你多半听过,易经里有一个神奇的卦,谦卦,它是唯一“六爻皆吉”的卦象。“六爻”代表事物从低到顶发展的六个阶段,所谓“六爻皆吉”,就是说,只要你“谦”,你在任何阶段都会大吉大利。
为什么它就这么吉利呢?
无论是王弼、孔颖达,程颐还是朱熹,对此的解释都落在道德上,说:因为谦是美德啊,而有美德就有好报啊。
我实在不能接受这种解释,既无法证伪,又充满反例,还容易教出岳不群那样的孙子。
这里,我隆重提出我对“谦”的理解。
所谓“谦”,就是:“不满”、“有余”。
它是指一个系统没有满载荷运转,“谦”不是品德或姿态,而是对一个系统状态的描述。
这个框架的解释力极强,用它重读《易经》谦卦,三个绵延几千年的注疏难题将迎刃而解:
第一个,为什么六爻皆吉?因为一个始终有余量的系统,在任何状态下都有缓冲,它不存在失败的结构性条件。
第二个,谦卦的第五爻说"利用侵伐",第六爻又说"利用行师,征邑国",一个讲谦虚的卦,怎么说着说着,跑去讲打仗了,还说谦虚对打仗有利?
历代注疏家一直对这两爻感到头大。
但从“不满、有余”的框架去看,就很通,它在说:仗要打有余力的仗。
用毛的话来说就是:"集中绝对优势兵力"。
第三个,谦卦的上六象辞说"志未得",这让人困惑:六爻是最高位,代表一个人的最高阶段,象辞却说这样的人他的志向依然还没达成,why?
用“不满,有余”的框架来解释就很好理解:"志未得",不是指有遗憾,而是指一个人哪怕别人觉得他到顶了,他自己仍能看到空间,仍留有余力。
用乔布斯的话来说:stay hungry, stay foolish.
我问GPT ,之前有人给过“不满、有余”这样的解释框架吗?GPT搜索了很久,说没有。
我很惊讶,毕竟彖辞(《易经》对整个卦的总判断)有四句:"天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦",明明都在说谦的反面是“盈”,而“盈”不就是“满”嘛。
明明谜底就在谜面上,却从没人捅破这层窗户纸,所以说道德说教害人啊。
而从 “不满、有余”这个底层解释出发,真正的“谦”就不是谦虚,而是有两种截然不同的策略,它们非常有价值,具体我会在MindCode企图心俱乐部里跟大家讨论。
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