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《随园食单》不仅是一本菜谱，更是一本充满文化内涵的书籍，展示了中国人对饮食的热情和生活态度。
吃的需求是人类最基本也最难满足的欲望，处于不同阶段都会对吃有不同层次的需求，经历的越多，越来越会通过吃去满足更高层次的情绪需求。
袁枚把吃食当做道具来说明对待生活的一种态度。我们也未尝不是这样，随和一点，散淡一点，包容一点，别人怎么吃、吃什么都是有原因和道理的，别人干什么、怎么干同样也是有原因和道理的。
我们的世界就应该是丰富多彩的，每个人只是这个世界上小的不能再小的一个点，世界不会因某个人改变。因此，更需要应该用随和、散淡、包容的心去感受世界并从中找到意义，和你发生联系的事物最终构成你的世界，世界上的人、物、景、境越多，你经历的也就越多。
吃的需求是人类最基本也最难满足的欲望，处于不同阶段都会对吃有不同层次的需求，经历的越多，越来越会通过吃去满足更高层次的情绪需求。
袁枚把吃食当做道具来说明对待生活的一种态度。我们也未尝不是这样，随和一点，散淡一点，包容一点，别人怎么吃、吃什么都是有原因和道理的，别人干什么、怎么干同样也是有原因和道理的。
我们的世界就应该是丰富多彩的，每个人只是这个世界上小的不能再小的一个点，世界不会因某个人改变。因此，更需要应该用随和、散淡、包容的心去感受世界并从中找到意义，和你发生联系的事物最终构成你的世界，世界上的人、物、景、境越多，你经历的也就越多。
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咖啡从一个边缘化的物种迅速崛起，成为现代人生活的重要组成部分，这一现象在历史的大尺度上看，堪称一夜爆红。
然而，到了中国，咖啡成了一种所谓的小布尔乔亚的符号，越是不了解咖啡的人，越是喜欢用一种近乎于魔怔的方式去品味咖啡，过分纠结于所谓的水粉比、豆子的处理方式、所谓的风味体现等等等等。
咖啡本质还是一种饮品，即便是被包装成一种文化，对于当代人来说只不过空虚生活下的一种早八续命、加班提神、消遣装逼的手段罢了。
读——斯图尔德·李·艾伦《咖啡瘾史》有感
然而，到了中国，咖啡成了一种所谓的小布尔乔亚的符号，越是不了解咖啡的人，越是喜欢用一种近乎于魔怔的方式去品味咖啡，过分纠结于所谓的水粉比、豆子的处理方式、所谓的风味体现等等等等。
咖啡本质还是一种饮品，即便是被包装成一种文化，对于当代人来说只不过空虚生活下的一种早八续命、加班提神、消遣装逼的手段罢了。
读——斯图尔德·李·艾伦《咖啡瘾史》有感
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读《日常的深处》
工作再忙，最好也偶尔找个时间，一起做顿饭。如今这个时代，做饭是一项理想的疗愈活动。执行做饭中的细节让人感觉到互相需要，有人买菜才有人择菜，有人择菜才有人做菜，才能感到对方不可或缺。把菜做好，一同操劳之后举杯对饮，两个人的精神世界就接通了。
工作再忙，最好也偶尔找个时间，一起做顿饭。如今这个时代，做饭是一项理想的疗愈活动。执行做饭中的细节让人感觉到互相需要，有人买菜才有人择菜，有人择菜才有人做菜，才能感到对方不可或缺。把菜做好，一同操劳之后举杯对饮，两个人的精神世界就接通了。
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