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看了两个棋士的故事
两位棋士技艺和名声都很大，但其中棋士A技艺略逊一筹，且人品堪忧
两人对弈A输了，A找理由：我是因为身体不舒服生病了才发挥不好的。A并不服输。
在外人看来A蛮好笑的，因为他输不起。
所以很多时候不要把面子放的那么重，这种场景下好好认输反倒会赢得他人敬佩：此人赢得起也输得起
但是我们从小受的教育是：你看看别人家的孩子！一样的老师为什么人家就考得比你好！
我们被教育“不要输”“不能输”“输了就会面对父母及他人的指责和看不起”
我们一直被教育做“正确”的事，输就意味着在做“错误的事”，必须下次赢回来才行
其实外人根本不会因为你的输赢而去高看你一眼或低看你一眼，人家根本没那么在乎你的事情。
可是我们的父母在乎外人的眼光，明明是他们自己在意输赢，根据投射心理，反倒觉得别人也在乎你的输赢会去嘲笑你看不起你的失败。
长期的浸染下我们在潜意识里也具备了和父母一样的思想，自己也开始在意输赢在乎外人的眼光了。
可当跳出这个圈子，接触到不一样的父母教育下的他人或精神独立的他人，才意识到：哦，原来我是可以承认和接受输的，输了也不会被人笑话和死掉。
回到故事，棋手A失败后心有不甘，暗暗谋划打心理战，在棋手B胆战心惊和位高权重的王爷下了好几个小时的棋后回家的路上抓着他跟自己下棋。
棋手B心力憔悴不想再下，多次拒绝，A不依不饶，B只好应战，最终因心力交瘁吐血而亡。
B明知A心理阴暗却还是因拒绝无果而答应下棋。
A肯定是过分的，我们先不论。
我要讲的是B这个人，你就是死活不跟他下棋又能怎样呢，他难道还会杀了你吗？
如果他总是取之不去或者对你言语相激，如果你做不到无视他的恶语，你难道就不能也对他恶意相激吗？
我们总被教育讲文明懂礼貌，可是很多时候面对难缠的恶人，攻击（言语及行为）才是保护自己的最好手段。他已经是个恶人了，你去好言好语讲道理他能听吗？
他攻击你“是不是不敢跟我下棋啊？你不会是怕输吧？我就知道你是个怂货！”你就不能也攻击他吗“你没有家吗？要不找个班上吧？别人都不跟你玩吗？你天天缠着我是不是喜欢我？你拉我胳膊干什么？你是不是男同？你对你老婆都没对我这么亲密！”
或者实在不行你就躺在地上装晕或者撒泼耍赖讹他呢？
他难道还能抓着你的手下棋吗？
所以B其实就是不好意思拒绝别人，虽然屡屡拒绝了多次但最终还是答应了，也是一种“不好意思拒绝”，可能他是觉得“人家都说到这个份了，我再不答应不好吧？”
所以B在意的好像也是面子，怕在别人眼里留下个“不敢和别人下棋”“拒绝别人的请求不好相处”的形象。
所以啊，不要管面子啦，里子好不好只有自己知道，面子随他去吧。
两位棋士技艺和名声都很大，但其中棋士A技艺略逊一筹，且人品堪忧
两人对弈A输了，A找理由：我是因为身体不舒服生病了才发挥不好的。A并不服输。
在外人看来A蛮好笑的，因为他输不起。
所以很多时候不要把面子放的那么重，这种场景下好好认输反倒会赢得他人敬佩：此人赢得起也输得起
但是我们从小受的教育是：你看看别人家的孩子！一样的老师为什么人家就考得比你好！
我们被教育“不要输”“不能输”“输了就会面对父母及他人的指责和看不起”
我们一直被教育做“正确”的事，输就意味着在做“错误的事”，必须下次赢回来才行
其实外人根本不会因为你的输赢而去高看你一眼或低看你一眼，人家根本没那么在乎你的事情。
