前天晚上看了个纪录片，讲的是西藏那边人死后七七四十九天中阴身救度过程。之前看过《西藏生死书》，里面讲到了中阴闻教得度，当时是当灵异录看的，里面有些内容跟视频里讲的差不多，只是视频加入了一些奇奇怪怪的音乐和画面，画质又差，看上去很阴间。看完之后我又开始发散思维了，以前的人去世了怎么着也得停灵，因为人死后灵魂从身体里出来需要三天，而现在的人去世后直接火化了，没有停灵的过程，这真的是，对于亡灵来说有点残忍。因为他们那个时候跟“他们”的身体还是有连接的。所以，看完了纪录片之后呢，感觉好像那些喇嘛念的经也不难懂嘛，只是说是用方言念的，有些地方念得又快，外人听来是有些玄乎。其实核心是引导亡灵不要迷失在那个世界，从自性中阴到受生中阴，共四十九天。但很神奇啊，其实人去世的过程跟人睡觉的过程是一样的。你没有办法清醒地入睡，以及睡着之后对自己也是没有支配能力，你想想自己白天绞尽脑筋的事情，晚上立马梦到，而且梦里千奇百怪，或恐惧或贪恋或愤怒，比清醒的时候感知到的情绪大得多。那死后也一样，而且还更甚，死后是把你这一生绞尽脑筋的事情都放出来了，有些你活着时还能自己骗自己藏一藏，死后直接让你避无可避。梦里你可能遇到的是炸弹，死后遇到的就是原子弹。所以这时候就需要有个人引导你。

有意思。

徐文兵说无论何人，他如果不求帮助，你不要伸手，别人有困难是别人事，关你屁事。很多麻烦事都是自找的。并称这种多管闲事的这个心叫虚火。

我们很多人过的都是一种极力想证明自己的生活。包括我也一样。话说出去，为什么要说？为什么要这样说而不是那样说？背后一定有个缘由。语言说出口前，是念，说出口后，是行为。

为什么我们要说帮助别人？其实别人不需要帮助，帮助是头脑的一个诡计。

命理学里有个词叫“阴德”，是指一个人做了好事帮了别人但并不知道自己做了好事帮了别人，心不生念，这才叫阴德。

当你极力想证明自己时，这是一件非常消耗能量的事情，且结果往往事与愿违。

“想证明自己”仅仅只有五个字，但它涵盖了生活中的每一个当下，它已经变成了一种无意识的程序。而我们就像个无知无觉的机器人，只是在按照程序行动而已。

不可避免的死亡终将尾随而至，你会发现，没有所谓外在的努力，而你唯一的努力就是去了解自己。

当你观察自己时，你就是在观察世界上的每一个人。

让你痛苦的并不是所有外在的一切，而是你的心。

因为一个萝卜一个坑，两个东西不能同时占据一个位置，于是当不可见变成可见时，先前那个可见的状态就消失了。

你的意识形塑了你的世界，你的意识状态决定了你会活在哪一种世界里。现在，你对自己的看法被物化或具象化为你的客观环境。

以撒关闭了客观的感官知觉，好让不可觉察的感受（主观状态）变得更真实或更容易感知。

你对事实的认知，完全基于你的主观感受。

朋友特别喜欢摆弄花草，并用桂皮制作了一个天然花器

庄姐说我不仅有姐运，还有弟运。
我问：哪儿来的弟运？
庄姐：你自己有个弟弟对吧。
我：对。
庄姐：你看你认识的姐姐，全都是生的儿子。
我脑袋一转……数了一圈，发现还果真是！
庄姐、余姐、小cai姐姐、包姐、宋丽姐、旺姐……
无一例外，全是儿子。

到目前为止，我的人生简直就是一场巨大的显化。

我看书的习惯是东看西看。比如我在看纳瓦尔宝典，又会去看微观经济学，然后又去看人性的弱点，接着去看OX谈成熟、谈直觉、谈勇气，接着又会打开谭催继续看，看到帕累托法则又看犹太商法，同时又看倪海厦的天纪，然后还要把风的聊天记录拿出来再看看。

当然，我最喜欢看的还是耽美。只不过我认为这两者并不冲突，我喜欢看耽美，我也喜欢看易经、风水、灵性资料、道德经、清静经、金刚经、庄子……我不局限于一种，什么都想看看。

（我发现之前自己一直在压抑自己的表达欲，其实脑子里跟弹幕一样，但就是死活压着。怕被别人看到。现在好了，解决方法就是换个地方吨吨输出。灭灭伤官。）

想要做道德上完美的圣人的人，内心的黑洞是最多的。如果你遇到那种大家都认为很善良的人，他也认为自己在做善事的人，这种人在他的生活里，过得非常压抑。

没有所谓的道德规范，每一条你认为的道德规范都是你对自己的“恐吓”，因为你担心自己如果不这样做，会发生让你难以掌控、难以接受的事情。

天塌了，塌的从来不是别人的天。那反过来想想，为什么同一件事的发生，能塌你的天，不能塌他的天呢？

桃仙人

安安买了铜钱回来学算卦，他扔了一回，然后递给我让我也扔。然后我当时在想什么来着，随手一扔，扔了个地天泰卦。真神奇。但我不知道啥意思，只知道是个好卦，所以为了学习更多，打开了倪海厦的天纪视频。