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置顶现在还有多少人知道“blog”？
你有持续写作的blog吗？
你有订阅的blog吗？
这是我的blog：
suithink.me
始于2005年，至今未曾断更过。
在2010年搬迁过一次，直到今天。
mp.weixin.qq.com
期间写过三年公众号，但始终觉得写作和阅读体验比blog差太多，常常阻断我的表达连续性，遂停更近四年。尤其在今天这个充斥着社交网络的时代环境，大家的连接已经足够多了，一个中心化的自留地愈发显得珍贵。甚至于，“自留地”这个词都显得相当古早且不合时宜。但待在这样的地方里，人才更像人。世界很精彩，更应慎独。
人不是数据，不是野兽。试图把所有一切量化的和以动物性当作人性的互联网产品，都是人类走过的弯路。
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始于2005年，至今未曾断更过。
在2010年搬迁过一次，直到今天。
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期间写过三年公众号，但始终觉得写作和阅读体验比blog差太多，常常阻断我的表达连续性，遂停更近四年。尤其在今天这个充斥着社交网络的时代环境，大家的连接已经足够多了，一个中心化的自留地愈发显得珍贵。甚至于，“自留地”这个词都显得相当古早且不合时宜。但待在这样的地方里，人才更像人。世界很精彩，更应慎独。
人不是数据，不是野兽。试图把所有一切量化的和以动物性当作人性的互联网产品，都是人类走过的弯路。
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生成式算法就是不加判断和效利优先的，把创作权利和控制权托付给它，只能得到一片荒野。建造文明的第一步就是开垦荒野，是斩断枝枝蔓蔓，是割开一片区域，是界定各自的空间，是一步一步地在荒野里搭建起一座座楼阁。
你停下来，很快就会被荒野覆盖；建造需要很久，可绝不敢停歇。再过些时日，治理 AI 引起的荒漠化，怕是要提上议程了。
这就是播客《荒野楼阁 WildloG》的意思。
你停下来，很快就会被荒野覆盖；建造需要很久，可绝不敢停歇。再过些时日，治理 AI 引起的荒漠化，怕是要提上议程了。
这就是播客《荒野楼阁 WildloG》的意思。
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⭐️自制小鱼符：）
看完《太平年》后，相上了这枚小九单挑萧山大营的鱼符，于是果断手搓了一对！
小时候也好奇过这虎符、龟符、鱼符是怎么用的，为什么可以调兵遣将？直到前些年才知道它的工作原理：首先符的轮廓不统一，各军各地对应不同的款式和造型，然后内侧用阴文阳文刻有「同」字，携带者与调遣者双方拿出来，能合上且轮廓一致就算对上密码了。虎符龟符亦然，只是各朝各代形制不同而已。
剧里的鱼符柴瘦柴瘦的，博物馆里的实物也是以瘦鱼居多，难得喝口太平年下的热酒，那就还是做一条小胖鱼吧：）
金色鱼是香槟金，料本身有点哑光，所以层纹没那么明显；银色鱼是丝绸银，也许是料放久了有点受潮，所以才那么吱吱啦啦的。这是第一版，各位路过的乡亲豪杰给点建议呗？
看完《太平年》后，相上了这枚小九单挑萧山大营的鱼符，于是果断手搓了一对！
小时候也好奇过这虎符、龟符、鱼符是怎么用的，为什么可以调兵遣将？直到前些年才知道它的工作原理：首先符的轮廓不统一，各军各地对应不同的款式和造型，然后内侧用阴文阳文刻有「同」字，携带者与调遣者双方拿出来，能合上且轮廓一致就算对上密码了。虎符龟符亦然，只是各朝各代形制不同而已。
剧里的鱼符柴瘦柴瘦的，博物馆里的实物也是以瘦鱼居多，难得喝口太平年下的热酒，那就还是做一条小胖鱼吧：）
