即刻App年轻人的同好社区
下载
置顶两个项目：一个干掉拼多多，一个干掉抖音
**消费警示**
- 消费领域存在的问题：
1、恶性内卷形成的低价低质商品；
2、虚假营销信息对消费者的欺骗；
3、消费内容领域缺少权威、客观、科学公正的内容；
4、消费评价体系不够完善。
- 如何解决：通过整合消费领域优质、权威、科学的消费内容，为消费者提供AI查询工具，识别品牌商品质量安全风险，帮助消费者规避假冒伪劣，少踩坑少被骗，同时为消费者推荐优质高性价比的商品。
**精神食粮监测仪**
打破信息割裂，促进优质信息流通的尝试
- 解决问题：信息内容的获取很大程度上决定和影响了一个人认知和思维的健康程度。食品的摄入影响一个人的身体健康，垃圾食品以及偏食会导致疾病；精神食粮同样如此，然而人们却不自知。移动互联网借着“个性化”的名义，加速垃圾信息的传播以及加深信息茧房对用户思维的禁锢，导致用户缺乏深度思考能力以及思维偏激。
- 如何解决：
1、利用人群维度，建立“健康的精神食粮数据模型”；
2，根据用户的社交账号，评估用户社交内容的健康程度；
3、根据评估结果，推荐优质内容，帮助用户打破信息茧房、开拓视野，培养深度思维能力。
**消费警示**
- 消费领域存在的问题：
1、恶性内卷形成的低价低质商品；
2、虚假营销信息对消费者的欺骗；
3、消费内容领域缺少权威、客观、科学公正的内容；
4、消费评价体系不够完善。
- 如何解决：通过整合消费领域优质、权威、科学的消费内容，为消费者提供AI查询工具，识别品牌商品质量安全风险，帮助消费者规避假冒伪劣，少踩坑少被骗，同时为消费者推荐优质高性价比的商品。
**精神食粮监测仪**
打破信息割裂，促进优质信息流通的尝试
- 解决问题：信息内容的获取很大程度上决定和影响了一个人认知和思维的健康程度。食品的摄入影响一个人的身体健康，垃圾食品以及偏食会导致疾病；精神食粮同样如此，然而人们却不自知。移动互联网借着“个性化”的名义，加速垃圾信息的传播以及加深信息茧房对用户思维的禁锢，导致用户缺乏深度思考能力以及思维偏激。
- 如何解决：
1、利用人群维度，建立“健康的精神食粮数据模型”；
2，根据用户的社交账号，评估用户社交内容的健康程度；
3、根据评估结果，推荐优质内容，帮助用户打破信息茧房、开拓视野，培养深度思维能力。
0 00
-从互联网1.0时代的门户网站各自为政，内容创作以权威组织和精英群体为主；
-到互联网2.0时代搜索引擎一统天下；
-再到移动互联网时代，短图文、长图文、短视频、中长视频、播客、音乐等形态信息更加细分，app之间各自为政，自媒体创作空前活跃；
-该到了AI时代重新一统江湖。
希望AI成为一个新的突破口，整合内容搜索和内容推荐，整合图文、视频、声音等多模态信息、多平台信息以及通俗、深度等多种类信息，促进信息真正地互联互通。
-到互联网2.0时代搜索引擎一统天下；
-再到移动互联网时代，短图文、长图文、短视频、中长视频、播客、音乐等形态信息更加细分，app之间各自为政，自媒体创作空前活跃；
-该到了AI时代重新一统江湖。
希望AI成为一个新的突破口，整合内容搜索和内容推荐，整合图文、视频、声音等多模态信息、多平台信息以及通俗、深度等多种类信息，促进信息真正地互联互通。
内容平台内容分发存在的问题以及如何解决
0 00
艺术是人类灵魂的解放，音乐把自由推向高峰！
音乐形象乃是人类情感之“内省的形象”。这也许就是音乐的伟大和神秘之所在。无怪乎，在人类思想史上，有许多大思想家都推崇音乐。黑格尔的如下一段话是颇具代表性的：
如果我们一般可以把美的领域中的活动看成一种灵魂的解放，而摆脱一切压抑和限制的过程，因为艺术通过供观照的形象可以缓和最酷烈的悲剧命运，使它成为欣赏的对象，那么，把这种自由推向最高峰的就是音乐了。
参考书《艺术哲学》
音乐形象乃是人类情感之“内省的形象”。这也许就是音乐的伟大和神秘之所在。无怪乎，在人类思想史上，有许多大思想家都推崇音乐。黑格尔的如下一段话是颇具代表性的：
如果我们一般可以把美的领域中的活动看成一种灵魂的解放，而摆脱一切压抑和限制的过程，因为艺术通过供观照的形象可以缓和最酷烈的悲剧命运，使它成为欣赏的对象，那么，把这种自由推向最高峰的就是音乐了。
