“个人不能帮助也不能挽救时代，他只能表现他的失落” ——克尔凯郭尔

为什么艺术品不会把价格标出来？什么是一级艺术市场？什么是二级艺术市场？为什么艺术品宁愿打折也不降价？

什么是艺术？为什么杜尚很牛？灵韵的产生与消失为什么都源于同样的原因？

为什么说语言的界限就是世界的界限？为什么思考无法被划分界限？为什么私人语言没有意义？

以上问题的答案均可在本期节目得到解答，期待你的收听

盛开与凋落

我悟了，原来喜欢走路的人，是最适合打工的人，因为ta们喜欢citywork

这期节目跟大家分享《父权制与资本主义》、《性别打结》、《始于极限》、《爱，为什么痛》、《为什么不爱了》

“如果用数学语言来说，爱的可能性是一条曲线，它力图无限接近但永远不会相交的那条渐近线就是爱的不可能性。爱指向另一个人，指向他者，主体很容易将他者置于客体的位置，以爱的名义将他者降低为满足主体爱欲的物，即使主体退一步说，咱们都做主体，建立平等的、互为主体的关系吧，爱又会变质为对称的交换关系。“坠入爱河”是有道理的,真正的爱开始于一种失控，一种无法抑制的坠落，开始于主体放弃主体地位的那一刻。”

因为懒以及缺少动力，原本想着这个月不做在线分享了，然后想想不行，分享还没做几个月不能放弃，3月看过的好书在线分享明天晚上9点继续，扫码可预约

这期播客分享5本书：《家庭、私有制和国家的起源》、《凯列班与女巫》、《父权制与资本积累》、《像女孩那样丢球》、《现代性的性别》

刚才看了一个买英伟达股票大赚的动态，然后有人说身为底层最重要的是提升认识，作为底层，这几年的感触是，提升认识不难，我在的一个群，在日本股票，印度股票还没大涨的时候通过对当时局势的分析就推荐了，但当时由于缺乏投入的勇气，就没入手，所以怎么说嘞，相对于提升认识，更难的是魄力与勇气，而魄力与勇气，很难通过对观念的学习来获得

今天是妇女节，从过去几年我所读过的女性书籍里面，选出10本做一期推荐，愿大家都能勇敢、独立、自由

1、《家庭、私有制和国家的起源》

如果想了解父权制的形成起源，恩格斯的这本书绝对不能错过，简单的说就是在恩格斯看来，由于财富的积累（男性打猎积累更多财富）和私人家庭的出现（女性劳务丧失了公共性），母权社会开始变为父权社会，女性在私人家庭中处于被统治地位。这本书好读不晦涩，不过国家的起源这一块内容大家可看可不看。

2、《凯列班与女巫》

如果说在原始时期，母权社会变为父权社会，那么后期父权社会又是如何加固的呢？这本书梳理了中世纪封建主义时期到资本主义时期这一段时间，父权制如何得到加固。

简单的说就是一开始在异端教派的宣扬下，底层妇女进行团结，成立合作社等，这时候女性的地位也很高，但随着异端教派被打压，以及资产阶级进行圈地运动，底层人民的公共土地丧失，女性失去了集会的公共空间，开始被分化。以及在货币制度中，只有为市场服务的生产被定义为创造价值的活动，而女性的再生产领域比如家庭，不被市场承认，不得不依靠婚姻。后来又由于黑死病等原因，人口锐减，为了提高人口，开始进行猎巫运动，能够起反抗与团结作用的女巫被打压，女性的身体成为欧洲国家管控的工具，以及最后提出资本主义的猎巫在当时已经在全球进行。

3、《父权制与资本积累》

如果说《凯列班与女巫》是关于封建主义到资本主义这一过渡时期父权如何加固的时期，那么这本书就是关于资本主义时期，父权如何得到加固的分析。整本书最精彩的是分析家庭主妇如何形成以及资本在进行转移的过程中又是如何对女性进行压榨。

