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每到12月就想提前开始回首那些渺小而有趣的故事来写年终总结，这时才会发现能被记住的不是装饰主义的身外之物，是觉得「活着真好」、「为美好体验落泪」的动容瞬间。
今年大部分光景与在清迈坐木屋咖啡里看着圆形阶梯广场的歌手弹唱，和煦微风伴着蝉鸣的平静喜悦如出一辙。毫不夸张地说，那个瞬间改变了我的人生轨迹，投河的石子虽小，泛起的涟漪却是方圆以计。
遇见他，是我今年以来觉得最幸运的事。本是利己的精致主义的我，每一刻的动心起念和善举都与他有关，明白我即世界，身边人也是我的一部分。
总害怕一个人出门也有了独旅的勇气，在济州丢护照银行卡和钱包，东京赶机时坐错地铁，头次发现沉着冷静和解决问题的能力竟也是隐匿附着在身上的，倏然就增长了无惧万物，不怕失去的超脱之心。
真好，又好好长大了。
今年大部分光景与在清迈坐木屋咖啡里看着圆形阶梯广场的歌手弹唱，和煦微风伴着蝉鸣的平静喜悦如出一辙。毫不夸张地说，那个瞬间改变了我的人生轨迹，投河的石子虽小，泛起的涟漪却是方圆以计。
遇见他，是我今年以来觉得最幸运的事。本是利己的精致主义的我，每一刻的动心起念和善举都与他有关，明白我即世界，身边人也是我的一部分。
总害怕一个人出门也有了独旅的勇气，在济州丢护照银行卡和钱包，东京赶机时坐错地铁，头次发现沉着冷静和解决问题的能力竟也是隐匿附着在身上的，倏然就增长了无惧万物，不怕失去的超脱之心。
真好，又好好长大了。
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今年的熟人社交几乎为零，和大部分人没有了共同语言，在频繁的异国文化交融中，对于阶级这个标志产生无数困惑，自认为处于不上不下的边缘状态，自我认知极度不清晰，没有群体可以来依靠寻找价值认同。
带着这个疑惑我打开了《格调：社会等级与生活品味》，试图在人类版图中找到坐标轴，也想厘清不同阶级之间的辨析界限在哪，直到看见对上中下层的生活方式和言行举止间品味和格调的体现，也许我正在下层朝中层跨越的路上，但如何确保自己不是在陷入消费主义陷阱，如何看待为了自我实现而做出的努力不是再次掉入陷阱。
我依旧没有答案，令人欣慰的是「人可以不需要拥有很多金钱，通过自身的教养，就可以通过提高品味和教养，达到较高的社会地位。」目前会在自己能力范围之内享受和提升生活品质，同时警惕自己是否长期处于创造性的生活习惯中，在艺术和人文领域继续提升。
另一本书的作者齐奥朗说「社会生活中的贫穷只是人内心无限贫穷的苍白反映。」在当下，不必对金钱和欲望嗤之以鼻也无需趋之若鹜，在利用金钱达到拥有理想中的生活这一平衡更重要。
带着这个疑惑我打开了《格调：社会等级与生活品味》，试图在人类版图中找到坐标轴，也想厘清不同阶级之间的辨析界限在哪，直到看见对上中下层的生活方式和言行举止间品味和格调的体现，也许我正在下层朝中层跨越的路上，但如何确保自己不是在陷入消费主义陷阱，如何看待为了自我实现而做出的努力不是再次掉入陷阱。
我依旧没有答案，令人欣慰的是「人可以不需要拥有很多金钱，通过自身的教养，就可以通过提高品味和教养，达到较高的社会地位。」目前会在自己能力范围之内享受和提升生活品质，同时警惕自己是否长期处于创造性的生活习惯中，在艺术和人文领域继续提升。
另一本书的作者齐奥朗说「社会生活中的贫穷只是人内心无限贫穷的苍白反映。」在当下，不必对金钱和欲望嗤之以鼻也无需趋之若鹜，在利用金钱达到拥有理想中的生活这一平衡更重要。
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这次的关西行后劲太大了。
相比东京都市圈，神户这种海滨小城完全俘获我，富士山小镇也是，爱上不近人情的秩序建筑物，他们的建筑美学充满禅意，虽然我每天迷路迷得晕头转向，也不妨碍我短暂驻足时发出感慨。
今年最大的变化是对古典乐和建筑艺术的审美萌芽，走出去才体会到可意不可言的美感，去完大阪对安藤忠雄有一些了解才发现去过的济州岛涉地可支也是出自他手，这是我最爱的一处景点。