可是我们的父母在乎外人的眼光，明明是他们自己在意输赢，根据投射心理，反倒觉得别人也在乎你的输赢会去嘲笑你看不起你的失败。
长期的浸染下我们在潜意识里也具备了和父母一样的思想，自己也开始在意输赢在乎外人的眼光了。
可当跳出这个圈子，接触到不一样的父母教育下的他人或精神独立的他人，才意识到：哦，原来我是可以承认和接受输的，输了也不会被人笑话和死掉。
回到故事，棋手A失败后心有不甘，暗暗谋划打心理战，在棋手B胆战心惊和位高权重的王爷下了好几个小时的棋后回家的路上抓着他跟自己下棋。
棋手B心力憔悴不想再下，多次拒绝，A不依不饶，B只好应战，最终因心力交瘁吐血而亡。
B明知A心理阴暗却还是因拒绝无果而答应下棋。
A肯定是过分的，我们先不论。
我要讲的是B这个人，你就是死活不跟他下棋又能怎样呢，他难道还会杀了你吗？
如果他总是取之不去或者对你言语相激，如果你做不到无视他的恶语，你难道就不能也对他恶意相激吗？
我们总被教育讲文明懂礼貌，可是很多时候面对难缠的恶人，攻击（言语及行为）才是保护自己的最好手段。他已经是个恶人了，你去好言好语讲道理他能听吗？
他攻击你“是不是不敢跟我下棋啊？你不会是怕输吧？我就知道你是个怂货！”你就不能也攻击他吗“你没有家吗？要不找个班上吧？别人都不跟你玩吗？你天天缠着我是不是喜欢我？你拉我胳膊干什么？你是不是男同？你对你老婆都没对我这么亲密！”
或者实在不行你就躺在地上装晕或者撒泼耍赖讹他呢？
他难道还能抓着你的手下棋吗？
所以B其实就是不好意思拒绝别人，虽然屡屡拒绝了多次但最终还是答应了，也是一种“不好意思拒绝”，可能他是觉得“人家都说到这个份了，我再不答应不好吧？”
所以B在意的好像也是面子，怕在别人眼里留下个“不敢和别人下棋”“拒绝别人的请求不好相处”的形象。
所以啊，不要管面子啦，里子好不好只有自己知道，面子随他去吧。
7 00
看了一个小故事，类似《赵氏孤儿》
也是为保太子血脉而找他人小儿李代桃僵的事情
故事中的“忠臣”在民间偷了一小儿交差，小儿被杀害。
被偷孩子的人家只有这根独苗苗，妈妈自杀，爷爷奶奶也郁郁寡欢双双去世。
小儿爸爸最终找到了偷儿之人，把他们全部手刃。
小儿爸爸：太子命贵？我儿就命贱？我妻儿父母之命就不是命？
其实无论是《赵氏孤儿》里把自己的儿子交出抵命还是偷盗他人儿子抵命，
都体现出了上位者的傲慢，他觉得自己有权掌控别人的生命。
其实无论是自己儿子还是他人性命，都不该是由你来掌控的。
他人性命先不论，这一点我们已达成共识就是：他蓄意谋害他人性命肯定是不对的。
值得讨论的是“交出自己儿子是否正确”
用自己的儿子抵命在外人看来是“伟大的忠义之人”，他们默认“父母都是很爱孩子的，连亲生孩子都能拿去送死，那他们一定很难过吧，那更加伟大了”
可是别人孩子的性命不该由你掌控，自己孩子的性命就该由你掌控了吗？
好像大家就默认了“孩子是我的所有物，是我的东西，我对孩子具有掌控权”
毕竟“是我给的他生命”
“命都是我给的了，他终其一生就该回报我，就该一辈子活在我的生育之恩之下仰视我听从我”
很久前我纠结的一个点在于：究竟是父母给了孩子生命，还是孩子想出生于是选择了他们做父母
前者是“父母：我给了你生命”，后者是“孩子：我给了你一个孩子”
很像公司和员工的关系“公司：我为你提供了一个工作”，“员工：我为你提供了一个员工”
辞职/开除：断绝关系
找新员工：再生一个
找新工作：重新投胎
双向选择的事情可以互相感恩，但不应该以此为要挟
