伟大里所有精细的东西不可能从一个只愿意往一个方向看的心中生长出来

优秀虽然可以被机械地生产，但伟大只能生长出来

一个人只有去接受/爱所有的人和事，尤其是自己希望回避的东西，才能打开所有的可能性，发挥出自己的全部潜力

读李小龙传记时读到一段特别有力量的故事，翻译分享如下：

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获得过奥斯卡奖的剧作家西利芬特（Stirling Silliphant，是李小龙的功夫学生和好友）曾说，“我的灵性要归功于布鲁斯（李小龙）。在我一生中，我从来没遇到另一个在意识觉醒层面可以接近布鲁斯的人。因为他，我打开了所有的心灵窗户。“

在他们早期的训练中，李小龙批评西利芬特太过胆怯：“你的防守不错，但你的进攻太弱。你的攻击缺乏情感内容（emotional content）。”

“在大学击剑时，我90%的得分都是通过反击获得的，”西利芬特说道，“我更倾向于应对。”

“胡说八道，”李小龙回应道，“那只是你自己合理化的说法。你内心深处有某种东西阻止你主动进攻。在你的世界里，你要先认为对方在攻击你，你才觉得可以把他击倒。你没有那种杀手直觉（killer instinct）；你不去主动去攻击他。为什么？”

西利芬特对此思考了好几个星期。最后，他对李小龙说道：“我父亲是个纯粹的盎格鲁人，他一生中从未抱过我或亲过我。事实上，我一生中从未与另一个男人有过任何身体接触。我不是恐同或怎样，只是从来没有这样做过。”

之后的一天，他们俩练了一下午，浑身是汗。他们都脱掉了上衣，只穿着黑色的中式练功裤。李小龙朝西利芬特走过来说：“抱住我。”

“嘿，布鲁斯，”西利芬特抗议道，“你全身都是汗啊，兄弟。”
“抱住我！”他命令道。
于是西利芬特抱住了他的师父。
“再紧一点，”李小龙说道。
“天哪，布鲁斯！”
“再紧一点！”

西利芬特感受到李小龙充满活力的生命力。他感到无比充实，仿佛一道钢铁般的隔阂在他们之间融化了。当西利芬特放开双臂时，布鲁斯后退一步，认真地打量着他。

“你必须学会爱每一个人，”布鲁斯说道，“不仅是女人，还包括男人。你不需要和男的发生关系，但你必须能够与他们的身体建立连接。如果你不能，你将永远无法一拳打穿他的胸膛，折断他的脖子，或者挖出他的眼睛。”

分享一段2024年读到比较震撼的文字：

“如果我们将生命视为一种一直在进行中的诞生过程（eternal birth），并将每一次诞生都看作一种新状态开始，我们便会置身于一种与中世纪时远航的传教士一样的状态中——坚定地启航，即使不知道将被带向何处。以初学者（beginner）的心态活着，意味着不对任何事抱有一锤定音的绝对和预判，而是对旅途中所有的细节都带着好奇和敏锐，将每一个遇见的细节都视为一种馈赠。

…

在这样一种心态下生活，并不意味着我们身处一个断裂不连续的世界中。正如圣母玛利亚和牧羊人所震惊的那样，正如那些在空墓前的妇女或在晚餐时看到复活的主的门徒们所惊愕的那样，他们最终都会明白，所发生的事情并不仅仅只是新奇而已，真正让他们触动的是，意识到那一刻的自己所遇所处的是一场远比想象更加深刻丰富的发生。在那一刻，他们的生命有了全新的意义。

换句话说，这不仅意味着面向一个充满可能性的未来而活着，它同时也意味着，即使是已经活过的时间，在未来也将拥有越来越深刻且丰富的意义。我们发现，每一个惊喜，每一次启示，都让我们与周围他人的联系更为紧密——不仅是现在身边的人们，还有那些早已离去的和那些尚未出生的人们。甚至当我们回望时，我们的过去也展现出了不同的面孔，比当初所想更加地充满希望和可能。”

— James Carse, The Silence of God

形式上的简洁和长年苦修终悟道式的简洁完全不是一回事。

王小波描述他认为世界上最好的小说时讲道，这本小说中的每一个词句仿佛已经没有任何可以对调挪动的位置。在他看来，一份真正的杰作仿佛一个精密的机器，虽然呈现给读者是丝滑如无物的体验，但背后实则是创作者长年积累后的精雕密琢。

乔布斯的杰作不是29岁时做的Macintosh。他真正的第一份杰作要等到17年后。

对于一个创作者而言，在经验不足的时候把形式上的简洁当作目标，是一种对自己的禁锢和逃避，禁锢和逃避的是这个阶段更应该去做的大胆尝试和勇敢探索。简洁本身不应该成为追求的对象。十年如一日地去做一件事，多余的东西会像枯枝一样脱落，而留下的东西不仅仅是简洁的，更会有生命一般的丰富深厚。

罗素在一次逻辑学讲座中提到，一个错误的前提下可以推出任何命题。

一名学生举手说道：“既然如此，假设 1=0，请证明您是教皇。”

罗素立刻回答：“两边同时加上 1，于是得到 2=1。假设有一个集合，包含‘我’和‘教皇’两个人。通常情况下，这个集合有 2 个成员。但根据 2=1，这个集合现在只有 1 个成员。因此，我就是教皇。”

上海影城有像当年电影资料馆一样的独立影片排片了，开心。好像今年早些看的时候还没有？

“For one thing, I could not help wondering why it is that those who seek after the Truth find themselves in essential harmony, even unity, with other seekers; but those who have the Truth seem to have a bottomless enmity for those who do not have it, or have another truth.”

“为什么追求真理的人总能与其他追求者达成某种本质上的和谐，而那些已经掌握了真理的人却似乎对未掌握真理的人，或者持有另一种真理的人，怀有无尽的敌意？”

很多难的问题可以通过做慢点解决