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📚《悉达多》周日一口气看完了，结合6月之前的阅读状态，算是一个巨大的突破了。
回到这本书，悉达多的前半生不是不够努力，而是太努力了。他苦修、禅定、求道，走遍了所有"正确"的路，但最后把他带到觉悟的，不是那些路，是那些他以为"不该走"的路。
他入世享乐，沉沦于欲望，变得贪婪、虚荣、麻木。可正是这些"坠落"让他真正理解了人，理解如何作为爱人，理解如何作为朋友，理解如何作为父亲。
很喜欢这段话 “一切都只需要我的赞成、我的同意、我的欣然接受，因此对我来说都好，都只会促进我，绝不会伤害我。我以自己的身体和心灵体会到，我非常需要罪孽，需要肉欲，需要追求财富，需要虚荣，需要最可耻的绝望，以学会放弃抗争，以学会爱这个世界，不再拿它与某个我希望的、我臆造的世界相比较，与一种我凭空想象的完美相比较，而是听其自然，而是爱它，乐意从属于它。”
路要靠自己走出来。而过程中的痛苦、挫折、收获、成果——都是"我"的重要部分。
以前总觉得自己走的弯路太多了：选错的学科专业、摆烂浪费的时间、不靠谱的决定。而那些我以为是弯路的路，恰恰把我带到该去的地方。
黑塞写透了这一点：一个人不需要通过逃避世界来觉悟，而是要通过彻底地活在世界上——包括活在它的泥沼里——才能最终超越它。
PS：再次推荐杨乃武的译本，文字干净、节制，没有过度文艺化，好理解，易共鸣。推荐看过悉达多的朋友或者之前没看下去的朋友，再看看这个译本，也许会有不同的收获。
回到这本书，悉达多的前半生不是不够努力，而是太努力了。他苦修、禅定、求道，走遍了所有"正确"的路，但最后把他带到觉悟的，不是那些路，是那些他以为"不该走"的路。
他入世享乐，沉沦于欲望，变得贪婪、虚荣、麻木。可正是这些"坠落"让他真正理解了人，理解如何作为爱人，理解如何作为朋友，理解如何作为父亲。
很喜欢这段话 “一切都只需要我的赞成、我的同意、我的欣然接受，因此对我来说都好，都只会促进我，绝不会伤害我。我以自己的身体和心灵体会到，我非常需要罪孽，需要肉欲，需要追求财富，需要虚荣，需要最可耻的绝望，以学会放弃抗争，以学会爱这个世界，不再拿它与某个我希望的、我臆造的世界相比较，与一种我凭空想象的完美相比较，而是听其自然，而是爱它，乐意从属于它。”
路要靠自己走出来。而过程中的痛苦、挫折、收获、成果——都是"我"的重要部分。
以前总觉得自己走的弯路太多了：选错的学科专业、摆烂浪费的时间、不靠谱的决定。而那些我以为是弯路的路，恰恰把我带到该去的地方。
黑塞写透了这一点：一个人不需要通过逃避世界来觉悟，而是要通过彻底地活在世界上——包括活在它的泥沼里——才能最终超越它。
PS：再次推荐杨乃武的译本，文字干净、节制，没有过度文艺化，好理解，易共鸣。推荐看过悉达多的朋友或者之前没看下去的朋友，再看看这个译本，也许会有不同的收获。
7 20
《悉达多》P37
之前很多人跟我说这本书很不错，说它是一本寻找自我的书。但我一直被困在第一章，翻了几次都没读下去。这次借机让自己耐心看了看，发现还挺有意思的。
悉达多是婆罗门贵族之子，天资聪颖，却内心不满足——他从父亲和智者们那里学来的教义，都是别人给的答案，不是他自己找到的。于是他抛下一切，与好友乔文达出家成为苦行者。苦修让他学会了克己和禅定，但他很快发现，这些都只是暂时的麻醉，不是真正的解脱。
直到他们遇到佛陀乔达摩。乔文达被佛法折服，选择追随。悉达多却没有。他尊敬佛陀，但他当面说：您的解脱是您自己走出来的，不是靠听讲得来的，没有人能靠听讲经传道获得解脱。
朋友选择了追随佛陀的路，他选择了另一条路：去入世，去经历，拜自己为师。
摘了两段划线——
一段是他说给佛陀的话：没有谁能够通过讲经传道获得解脱，路只能自己走。
一段是他看着佛陀的神态，希望自己也能那样从容端坐、自由行走——他意识到那是一个人真正搞清楚自己是谁之后，身体自己学会的。
正好看到这个阶段，感觉是一个比较自然的停顿点，期待明天的阅读～他接下来会怎么做呢？
PS：知道为啥之前看不下去了，是译者没选对
1、读姜乙版时是被动的、忍着耐心强迫自己读完。杨乃武版是不由自主想要一直追下去。
2、姜乙版追求精炼的宗教语言，看的不顺畅，容易卡壳，有些地方没看懂。杨乃武版行文流畅，对很多大段的句子有共鸣
之前很多人跟我说这本书很不错，说它是一本寻找自我的书。但我一直被困在第一章，翻了几次都没读下去。这次借机让自己耐心看了看，发现还挺有意思的。
悉达多是婆罗门贵族之子，天资聪颖，却内心不满足——他从父亲和智者们那里学来的教义，都是别人给的答案，不是他自己找到的。于是他抛下一切，与好友乔文达出家成为苦行者。苦修让他学会了克己和禅定，但他很快发现，这些都只是暂时的麻醉，不是真正的解脱。