加上神户和大阪的标志性青苹果建筑，让我后知后觉到安藤忠雄及日本禅意的极致魅力，一想到世界上有那么多没走过的建筑就觉得可以再活久一点，甚至想买他的书来拜读。先是看完了十三邀对话安藤那期，他说如果是在十几岁就看到夏目漱石的作品就好了，我深有同感，如果我的艺术熏陶是在大学时开启就好了。那几年全在与人性搏斗和破碎的自我拉扯，什么都没学到。
在起点严重落后情况下，我只能笨拙而缓慢地去追赶那些早已小有造诣的同龄人，进入他们觉得稀松平常的世界之间横亘着的是无数本书和丈量过几百公里的路程。
也许值得欣慰的是，我已启程。
相比东京都市圈，神户这种海滨小城完全俘获我，富士山小镇也是，爱上不近人情的秩序建筑物，他们的建筑美学充满禅意，虽然我每天迷路迷得晕头转向，也不妨碍我短暂驻足时发出感慨。
今年最大的变化是对古典乐和建筑艺术的审美萌芽，走出去才体会到可意不可言的美感，去完大阪对安藤忠雄有一些了解才发现去过的济州岛涉地可支也是出自他手，这是我最爱的一处景点。
加上神户和大阪的标志性青苹果建筑，让我后知后觉到安藤忠雄及日本禅意的极致魅力，一想到世界上有那么多没走过的建筑就觉得可以再活久一点，甚至想买他的书来拜读。先是看完了十三邀对话安藤那期，他说如果是在十几岁就看到夏目漱石的作品就好了，我深有同感，如果我的艺术熏陶是在大学时开启就好了。那几年全在与人性搏斗和破碎的自我拉扯，什么都没学到。
在起点严重落后情况下，我只能笨拙而缓慢地去追赶那些早已小有造诣的同龄人，进入他们觉得稀松平常的世界之间横亘着的是无数本书和丈量过几百公里的路程。
也许值得欣慰的是，我已启程。
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今天去银行取日元，在柜台看点钞机齐刷刷的清脆声，流程繁杂冗长，柜员用麻木到面无表情和平淡的声音说这里签一下字，接着又是键盘敲敲打打的声音。
最后拿到纸币和一个信封，当我忙不迭地装好时，突然想起大学时练习点钞的动作，不知怎的又想起前任，差一点就在毕业时过上另一种生活，按部就班地进入一眼望不到边际但异常平稳的工作，食之无味弃之可惜的心态让人无法逃脱长期饭票的牢笼，也有可能那个平行世界的我已经结婚生子，日子过得一地鸡毛，偶尔会从柴米油盐抬头想起这不知是好还是坏的日子，如果我不曾坚定地知道我想过什么样的生活。
想起这几天看的《江户时代江户城》里一个叫长野的日本女人在离了三次婚之后逃离家乡，徒步十几个日夜前往首都江户，也就是现在的东京，叛逆且倔强的性格使然，随着德川幕府时代的周期起伏，她的生活也被波澜动荡所裹挟着，而她共命运地和江户互相塑造，互相改变，最终成功生活下来。
每次出发国际机场前，我都无比庆幸自己选了未知又充满刺激的另一人生，它像浮萍漂泊无根，不知哪天就被狂风暴雨打折，但它能让我的心鲜活有力地跳动，迫不及待地想穿越风雨，让异国的风景和人文把自己洗得更干净些，即使最后我依旧弱小，那也是我最想要的亲手创造的人生。
最后拿到纸币和一个信封，当我忙不迭地装好时，突然想起大学时练习点钞的动作，不知怎的又想起前任，差一点就在毕业时过上另一种生活，按部就班地进入一眼望不到边际但异常平稳的工作，食之无味弃之可惜的心态让人无法逃脱长期饭票的牢笼，也有可能那个平行世界的我已经结婚生子，日子过得一地鸡毛，偶尔会从柴米油盐抬头想起这不知是好还是坏的日子，如果我不曾坚定地知道我想过什么样的生活。
想起这几天看的《江户时代江户城》里一个叫长野的日本女人在离了三次婚之后逃离家乡，徒步十几个日夜前往首都江户，也就是现在的东京，叛逆且倔强的性格使然，随着德川幕府时代的周期起伏，她的生活也被波澜动荡所裹挟着，而她共命运地和江户互相塑造，互相改变，最终成功生活下来。
每次出发国际机场前，我都无比庆幸自己选了未知又充满刺激的另一人生，它像浮萍漂泊无根，不知哪天就被狂风暴雨打折，但它能让我的心鲜活有力地跳动，迫不及待地想穿越风雨，让异国的风景和人文把自己洗得更干净些，即使最后我依旧弱小，那也是我最想要的亲手创造的人生。
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「她不是迷恋他，而是迷恋那个通过他，被触发、被许可的自己。」
