避免怀旧的基础上，敢于想象 如果男性还自豪于过去那种冒险精神和探索精神，他也应当毫无保留地运用在自己身上，毫无保留地去做各种各样的尝试。然后，再把这些尝试定义为，这就是可以成为的男性。 比如，男性需要重新审视并拓宽对自身性别的想象力，摆脱传统的束缚，尝试与同性朋友建立深度亲密关系（类似女性之间的sisterhood） ⑤现代男性要多表达，更精准地表达（抛弃“好男人就是沉默寡言、靠做而不是说”的传统观念） 男性没有理解，人的存在其中很大一部分就是作为语言存在的。而男性对于语言，在过去的一种经典理解，就是工具。他们把语言当做思想的一个表达工具，把语言工具化，就会产生那种攻击化的、利用式的存在。 而实际上，语言是通达心灵的，与自己内心也与他人联结。语言很能折射人内心的真实意图。 ***对一个人的最高赞美和最高期待：敢于表达，敢于想象*** 康德的“敢于运用理性”，指出人类最宝贵的两个品质：“敢于”；人的思考能力，或表达能力。 改装一下，就是敢于表达，敢于想象， 第一，要勇敢。勇敢去接受任何可能的自己，勇敢去突破，勇敢去做，勇敢去拒绝，勇敢去维护权利等等。 第二，想象。即，人对自己是敞开的，敢于想象。

10
四楼
4天前
在三月八号这一天发这期特别节目多少有点忐忑，好像有点不合时宜，可这个话题确实也是心有所感：女性在不断往前走，打破旧的叙事，重建新的性别形象和故事——男的不能什么都不做吧！

「现代化的男性」是一个尽管还有大片空白，却已经复杂到令人望而却步的概念。这一期节目我们只讨论一个很简单的切点：一种现代化的男性形象，何以可能？

这个回答也出人意料的简单：从女性出发。

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因为录制时超级无敌大失误，节目遗憾呈现有损音质…… @Vagueness 老师的声音非-常-好，请大家不要因此而放低对他做播客的期待！

总第050期【双人SP】现代男性何以可能

读报teleread

62
四楼
6天前
两个小朋友离职，散伙饭吃到后面，讲起杂志编辑做什么、怎么做，早一点的媒体工作都是什么样的。

我其实没法给他们提供更早、更好的经验，只能是一点点个人故事，他们已经觉得足够好，羡慕，希望能那样工作而不是像现在这样，只是机器。

散场坐公车回家时，前面的妹子簪了一个老旧的头花，丝网底塑料仿金属的珠花，一摇一摇，折射不出光彩。

但我想，这不就是千禧年时影楼流行的妆造吗，回到那个年代，它一定可好看了。

这个世界对不起你们。
02
四楼
7天前
以后啊，AI行业就一步到位饭圈化，something like 「三大在手，所有benchmark测试排名第一，断层领先」
「arXiv和黑叉都发了，at所有人 注意控评」 「看一下我们家的deep research功能吧，AMIE最新考试满分通过，妥妥实绩」
「推理成本骨折，内娱（bushi）大模型性价比之光」
「自己没有高质量语料怪我们是皇族么」
「不要抄袭我们的开源精神，别来沾边好吗」
「骂谁是跟风开源呢？」

饭圈多热闹，饭圈还挣钱，一代人有一代人的为信仰充值。
31
四楼
7天前
只要我演技够好，就没人听得出哪里是重录
00
四楼
8天前
我觉得上班的乐趣在于找同事玩，跟同事说小话，跟同事瞎蛐蛐。找到能一起玩的同事可以有效改善生活状态，不然就挣那点儿钱，根本不够精神损失费
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