即刻App年轻人的同好社区
下载
App内打开
张猛龙
171关注64被关注0夸夸
买股的人
持一意以孤行,得其意而忘形
张猛龙
9天前
微短剧“微而不浅,短而不薄”。中国网络视听节目服务协会发布数据显示,2026年一季度,全行业上线微短剧约12.8万部,其中AI微短剧占比超过95%。
00
张猛龙
11天前
不知真假,文采挺好。
10
张猛龙
12天前
港口是一门兼具公共事业稳定性和周期行业波动性的生意,港口的竞争力主要受到地理位置、运营效率、港口费用等各方面的影响。当前行业吞吐量增速已经降低到3%-4%,进入了成熟期,枢纽型国际大港的投资机会依然明显,区域特色港也能够享受到政策红利,但是边缘散货港开始衰落了。我国仍然有大量的港口资产没有注入到上市公司,其中不乏优质港口,比如苏州港、杨浦港。港口行业的整合也远远未结束,在十五五期间,国家将会推动行业从省内整合迈向跨省协同、区域一体化,未来有多个重点区域存在合并或者深度协同的可能,比如环渤海地区,最终的目标是要建设京津冀、长三角、粤港澳大湾区三大世界级港口群。——袋鼠大力士
00
张猛龙
15天前
我非常认同塔勒布在《反脆弱》中的一段话,我觉得投资也是这样:第一为自己所说的全部负责;第二对于不知道实盘操作的大V(绝大多数都无法知道),他们的任何说法都只参考而不盲信,这也是权责利对等原则;第三对于一家公司,如果没有在一开始就眼前一亮,如果没有兴奋到马上投入深度研究,那它甚至都不值得买。原文摘录如下:

为符合实践者的精神,本书的写作规则如下:我对我所说的全部负责。

本书的每一句话都是我用自己的职业知识写就的,我只写了我做过的事情,我建议他人承担或规避的风险也是我一直承担或规避的风险。如果我错了,那么首先受到伤害的便是我自己。我在《黑天鹅》中已经对银行体系的脆弱性提出过警告,并打赌它会崩溃(尤其是当我的观点无人理会时);否则,我会觉得这样写是不道德的。这种个人约束应该用于各个领域,包括医疗、技术创新和生活中的简单事务。这并不意味着一个人的个人经验就足以构成推导出理念结论的充分样本,只是说,一个人的个人经验是其观点的真实性和真诚性的背书。经验是不会受过滤式选择的影响的,而研究工作却会受影响,尤其是所谓的“观察性”研究,因为存在大量的数据,研究者在观察过去的模型会陷入叙述谬误的陷阱。

此外,在写作过程中,如果我不得不在图书馆中搜寻写作主题,并以此作为写作的一部分,那么我觉得这是堕落和不道德的。这条标准可以作为一种筛选方式,并且是唯一的筛选方式。如果我对主题不感兴趣,不足以让我出于自己的好奇心或自己的目的独立进行图书查阅,以前也从没有这样做过,那么我就根本不应该写它。这并不意味着图书馆(实体和虚拟的)是不能接受的,而意味着它们不应该是任何想法的起源。学生付学费在大学里写有关某个主题的论文时,他们必须从图书馆获取知识,作为自我提升的一种练习;一个专业人员则靠写作获得报酬,他写的东西也会被他人认真对待,因此他应该使用一个更有效的筛选方式。只有经过提炼的想法,那些经过长久的时间积淀仍留在我们脑中的想法才是可以接受的,它们也大多来自于现实的想法。

现在是时候重振一个不为人所熟知的哲学概念了,这就是信念承诺,它要求摈弃空头支票,秉持某一个信念,乃至个人愿意为其承担风险。
10
张猛龙
16天前
塔勒布《反脆弱》:
简单的地方更复杂
与人们的观点相反,一个复杂的系统并不需要复杂的管理机制和法规,以及错综复杂的政策。事实上,越简单越好。复杂机制会导致意想不到的连锁反应。由于缺乏透明度,干预会导致不可预测的后果,接着是对结果中“不可预测”的方面致歉,然后再度出手干预来纠正衍生影响,结果又派生出一系列“不可预测”的反应,每一个都比前一个更糟糕。
……
但简单并非那么容易达到。史蒂夫·乔布斯就认识到:“你必须努力理顺你的思维,才能使其简单明了。”阿拉伯人用一句话来形容清晰明了的散文:没有清晰的理解,就写不出清晰的文章。
20
张猛龙
16天前
三脚猫,指技艺不精,形容水平不高、粗浅;比喻对各种技艺略知皮毛的人,或新奇罕见的事物。元代张鸣善《水仙子·铺眉苫眼早三公》:“说英雄谁是英雄,五眼鸡岐山鸣凤;两头蛇南阳卧龙;三脚猫渭水非熊。”作者借三脚猫和非熊(即姜太公)的对比,讽刺黑白颠倒、假英雄横行。
00
张猛龙
1月前
塔勒布《黑天鹅》书摘:
40
张猛龙
1月前
《史记·孔子世家》:
孔子迁于蔡三岁,吴伐陈。楚救陈,军于城父。闻孔子在陈蔡之闲,楚使人聘孔子。孔子将往拜礼,陈蔡大夫谋曰:“孔子贤者,所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之闲,诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚,大国也,来聘孔子。孔子用于楚,则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行,绝粮。从者病,莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰:“君子亦有穷乎?”孔子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”
子贡色作。孔子曰:“赐,尔以予为多学而识之者与?”曰:“然。非与?”孔子曰:“非也。予一以贯之。”
孔子知弟子有愠心,乃召子路而问曰:“诗云‘匪兕匪虎,率彼旷野’。吾道非邪?吾何为于此?”子路曰:“意者吾未仁邪?人之不我信也。意者吾未知邪?人之不我行也。”孔子曰:“有是乎!由,譬使仁者而必信,安有伯夷、叔齐?使知者而必行,安有王子比干?”
子路出,子贡入见。孔子曰:“赐,诗云‘匪兕匪虎,率彼旷野’。吾道非邪?吾何为于此?”子贡曰:“夫子之道至大也,故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉?”孔子曰:“赐,良农能稼而不能为穑,良工能巧而不能为顺。君子能修其道,纲而纪之,统而理之,而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐,而志不远矣!”
子贡出,颜回入见。孔子曰:“回,诗云‘匪兕匪虎,率彼旷野’。吾道非邪?吾何为于此?”颜回曰:“夫子之道至大,故天下莫能容。虽然,夫子推而行之,不容何病,不容然后见君子!夫道之不修也,是吾丑也。夫道既已大修而不用,是有国者之丑也。不容何病,不容然后见君子!”孔子欣然而笑曰:“有是哉颜氏之子!使尔多财,吾为尔宰。”
10