希望姐姐永远快乐开心。

“布爻象之纷乱 终始负谋地之
之董将化洪谟 荒当授受之
非臆对之可水 述詔所以深而
有致出 河宗作天瑞
冯夷倚浪以相 送神鱼鼓
舞而旋避於 戲冥數官然 自我而傳”

听着岳阳楼记语音版
思考

【在我看来，近年来中国与海湾阿拉伯国家之间最令人印象深刻的对外交往案例之一】发生在2025年11月16日。当天，几名沙特青年在洪水中成功救出两名青苗建筑公司的中国工人，相关视频在沙特社交媒体上广泛传播。我国驻沙特的常华大使关注到这一视频，并在推特上进行了转发和点赞。尤其值得一提的是，新华社驻沙特的撰稿人Fahad老师发布的帖文获得了超过百万的阅读量。央视新闻驻沙特记者王薇薇和亚宁老师第一时间在总台平台发布了沙特青年救中国工程师的新闻，CGTN的梦珂老师则将中国网友的评论翻译成阿拉伯语，相关内容在沙特获得了大量转发。作为一名民间友好人士，我也在推特上详细记述了事件经过，并@了我相识的沙特媒体人士们。沙特所有主流媒体都对此事进行了报道。随后，我国驻沙特使馆对几位见义勇为的沙特青年进行了表彰。截至目前，常华大使的相关单条推文阅读量已突破六百万 还在继续增长。

转：步步高的“不为清单”里，还包括不讨价还价、不赊账、不拖欠货款、不晚发工资、不做不诚信的事情、不攻击竞争对手等等，其中有些是在做的过程中建立的，有些则来自本分。段永平说，不做的事，让他们少犯很多错误。

“段永平有一个习惯，遇到不喜欢做的事、不合适的地方，他会迅速离开”

次元壁破了

【冬日再读贾大山】贾大山出生于河北正定，1964年作为下乡知青前往正定县西慈亭村插队劳动，之后调入正定县文化馆工作。自七十年代起，他的作品陆续发表于《人民文学》《北京文学》《河北文学》等刊物。他的写作多聚焦于普通人的命运，借由对底层人物的细腻刻画，折射出中国农村广大社会的真实面貌。

作为一名作家，贾大山具备洞察社会与人生的深刻眼光和独特视角。他为人真诚善良，爱憎分明，才华出众，剖析事理清晰透彻。面对一些社会关注度较高的问题，他常能提出既深刻又合情合理的见解。
在今年北京书展上，由于我一直致力于收集延安鲁艺的相关史料，我看到了作家出版社的《白毛女》，并在书架上同时与作家出版社出版的《贾大山小说精选》偶遇。嗜书如命的我将两本书一并购入，《精选》收录了贾大山最具代表性的短篇小说，包括《取经》《花市》《梦庄纪事》《莲池老人》等。

贾大山在七十年代创作的《取经》等作品，多从政治角度刻画基层干部；而八十年代的“梦庄纪事”系列，则转向描写特定政治背景下普通农民的人性与情感，政治色彩趋于淡化；九十年代以后，他的写作更注重挖掘人性中的共通特质。

铁凝老师评价贾大山的作品“在这个世界里有乐观的辛酸，优美的丑陋，诡谲的幽默，冥顽不化的思路和困苦的温馨。”

在创作道路上，贾大山不追逐潮流，不盲目跟风，而是深深扎根于河北正定这片土地，将笔触探入普通百姓的灵魂深处，呈现他们的喜怒哀乐，弘扬真善美，鞭挞假恶丑。他非常重视文学的社会价值，根据新闻报道，他曾对学生康志刚说：“咱们写小说，就是让人学好哩！”在康志刚看来，贾大山视小说写作为一种类似佛教“布道”的行为——旨在给人以警醒与引导。贾大山自己则表示，写作是为了“为这个浮躁的社会，增添一点清凉”。

贾大山极为看重自己的人品与文品。正如他在一篇小说中借一位鞋店掌柜之口所说的：“人也有字号，不能倒了字号。”

铁凝老师也曾提到，一些文学界朋友曾感慨贾大山的小说未能获得持续而充分的关注，但贾大山本人似乎并不在意文坛是否关注他。河北省曾专门为他举办作品研讨会，他却并未出席。被问及原因，他只说：“多一事不如少一事。”他的小说发表时，他也不在意刊物是否知名，常常将写好的稿子压在褥子下面，谁要就拿去发表。

贾大山是一位声誉很高但产量并不算多的作家。有评论家这样形容他：“有一种作品，需要我们用一生的时间去欣赏，品味……有一种作家，需要我们用一生的时间向他表达由衷的敬意。”这句话，或许正是对贾大山其人其文最恰当的注解。