4、《像女孩那样丢球》

这本书有很意思，作者借助身体现象学的观点来分析一些身体动作，比如分析为何男性坐地铁相对于女性更会岔开腿，再比如会分析女性的服装、怀孕、乳房、月经等等。其中这本书最让我有感触的就是这句话：“身体是一种处境，攸关女性运用自由的方式”

5、《现代性的性别》

这本书其实有点晦涩，主要是把性别放到现代性里来进行分析。其中作者对消费的辩证分析和女性化的男性形象分析都非常有启发。比如区别于女人容易情绪化，具有被动性，缺乏主见，不能控制自己的消费欲望，女性被描述成消费主义意识形态的受害者这种论调，作者提到，SPA会所/百货商店某种程度上帮助女性摆脱了家庭束缚、联结友谊，发展自我。再比如男性代表了理性、克制，这与消费的特点格格不入，又加上女性进入消费领域，塑造自己的欲望，不再讲求奉献，男性觉得被挑战了权威，这为斥责女性被消费主义蛊惑的厌女症找到了借口。

再比如作者考察具有女性化气质的男性形象这一特点，女性化男性形象的主题则是对阳刚、进步、理性等的断然拒绝，则以柔美、颓废、感伤等为特点。这些特点看似和女性形象一样，但其实差异极大。

作者为什么会说差异极大，首先是因为女性化的男性形象是对女性形象的模仿，获得了“女性化”的符号。而这种符号的获得其实忽视了女性在符号下的痛苦（如女性的身体因生理、社会等产生的痛苦），且男性体会不到这种痛苦。并且，男性有退出这一形象的自由，而女性退出的自由度会弱很多。最后则是女性化的男性形象在作者看来是出于自恋而产生。即将自己从现代社会的乏味平庸中分化出来，进行个人主义的极端崇拜，通过一种贵族式的、乖张的个人风格来进行自我实现。因为为了从所谓的乏味平庸中区分出来，就会有一种对大众的不屑，而这种不屑自然也包含对底层的普通女性的不屑。

所以在作者看来，男性认同了女性气质，就一定能颠覆父权制特权，这种想法可能太天真了。

6、《性别打劫》

这本书主要分析制有哪些特点，比如父权体制是一种社会，由一些特定的社会关系和观念组合而成。无论何种性别都参与其中，其中男性处于支配，认同，中心地位，它建立了一个象征文化，比如所塑造的“阳刚气质”与“阴柔气质”。以及作者认为控制塑造了男性的内在生活，剥夺了他人和自我的联系。因为控制意味着有一个他者。所以哪怕是自我，也会造成断裂。整本书逻辑性不是很强，但很好读。

7、《厌女》

这本书很经典了，我就不多说了，可以说是很多人进入女性主义阅读的第一本书。好读不晦涩，也不会很基础。

8、《父权制与资本主义》

这本书严格来说是属于上野千鹤子比较晦涩的一本，主要是用来分析父权制与资本主义是如何合谋的，即资本主义不承认女性的家务劳动是有价值的，进而不依靠他人。可以和上面说的前三本书一起看，算是马克思主义女性主义这一类别的书。

9、《始于极限》

这本书很好读，也很有启发，以及读得让人很感动，比如作者分析恐弱心理，其实也是一种厌女，在她看来，承认自己的弱势，也是强大的表现；她分析浪漫爱（性爱婚姻一体）的解体与性爱分离的矛盾；以及批判“性=人格的近代性范式；还有认为恋爱是跟自我的斗争（这部分很精彩）

10、《爱，为什么痛》

虽然这本书是社会学书籍，但也很推荐阅读，这本书主要分析在爱情中的痛苦，有哪些是结构性因素，比如在作者看来，女性在经济政治等领域可施展的空间小于男性，很难体会到自己价值的实现，但在亲密关系被，被尊重，被呵护，被认同，进而体验到自我价值。但这本质上其实是爱情对不平等的麻痹。还有很多有启发的观点，可以在书里看到。另外，作者的另一本书《为什么不爱了》也很推荐！