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“有人说，存在主义不太像哲学，倒是更像一种情绪”
传统的哲学家常常从抽象的公理或者理论出发，但是德国的现象学家，却直接研究起了他们时刻正在经历的生活。
这是一种把哲学与日常生活经验重新联结起来研究哲学的方式。
传统的哲学家常常从抽象的公理或者理论出发，但是德国的现象学家，却直接研究起了他们时刻正在经历的生活。
这是一种把哲学与日常生活经验重新联结起来研究哲学的方式。
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大家想进入到这样一个行业，我想一方面是对知识的挑战，另一方面是因为这个行业报酬，这个行业报酬确实很高，但是这些从业人员是不是值那么高的报酬是个很大的问题。
这两个特点加在一起，就造成了这个行业一些很明显的弊病，例如行业的从业人员参差不齐、鱼目混珠、滥竽充数，行业标准混乱不清，到处充斥着似是而非说法和误导用户的谬论，有些哪怕是从业人员自己也弄不清楚。
这些特点对所有从事这个行业的人，提出了一些最根本性的职业道德要求。
如果你思考得不深，你很快就把自己的利益当作客户的利益，这是人的本性，谁也阻挡不了。因为这个行业很复杂，这个行业里似是而非的观点很多，这个行业也不是一个精确的科学，而是包含好多判断。
所以我希望所有致力于进入这个行业的年轻人，都能够培养起这样一个道德底线，就是把不断地追求知识、追求真理、追求智慧作为自己的道德责任，作为一个行业的明白人，不会有意地去散布那些对自己有利而对客户不利的理论，也不会被其他那些似是而非的理论所蛊惑。
——这点非常非常重要。
第二，要真正建立起受托人责任意
识。
什么是受托人责任？
客户给你的每一分钱，你都把它看作是自己的父母辛勤劳动、勤俭节省，积攒了一辈子交到你手上去打理的钱。
受托人责任这个概念，我认为多多少少有些先天的基因在里面，我所了解的人里或者有这个基因，或者没有这个基因。
一定要看自己有没有这种基因，或者去寻找有这种基因的人来管你的钱。
没有这种基因的人以后无论用什么方式，基本上都没有办法让他有，如果你的钱交到这些人手里，那真是巨大的悲剧，所以如果你想进入这个行业，最基本先考验一下自己到底有没有这个基因，有没有这种责任感，如果没有的话，我劝大家一定不要进入这个行业。
因为你进入这个行业，一定会成为无数家庭财富的破坏者、终结者。
2008年、2009年的经济危机，很大意义上就是因为这样一些不具备受托人责任的人，长期的所谓成功的行为——最后导致的这样的成功是对整个社会的破坏。
这两个特点加在一起，就造成了这个行业一些很明显的弊病，例如行业的从业人员参差不齐、鱼目混珠、滥竽充数，行业标准混乱不清，到处充斥着似是而非说法和误导用户的谬论，有些哪怕是从业人员自己也弄不清楚。
这些特点对所有从事这个行业的人，提出了一些最根本性的职业道德要求。
如果你思考得不深，你很快就把自己的利益当作客户的利益，这是人的本性，谁也阻挡不了。因为这个行业很复杂，这个行业里似是而非的观点很多，这个行业也不是一个精确的科学，而是包含好多判断。
所以我希望所有致力于进入这个行业的年轻人，都能够培养起这样一个道德底线，就是把不断地追求知识、追求真理、追求智慧作为自己的道德责任，作为一个行业的明白人，不会有意地去散布那些对自己有利而对客户不利的理论，也不会被其他那些似是而非的理论所蛊惑。
——这点非常非常重要。
第二，要真正建立起受托人责任意
识。
什么是受托人责任？
客户给你的每一分钱，你都把它看作是自己的父母辛勤劳动、勤俭节省，积攒了一辈子交到你手上去打理的钱。
受托人责任这个概念，我认为多多少少有些先天的基因在里面，我所了解的人里或者有这个基因，或者没有这个基因。
一定要看自己有没有这种基因，或者去寻找有这种基因的人来管你的钱。
没有这种基因的人以后无论用什么方式，基本上都没有办法让他有，如果你的钱交到这些人手里，那真是巨大的悲剧，所以如果你想进入这个行业，最基本先考验一下自己到底有没有这个基因，有没有这种责任感，如果没有的话，我劝大家一定不要进入这个行业。
因为你进入这个行业，一定会成为无数家庭财富的破坏者、终结者。
2008年、2009年的经济危机，很大意义上就是因为这样一些不具备受托人责任的人，长期的所谓成功的行为——最后导致的这样的成功是对整个社会的破坏。
3 00
“两人多次相遇对不对”
“或者你就算甲跑…”
“对啊，等于100，这是第一次相遇，对不对，那第二次相遇怎么走，往两边走”
“又折回来了，不是200嘛”
“从相遇第一次开始计”
“他们已经跑了200米嘛”
“你的理想情况是，…他追上她啦，哒哒哒哒，再折回来”
🪁🤓✏️
“或者你就算甲跑…”
“对啊，等于100，这是第一次相遇，对不对，那第二次相遇怎么走，往两边走”
“又折回来了，不是200嘛”
“从相遇第一次开始计”
“他们已经跑了200米嘛”
“你的理想情况是，…他追上她啦，哒哒哒哒，再折回来”
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