参考书《艺术哲学》
1 00
什么是生存的本质？
“无意义，我的朋友，这是生存的本质。”
—米兰昆德拉《庆祝无意义》
“时间过得飞快。幸亏有了时间，我们首先是活着，也就是说：被人控诉、被人审判。然后我们走向死亡，我们跟那些认识我们的人还可以待上几年，但是很快产生另一个变化：死的人变成了死了很久的死人，没有人再记得他们，他们消失在虚无中；只有几个人，极少数极少数几个人，还让他们的名字留在记忆中，但是由于失去了真正的见证人、真实的回忆，他们也变成了木偶……
无意义，我的朋友，这是生存的本质。
它到处、永远跟我们形影不离。甚至出现在无人可以看见它的地方：在恐怖时，在血腥斗争时，在大苦大难时。这经常需要勇气在惨烈的条件下把它认出来，直呼其名。然而不但要把它认出来，还应该爱它——这个无意义，应该学习去爱它。”
“无意义，我的朋友，这是生存的本质。”
—米兰昆德拉《庆祝无意义》
“时间过得飞快。幸亏有了时间，我们首先是活着，也就是说：被人控诉、被人审判。然后我们走向死亡，我们跟那些认识我们的人还可以待上几年，但是很快产生另一个变化：死的人变成了死了很久的死人，没有人再记得他们，他们消失在虚无中；只有几个人，极少数极少数几个人，还让他们的名字留在记忆中，但是由于失去了真正的见证人、真实的回忆，他们也变成了木偶……
无意义，我的朋友，这是生存的本质。
它到处、永远跟我们形影不离。甚至出现在无人可以看见它的地方：在恐怖时，在血腥斗争时，在大苦大难时。这经常需要勇气在惨烈的条件下把它认出来，直呼其名。然而不但要把它认出来，还应该爱它——这个无意义，应该学习去爱它。”
0 00
阅读文学作品有什么用？
纳博科夫《文学讲稿》
“令我们吸收了养分的这些小说不会教给你们用来处理生活中任何显而易见的问题的方法；它们也不会在办公室或军营、厨房或婴儿室里帮上什么忙。事实上，我试图和你们分享的这些知识不过是纯粹的奢侈品。这些知识既不会帮助你去理解法国的社会经济，也不会帮助你去明白一个少女或少男的内心秘密。但是，如果你听从了我的教导，感受到了一个充满灵感的精致的艺术品所提供的纯粹的满足感，这些知识就帮到了你们。而这种满足感转过来又建立起一种更加纯真的内心舒畅感，这种舒畅一旦被感觉到，就会令人意识到，尽管生活中有各种各样的跌跌撞撞和愚笨可笑的错误，生活内在的本质大概也同样事关灵感与精致。
契诃夫可以通过一些琐屑的细节极其巧妙地揭示出人们心底那种缠绵悱恻放入无奈感，他在这一点上的功力可谓前无古人。
但是信手拈来的天才契诃夫可以让这些琐屑的对话和谐地相互作用，他所达到的艺术高度是一味服从于原因和结果的普通作家们所无法企及的。
小说行文中诗与散文的对比(这一对比通过惊人的洞察力与幽默感得到强调)，最终是针对主人公的对比。事实上，我们感觉到，在契诃夫笔下，高雅与卑下是没有区别的，这也是真正的天才作品的特征。一片西瓜，淡紫色的海面，以及市长露出的双手，这些对于这个世界的“美丽加遗憾”来说都是一样必不可少的。”
纳博科夫《文学讲稿》
“令我们吸收了养分的这些小说不会教给你们用来处理生活中任何显而易见的问题的方法；它们也不会在办公室或军营、厨房或婴儿室里帮上什么忙。事实上，我试图和你们分享的这些知识不过是纯粹的奢侈品。这些知识既不会帮助你去理解法国的社会经济，也不会帮助你去明白一个少女或少男的内心秘密。但是，如果你听从了我的教导，感受到了一个充满灵感的精致的艺术品所提供的纯粹的满足感，这些知识就帮到了你们。而这种满足感转过来又建立起一种更加纯真的内心舒畅感，这种舒畅一旦被感觉到，就会令人意识到，尽管生活中有各种各样的跌跌撞撞和愚笨可笑的错误，生活内在的本质大概也同样事关灵感与精致。
契诃夫可以通过一些琐屑的细节极其巧妙地揭示出人们心底那种缠绵悱恻放入无奈感，他在这一点上的功力可谓前无古人。
但是信手拈来的天才契诃夫可以让这些琐屑的对话和谐地相互作用，他所达到的艺术高度是一味服从于原因和结果的普通作家们所无法企及的。