“带来生命不应该成为恩”，就算生的不是我而是别的孩子，你也得去承受生育之苦。你是为想要孩子这个身份而生育，不是为我而生育
父母该成为恩的是你已经知道我是我之后还愿意对我好，为我提供衣食住行、情绪价值等等
子女该成为恩的是养育过程中给父母提供的陪伴、听从、崇拜、依赖等等各种情绪价值和因为优秀而给父母带来的面子骄傲等，以及有了经济能力后为父母提供的物质条件等等
所以双方互相有恩，其中一方不应该只看到自己的恩而将自己视为债主对另一方无尽索取
父母不该支配孩子的生命生活，孩子也不该左右父母的生命生活。
双方都是独立的个体，是和你一样的平等地位的人
站在家国大义上程婴做得对。但是站在孩子的角度，程婴也确实是杀人凶手剥夺了自己的生存权。
如果有来生程婴之子也凭借家国大义或是别的什么正义名义将程婴生存权剥夺，希望程婴能为了家国大义也原谅这个孩子。
程婴这次作为受害人也没什么好同情的，冤冤相报罢了。
也是为保太子血脉而找他人小儿李代桃僵的事情
故事中的“忠臣”在民间偷了一小儿交差，小儿被杀害。
被偷孩子的人家只有这根独苗苗，妈妈自杀，爷爷奶奶也郁郁寡欢双双去世。
小儿爸爸最终找到了偷儿之人，把他们全部手刃。
小儿爸爸：太子命贵？我儿就命贱？我妻儿父母之命就不是命？
其实无论是《赵氏孤儿》里把自己的儿子交出抵命还是偷盗他人儿子抵命，
都体现出了上位者的傲慢，他觉得自己有权掌控别人的生命。
其实无论是自己儿子还是他人性命，都不该是由你来掌控的。
他人性命先不论，这一点我们已达成共识就是：他蓄意谋害他人性命肯定是不对的。
值得讨论的是“交出自己儿子是否正确”
用自己的儿子抵命在外人看来是“伟大的忠义之人”，他们默认“父母都是很爱孩子的，连亲生孩子都能拿去送死，那他们一定很难过吧，那更加伟大了”
可是别人孩子的性命不该由你掌控，自己孩子的性命就该由你掌控了吗？
好像大家就默认了“孩子是我的所有物，是我的东西，我对孩子具有掌控权”
毕竟“是我给的他生命”
“命都是我给的了，他终其一生就该回报我，就该一辈子活在我的生育之恩之下仰视我听从我”
很久前我纠结的一个点在于：究竟是父母给了孩子生命，还是孩子想出生于是选择了他们做父母
前者是“父母：我给了你生命”，后者是“孩子：我给了你一个孩子”
很像公司和员工的关系“公司：我为你提供了一个工作”，“员工：我为你提供了一个员工”
辞职/开除：断绝关系
找新员工：再生一个
找新工作：重新投胎
双向选择的事情可以互相感恩，但不应该以此为要挟
“带来生命不应该成为恩”，就算生的不是我而是别的孩子，你也得去承受生育之苦。你是为想要孩子这个身份而生育，不是为我而生育
父母该成为恩的是你已经知道我是我之后还愿意对我好，为我提供衣食住行、情绪价值等等
子女该成为恩的是养育过程中给父母提供的陪伴、听从、崇拜、依赖等等各种情绪价值和因为优秀而给父母带来的面子骄傲等，以及有了经济能力后为父母提供的物质条件等等
所以双方互相有恩，其中一方不应该只看到自己的恩而将自己视为债主对另一方无尽索取
父母不该支配孩子的生命生活，孩子也不该左右父母的生命生活。
双方都是独立的个体，是和你一样的平等地位的人
站在家国大义上程婴做得对。但是站在孩子的角度，程婴也确实是杀人凶手剥夺了自己的生存权。
如果有来生程婴之子也凭借家国大义或是别的什么正义名义将程婴生存权剥夺，希望程婴能为了家国大义也原谅这个孩子。
程婴这次作为受害人也没什么好同情的，冤冤相报罢了。
7 30
之前对于缝纫的理解是：一条直线就是干！