直到他们遇到佛陀乔达摩。乔文达被佛法折服，选择追随。悉达多却没有。他尊敬佛陀，但他当面说：您的解脱是您自己走出来的，不是靠听讲得来的，没有人能靠听讲经传道获得解脱。
朋友选择了追随佛陀的路，他选择了另一条路：去入世，去经历，拜自己为师。
摘了两段划线——
一段是他说给佛陀的话：没有谁能够通过讲经传道获得解脱，路只能自己走。
一段是他看着佛陀的神态，希望自己也能那样从容端坐、自由行走——他意识到那是一个人真正搞清楚自己是谁之后，身体自己学会的。
正好看到这个阶段，感觉是一个比较自然的停顿点，期待明天的阅读～他接下来会怎么做呢？
PS：知道为啥之前看不下去了，是译者没选对
1、读姜乙版时是被动的、忍着耐心强迫自己读完。杨乃武版是不由自主想要一直追下去。
2、姜乙版追求精炼的宗教语言，看的不顺畅，容易卡壳，有些地方没看懂。杨乃武版行文流畅，对很多大段的句子有共鸣
4 00
📒 什么时候止盈呢？
3种可以卖出的情况：
1. 买入的逻辑错误，或者说在持有的过程中发生变化了
2. 持有的资产，无论是股票还是基金，都变得太贵了
3. 发现了性价比更好的标的，需要卖出，换成现金切换过去
拿上述三种逻辑分析我现在的几个子基金账户
1. 躺平计划
按7:3定投有知有行的投顾产品，长钱账户和海外长钱，分散持有国内外的权益和债卷，根据市场温度协助我调仓，需要付投顾费用，但是不用自己操心。长期持有7年以上，不会卖出止盈。可能会在大跌的时候加倍定投。
（不属于任何一个卖出情况）
2. 时间魔法
在雪球自己根据三分法组件的基金库，按3债券:6股票:1黄金定投指数基金，现在跟的指数有A500，中证红利，恒生科技，纳斯达克。长期定投，除了恒生科技以外，不会止盈。恒生科技现在低估值持续建仓中，估值偏高后再分批止盈。
（适当参考第2和第3个卖出情况，比如波动很大的恒生科技，还有标的之前综合考虑沪深300转为了A500，题材分布更均匀。）
3. 低买高卖
购买现在低估值的题材板块，等到高估后卖出。分批建仓，分批止盈。现在建仓医疗和消费。
（属于第2个卖出情况）
以上是学习半年价值投资的实践，不太清楚这三个账户到最后的年化会怎么样，三个放在一起其实也是一种对比，用1-2年的时间，去判断自己要坚持哪一个方法。要自己研究，还是相信投顾。
之前总想着，我要什么时候止盈，想着不贪，赚个X%就够了。现在看，过去的我不是“不贪”，而是“不懂”。希望这三个账户的实践，能让我真正“懂”什么是现金，什么是资产。
因为，市场的规律是：
◇ 好公司会不断创造更大的价值，而这很有可能是你无法想象的。
◇ 短期来看，股票价格无序波动；但长期来看，它总会回归公司的内在价值。
#书籍/投资中，我相信的事
3种可以卖出的情况：
1. 买入的逻辑错误，或者说在持有的过程中发生变化了
2. 持有的资产，无论是股票还是基金，都变得太贵了
3. 发现了性价比更好的标的，需要卖出，换成现金切换过去
拿上述三种逻辑分析我现在的几个子基金账户
1. 躺平计划
按7:3定投有知有行的投顾产品，长钱账户和海外长钱，分散持有国内外的权益和债卷，根据市场温度协助我调仓，需要付投顾费用，但是不用自己操心。长期持有7年以上，不会卖出止盈。可能会在大跌的时候加倍定投。
（不属于任何一个卖出情况）
2. 时间魔法
在雪球自己根据三分法组件的基金库，按3债券:6股票:1黄金定投指数基金，现在跟的指数有A500，中证红利，恒生科技，纳斯达克。长期定投，除了恒生科技以外，不会止盈。恒生科技现在低估值持续建仓中，估值偏高后再分批止盈。
（适当参考第2和第3个卖出情况，比如波动很大的恒生科技，还有标的之前综合考虑沪深300转为了A500，题材分布更均匀。）
3. 低买高卖
购买现在低估值的题材板块，等到高估后卖出。分批建仓，分批止盈。现在建仓医疗和消费。
（属于第2个卖出情况）
以上是学习半年价值投资的实践，不太清楚这三个账户到最后的年化会怎么样，三个放在一起其实也是一种对比，用1-2年的时间，去判断自己要坚持哪一个方法。要自己研究，还是相信投顾。
之前总想着，我要什么时候止盈，想着不贪，赚个X%就够了。现在看，过去的我不是“不贪”，而是“不懂”。希望这三个账户的实践，能让我真正“懂”什么是现金，什么是资产。
因为，市场的规律是：
◇ 好公司会不断创造更大的价值，而这很有可能是你无法想象的。
◇ 短期来看，股票价格无序波动；但长期来看，它总会回归公司的内在价值。
#书籍/投资中，我相信的事
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