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置顶只要你的心是真的，端起来是稳的，就不会慌张，不会恐惧，不会沦为精神上的贩夫走卒，也不会重复软弱的隐痛。
你甚至不需要表里如一，不需要玉洁松贞，但凡有一程的回望，就有一程的期待。
但如果你持心不稳，就无法供奉一颗辘辘空转、饥不择食的灵魂。
以后，所有的藻饰都是故作声势，每一次微弱的震动都会使你迷乱，使你羞愧，使你方寸破碎，直至无可避免地滑向一个美丽死局。
你甚至不需要表里如一，不需要玉洁松贞，但凡有一程的回望，就有一程的期待。
但如果你持心不稳，就无法供奉一颗辘辘空转、饥不择食的灵魂。
以后，所有的藻饰都是故作声势，每一次微弱的震动都会使你迷乱，使你羞愧，使你方寸破碎，直至无可避免地滑向一个美丽死局。
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思深则常有此悟，他人命运就是你未曾拆启的盲盒。你的存在并非必然或独特，只是一个被实现的概率。那些发生在别人身上的悲欢、抉择或跌宕之闻，之所以没有成为你的故事，只因在无数分岔路口，概率的指针偏向了另一侧。但都是由同一种可能性所塑造的不同现实，是同一束光的万千折射。正因如此而不必叩问的是，为什么这道光要路过我这里。
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家里二十年前退耕还林，如今有着惊人的森林覆盖率，我小时候种下的一株幼苗也成了参天大树。人居环境变好后，空气质量也随之改善，白天能看到很远的山，道道重影，我不知道那是什么山，也不知道有多远，借着前天的一场雨，我在楼上看到了云海，我问过很多人，但众说纷纭。二十多年前出去打工的人也都回来了，都不年轻，但还健壮，在家做起了副业。w 先生仍在老家，三个多月了，得知我近期在家，悄悄打探我在家都干什么，要不要去找他。我把每天吃的饭菜，干的活儿，连同走过的路都发给他看，也许只有这样，才让他不那么孤单。
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父母计予深远，开始规划我的“养老”。家里的房子越盖越多，目前能腾出六个房间，近期另起一墙，又盖了一大间房子，像厂房里的车间，我爸砍了几棵树搭房梁，做好了吊顶，我琢磨着可以用来做工作室，现在让四只兔子、六只狗、还有三十多只鸡先住上了。兔子长得快，每天早晚要割新鲜的草喂，四只小狗马上过哺乳期，即将送人，狗妈看起来无半分不舍。今天下午陪我妈种下一季的蔬菜，她说，你还能要多长时间不回来养老呢！这在我听起来像玩笑一般的话，她说的很轻很认真。
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这正是马哲这门指导哲学的残酷之处，通过揭示一般规律和历史必然性，来展示近乎天道般的严峻性和牺牲逻辑。其规训性和工具性在实践中会被放大，个体的选择、困境和心理需求被看作次要矛盾让位于宏大目标，跟其他人道主义哲学（如存在主义和自由主义）不同。也通常被小知识分子误认为是父权制度的锅…
枪上花: 你们说一个群体的心理问题，是不是一种宣传制度导致的并发症。
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这个制度的厉害或成功之处，是当阶级矛盾或分配结构等宏大议题不宜过多展开时，社会为寻求宣泄出口，可以将再简单不过的街头闹剧转化为性别战争来承压，让同为被剥削者的男女劳动者和无产者互相摩擦与内耗，而权力精英和资本精英等一众得利群体则实现完美隐身。
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