金色鱼是香槟金，料本身有点哑光，所以层纹没那么明显；银色鱼是丝绸银，也许是料放久了有点受潮，所以才那么吱吱啦啦的。这是第一版，各位路过的乡亲豪杰给点建议呗？
9 20
小时候，我很喜欢包书皮。因为是用旧日历，把空白的那一面朝外，我可以任自己喜欢地在封面上画各式各样的东西，也可以把科目的标题画得五花八门，就连自己的名字、班级、学号也不放过。总之，整个封面的每一处细节，都是我自己画的。书皮，就是我的作品。
甚至于，学期中还能重新包，重新设计。
如今的包书皮，是一个产业，是标准，是流程，是例行公事地把印刷清晰的亮面，包成雾蒙蒙的哑面。甚至有些课本，预留出了包书皮的空间，把学生信息设计在了靠内侧恰好避开的位置。
儿子问我：“爸爸，这个设计好吗？”
我说好啊，这是很棒的引导！
但有一点可惜，趣味和想象力也随之消失了。
可这并不是设计的问题，也不是产业的问题。过去的人用旧日历、旧报纸、旧海报包书皮，虽然五花八门，但也百花齐放。我有个发小，他爸给他包的书皮，是铁片做的，四个角都是角铁，若砸头上，那是真能开瓢的。但总有包不好、做不来的，不在少数。
工业化、产业化是解决了痛点的。只是，任何事情一旦把门槛放到了「任何人都可以轻易执行」的程度，人就不再是个体了，大家只是集体、算法、架构里的一粒沙子、一个变量、一颗齿轮。
很多人以为 AI 会释放人们的创造力，迎来空前繁荣。
不，创作行为不会因为工具、媒介、传播渠道而改变其本质，它总是关于「偏离标准值」的。标准的书皮贴再多，也做不出一张像样的封面。创作是关于累积了多少心力的，「方便」降低了生产平庸的门槛，但绝不会降低「认真」的门槛。
趣味就在粗砺的偏离之中。
甚至于，学期中还能重新包，重新设计。
如今的包书皮，是一个产业，是标准，是流程，是例行公事地把印刷清晰的亮面，包成雾蒙蒙的哑面。甚至有些课本，预留出了包书皮的空间，把学生信息设计在了靠内侧恰好避开的位置。
儿子问我：“爸爸，这个设计好吗？”
我说好啊，这是很棒的引导！
但有一点可惜，趣味和想象力也随之消失了。
可这并不是设计的问题，也不是产业的问题。过去的人用旧日历、旧报纸、旧海报包书皮，虽然五花八门，但也百花齐放。我有个发小，他爸给他包的书皮，是铁片做的，四个角都是角铁，若砸头上，那是真能开瓢的。但总有包不好、做不来的，不在少数。
工业化、产业化是解决了痛点的。只是，任何事情一旦把门槛放到了「任何人都可以轻易执行」的程度，人就不再是个体了，大家只是集体、算法、架构里的一粒沙子、一个变量、一颗齿轮。
很多人以为 AI 会释放人们的创造力，迎来空前繁荣。
不，创作行为不会因为工具、媒介、传播渠道而改变其本质，它总是关于「偏离标准值」的。标准的书皮贴再多，也做不出一张像样的封面。创作是关于累积了多少心力的，「方便」降低了生产平庸的门槛，但绝不会降低「认真」的门槛。
趣味就在粗砺的偏离之中。
4 00
最近做了一套棋盘和收纳。
棋子是社区里现成的，标准尺码，观感和手感都不错。问题是家里的棋盘比较小，也没地方放，就有了这个想法。
四片棋盘磁拼起来无边框，亦不可见拼缝。一张作底，置于收纳盒中，摆上棋子和内衬，盖上另一张棋盘，即可收纳一军。如此，收纳两军。取时，内衬和上盖一并提起，从下托出棋盘和棋子，即可。
耗料太多，就不分享模型了；不算精致，就不做视频了。只是简单汇报一下近况。
棋子是社区里现成的，标准尺码，观感和手感都不错。问题是家里的棋盘比较小，也没地方放，就有了这个想法。
四片棋盘磁拼起来无边框，亦不可见拼缝。一张作底，置于收纳盒中，摆上棋子和内衬，盖上另一张棋盘，即可收纳一军。如此，收纳两军。取时，内衬和上盖一并提起，从下托出棋盘和棋子，即可。
耗料太多，就不分享模型了；不算精致，就不做视频了。只是简单汇报一下近况。
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