一时分不清究竟是茨威格的文笔还是姜乙的译文太丝滑流畅，描写女性心理独白过于细腻真实而又充满激情，读来只想不停摘抄逐句学习。每章末设置的悬念让人跟着C夫人一起坐过山车般跌宕起伏再陷入失重的失控情绪，直到读完仍觉意犹未尽。
一个女人一生中的二十四小时，在偏离日常生活轨道之下的惊心动魄掩盖着的是颠覆一生，在无数个瞬间盘踞脑海的升腾着的炽热火焰。人一生中能遇到几次不顾世俗抛弃名誉的二十四小时？是泛善可陈却长久的安稳重要，还是能用余生来咀嚼回味的激情更值得。答案抑或不再重要，重要的是在女性规训的社会下，与世界创造链接的自我价值肯定。
一时分不清究竟是茨威格的文笔还是姜乙的译文太丝滑流畅，描写女性心理独白过于细腻真实而又充满激情，读来只想不停摘抄逐句学习。每章末设置的悬念让人跟着C夫人一起坐过山车般跌宕起伏再陷入失重的失控情绪，直到读完仍觉意犹未尽。
一个女人一生中的二十四小时，在偏离日常生活轨道之下的惊心动魄掩盖着的是颠覆一生，在无数个瞬间盘踞脑海的升腾着的炽热火焰。人一生中能遇到几次不顾世俗抛弃名誉的二十四小时？是泛善可陈却长久的安稳重要，还是能用余生来咀嚼回味的激情更值得。答案抑或不再重要，重要的是在女性规训的社会下，与世界创造链接的自我价值肯定。
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近期越来越超出多超出我认知范围的社交，总在饭桌间隙思考离我遥不可及的生活轨迹为什么会出现在这里，像一个在巨幕前观看他人自传故事的观众，眼前虚幻又模糊。好想暂停被命运推动，但也不想回到过去，只能迷茫无助地站在交叉口。
用「我正在人生转折期」这个借口快一年了，始终说不出经历的事活出了什么样的意义，也不确定兜兜转转的迷宫里，出口究竟还有多远。好在日子不算糟糕，也许意义的小尾巴正在出口不远处屁颠屁颠地跑来，告诉你每一个瞬间都值得。
用「我正在人生转折期」这个借口快一年了，始终说不出经历的事活出了什么样的意义，也不确定兜兜转转的迷宫里，出口究竟还有多远。好在日子不算糟糕，也许意义的小尾巴正在出口不远处屁颠屁颠地跑来，告诉你每一个瞬间都值得。
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我目前需要修炼的两个课题是学会保持沉默，允许让他人成为他人。
保持沉默，学会控制自己说话的习惯，每当要说话时，先听自己的内在，确定自己所说的是适当的。
我总是在第一时间就答应别人的要求，而后又事后后悔，严重时会批判自己。在浅尝过学会在一些事上「忍一忍」的甜头后，意识到人不可全靠鲁莽的热情行事。允许仍旧有头脑一热的冲动，也要慢慢练习和改进，保持沉默是目前最佳的做法。
即使知道他人那样的性格会走向沉沦，却还能放手让他走下去，并相信在永恒的合一中他们永远在一起，这是另一种境界的无条件的爱。
这几年在家庭里痛苦的原因是可预见两个人的命运会滑向不堪设想的黑暗中去，我对于帮他无能为力而感到愧疚。在向多人多方求助后得到我本无义务的确认，我想他的故事是在启示我尊重他人，相信他的灵魂正让他走在正确的道路上，抑或许本没有“对错”和“好坏”之分。放下对事物的执着和分别心的看法。
相信每个人终会回归本源，允许他人成为他人。
保持沉默，学会控制自己说话的习惯，每当要说话时，先听自己的内在，确定自己所说的是适当的。
我总是在第一时间就答应别人的要求，而后又事后后悔，严重时会批判自己。在浅尝过学会在一些事上「忍一忍」的甜头后，意识到人不可全靠鲁莽的热情行事。允许仍旧有头脑一热的冲动，也要慢慢练习和改进，保持沉默是目前最佳的做法。
即使知道他人那样的性格会走向沉沦，却还能放手让他走下去，并相信在永恒的合一中他们永远在一起，这是另一种境界的无条件的爱。
这几年在家庭里痛苦的原因是可预见两个人的命运会滑向不堪设想的黑暗中去，我对于帮他无能为力而感到愧疚。在向多人多方求助后得到我本无义务的确认，我想他的故事是在启示我尊重他人，相信他的灵魂正让他走在正确的道路上，抑或许本没有“对错”和“好坏”之分。放下对事物的执着和分别心的看法。
相信每个人终会回归本源，允许他人成为他人。
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