随着对缝纫、手工的摸索和了解，发现越来越喜欢她了。
无论是缝纫机压脚还是辅料小工具还是缝纫小技巧，
简直是开了大眼了。
人类的智慧真是牛逼。
热消笔、热熔衬、硬衬、辅棉、穿绳器、翻里器等等。
人类发明工具，然后运用工具。不但节省了大量的劳动力，还让成果更加精美。
对于零基础小白来说，从来没见过这些工具，也不知道世上有这些工具。
只是在工作过程中在抱怨劳动的时候突然灵光一闪：哎，假如有个xx就好了，就可以省事省力地把我想要的效果做出来了！
但是这东西叫什么呢？不知道。
去购物平台根据所需的描述关键词搜一下吧。
嘿，还真有这东西！
惊喜。开心。然后就是感慨前辈们的智慧。感谢工匠们发明创造出这些工具供我等使用。
把自己脑子里的想法做成手工品创造出来实物化留存于这个世界上，是一件很开心也很厉害的事情。
如果带给自己成就感的同时也能被别人喜爱给别人带来开心那就更好了。
之前刷到很多人参加“做一百个包包”的打卡活动。
有人是固定的做包方式，但不停更新图案。
有人则是从做包方式到图案都在不停更新创新。
曾经我是前者，近些天来发现后者也蛮有意思的。
不同的做包方式会带来很多新的思考：
不同颜色不同形状的色块、线条、拼接、留白的碰撞都能远比更换单调图案产生更多更美的展现成果。
曾经一度觉得做包没意思了，因为我只会一种方式，而这就大大局限住了我的创作。
看别人的成果虽说是扫一眼也能知道大致做法，但就是懒得去实践。
后来由于客单的逼促导致不得不去研究符合甲方要求的新做法。
结果发现就像小卒拱一格一样简单。
而且只是拱了一格竟然就过了河，
远没了打工人活人微死的丧气感，触目都是河那边崭新的世界。是创作的蓝海。
开心！
我将继续日拱一卒～
随着对缝纫、手工的摸索和了解，发现越来越喜欢她了。
无论是缝纫机压脚还是辅料小工具还是缝纫小技巧，
简直是开了大眼了。
人类的智慧真是牛逼。
热消笔、热熔衬、硬衬、辅棉、穿绳器、翻里器等等。
人类发明工具，然后运用工具。不但节省了大量的劳动力，还让成果更加精美。
对于零基础小白来说，从来没见过这些工具，也不知道世上有这些工具。
只是在工作过程中在抱怨劳动的时候突然灵光一闪：哎，假如有个xx就好了，就可以省事省力地把我想要的效果做出来了！
但是这东西叫什么呢？不知道。
去购物平台根据所需的描述关键词搜一下吧。
嘿，还真有这东西！
惊喜。开心。然后就是感慨前辈们的智慧。感谢工匠们发明创造出这些工具供我等使用。
把自己脑子里的想法做成手工品创造出来实物化留存于这个世界上，是一件很开心也很厉害的事情。
如果带给自己成就感的同时也能被别人喜爱给别人带来开心那就更好了。
之前刷到很多人参加“做一百个包包”的打卡活动。
有人是固定的做包方式，但不停更新图案。
有人则是从做包方式到图案都在不停更新创新。
曾经我是前者，近些天来发现后者也蛮有意思的。
不同的做包方式会带来很多新的思考：
不同颜色不同形状的色块、线条、拼接、留白的碰撞都能远比更换单调图案产生更多更美的展现成果。
曾经一度觉得做包没意思了，因为我只会一种方式，而这就大大局限住了我的创作。
看别人的成果虽说是扫一眼也能知道大致做法，但就是懒得去实践。
后来由于客单的逼促导致不得不去研究符合甲方要求的新做法。
结果发现就像小卒拱一格一样简单。
而且只是拱了一格竟然就过了河，
远没了打工人活人微死的丧气感，触目都是河那边崭新的世界。是创作的蓝海。
开心！
我将继续日拱一卒～
20 00