小说行文中诗与散文的对比(这一对比通过惊人的洞察力与幽默感得到强调)，最终是针对主人公的对比。事实上，我们感觉到，在契诃夫笔下，高雅与卑下是没有区别的，这也是真正的天才作品的特征。一片西瓜，淡紫色的海面，以及市长露出的双手，这些对于这个世界的“美丽加遗憾”来说都是一样必不可少的。”
0 10
《胖东来的成功原则》
线上线下市场的风云变幻潮起潮落，而身在中原内地一座小城的“胖东来”却几十年如一日一直没变，直到变来变去的线上和线下市场把“胖东来”衬托成为“口碑神话”。
风头正劲的张一鸣和黄铮们一边聚集着巨大的财富，一边背负着巨大的争议；财富自由的他们不仅不用理会升斗小民们的非议，还挡不住精英们挤破头要为这些大厂效力，仿佛在他们眼中“一将功名就是要万骨枯”，有些人终究就是要沦为历史中的炮灰和牺牲品。
有些人在不停地追逐风口浪尖，你方唱罢我登场，城头变幻大王旗，有些人却在一直默默坚守。
线上线下市场的风云变幻潮起潮落，而身在中原内地一座小城的“胖东来”却几十年如一日一直没变，直到变来变去的线上和线下市场把“胖东来”衬托成为“口碑神话”。
风头正劲的张一鸣和黄铮们一边聚集着巨大的财富，一边背负着巨大的争议；财富自由的他们不仅不用理会升斗小民们的非议，还挡不住精英们挤破头要为这些大厂效力，仿佛在他们眼中“一将功名就是要万骨枯”，有些人终究就是要沦为历史中的炮灰和牺牲品。
有些人在不停地追逐风口浪尖，你方唱罢我登场，城头变幻大王旗，有些人却在一直默默坚守。
胖东来的成功原则
1 00
艺术有鄙视链吗？
品味有高低吗？
绘画
音乐
文学
……
凡是和艺术相关的都没有鄙视链！
凡是具有“鄙视链”属性的都是反艺术的！
品味没有高低，艺术也没有高低，凡是分高低的也是反艺术的。
用艺术哲学语言来说：审美趣味与审美价值无关。
所谓的审美趣味即包含品位的高低和所谓的“鄙视链”。艺术可以被人为地区分为不同的风格和流派，但是不同的风格和流派之间的艺术价值没有高低之分。
可以说A的艺术价值大于B，但是如果说喜欢A的人就比喜欢B的人品味高、艺术修养高，喜欢A的人就可以鄙视喜欢B的人，那就是反艺术的。
“读书多，读出优越感，书就白读了。”同理，也可以借用这句话说艺术。“拥有深厚艺术修养的人是没有优越感的！”
因为艺术是自由的、开放的、无利害的、超越“小我”的，凡是和“小我”相关的属性如“高低”“歧视”都是反艺术的。
参考书《艺术哲学》
品味有高低吗？
绘画
音乐
文学
……
凡是和艺术相关的都没有鄙视链！
凡是具有“鄙视链”属性的都是反艺术的！
品味没有高低，艺术也没有高低，凡是分高低的也是反艺术的。
用艺术哲学语言来说：审美趣味与审美价值无关。
所谓的审美趣味即包含品位的高低和所谓的“鄙视链”。艺术可以被人为地区分为不同的风格和流派，但是不同的风格和流派之间的艺术价值没有高低之分。
可以说A的艺术价值大于B，但是如果说喜欢A的人就比喜欢B的人品味高、艺术修养高，喜欢A的人就可以鄙视喜欢B的人，那就是反艺术的。
“读书多，读出优越感，书就白读了。”同理，也可以借用这句话说艺术。“拥有深厚艺术修养的人是没有优越感的！”
因为艺术是自由的、开放的、无利害的、超越“小我”的，凡是和“小我”相关的属性如“高低”“歧视”都是反艺术的。
参考书《艺术哲学》
0 30
网络消费评价为什么不靠谱？
“年轻人在拥抱3.5五分的饭馆，网络评分非常高的那些饭馆没人愿意去了”。这意味着什么？这意味着“网络评分”这个几乎是我们网络消费中肌肉记忆一般的东西崩塌了。
电商平台评价体系存在的结构性问题也成为小红书作为生活消费服内容平台崛起的一个重要因素。除了用户心理以及电商平台的问题之外，还有一个重要因素是现有的评价机制不够完善，这个不完善主要体现在对消费人群的划分不够细致。
“年轻人在拥抱3.5五分的饭馆，网络评分非常高的那些饭馆没人愿意去了”。这意味着什么？这意味着“网络评分”这个几乎是我们网络消费中肌肉记忆一般的东西崩塌了。
电商平台评价体系存在的结构性问题也成为小红书作为生活消费服内容平台崛起的一个重要因素。除了用户心理以及电商平台的问题之外，还有一个重要因素是现有的评价机制不够完善，这个不完善主要体现在对消费人群的划分不够细致。
网络消费评价为什么不靠谱？
0 00
