放羊是为了生娃，生娃是为了放羊，……循环往复，低水平循环。
治乱兴衰的历史周期率也是，那个人试过，君子之泽普照至今。
个人组织时代皆是如此，没有牺牲者就低水平循环。无解而后躺平

刺激消费?什么TM的勤劳，那是源自灵魂记忆传承的不安全感，大多数人一直备灾备难备老，备荒备战备粮。社会保障缺失的体制下一直在储蓄，拿什么来消费?棺材本么
我们有两个问题一直在模糊
​第一个你这个社保到底是社会保障还是金融理财?多缴多得原则就是是理财，要的是个体公平还是集体公平
第二个你这个社保行业职业地区等等一系列造成低的低高的高，过低的或者没有的是不是人?存在就是价值，就是公民之一！寓价于税，在这里生活的人，包括短时间内旅游的外国人，收了我的税就必须提供对应公共服务。换句话说，你不拉平服务，那就是预留腐败空间，一进一出吃的盆满钵满
现收现用原则，​老龄化导致代际负担过大。缴纳大头在务工年轻人，使用大头在体制退休老人，问题来了，务工年轻人父母用不到多少而且某些人退休金比他们工资高，缴纳的理由在哪
​所以保障体系必须改革，这也是现代文明或者说他们来过的基本表现之一。这种边缘线的社会分配改革做不了，那你我就只有……

我怎么看?我看不懂啊，这是低级红高级黑还是真的二
​这种的贪权恋位的操作自古有之，在我铁血大宋真宗赵构大成。逊位不放权做太上皇，敌来我跑有锅皇帝背便宜我占尽，上行下效，上层是在野宰相，下层是在野士大夫官宦，上上下下如退状态。
​我搞不明的是，一个护士，顶多后面的什么院长，充其量是小吏。中上层玩的如退传统文化，你也玩得了啊？礼崩乐坏😤

周礼，秦法，汉风，唐彩
长安已成往事
秦以玄鸟（燕子）翔九天作龙凤，一天下而中华，自此龙图腾。
愚公移山者，可一世山阻十世山阻不可万世山阻。赳赳赴国者，可一代吃三代苦世代苦不可世代吃苦。

泰山日出
开发不足
日出前排摄影拍照位卖钱
地质岩石无标示，古老风貌未展现
人流量过大导致毫无体验，有踩踏风险

年前一路上只爬山一座——褒禅山
​王荆公辞官归乡，途径而作《游褒禅山记》，后像自己文中所说“尽吾志”变法改革。苏轼年轻时反对他后来支持，任职杭州修现在咱眼前的苏堤。
人间匆忙客，尽志，无悔，如此而已
​

他的身影印在这个时代里，我看见了他的传说。

晚上不睡教！
大唐不夜城！
凡我教众，喵喵喵喵！

曹操建潼关防咱的，现在是不是咱的潼关。

饭店
:老板过年不关门，不回家过年吗？
:反正回去也没啥事
转身继续招待客人了