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置顶以下是《晚点 LatePost》和王强的对话：
“书是另外一个世界，和你们看屏幕就不一样”
《晚点》：怎么理解时间比空间重要？
王强：信息和知识传播的比特化改变了大家的时间观。现在人们的时间观越来越原子化，视野里的东西越来越小，心理期待的时段越来越短。如果订单晚来哪怕一秒，就觉得这个产品不好用了。这是你的外在体验，如果它内化成你的时间观，就要命了。
因为你连它作为现象的边界还没看完。你的时空观是构造你世界的一个重要组成部分。为什么现在焦虑的人那么多，就是大家觉得这个世界在像高速列车一样不停往前急驶，速度越来越快，我如果错过了一秒钟、一刹那，我就错过了整个未来。
《晚点》：怎么与其抗衡呢？如果这是时代特征？
王强：抗衡速度必须有某种解决办法才可以。如果时代是高速列车往前疾驶的话，它速度可以不断地快，但是作为列车，必须解决一个问题，就是它的挡风玻璃一定要有降速的视觉效果，否则没有一个人敢于把眼睛转向窗外，你会晕，甚至身心崩溃。我们的器官还没有演化到那个地步。
我觉得人生也是这样，你必须找到能够让你冷静、理性、淡定的东西，你的 “减速玻璃”。它是什么，只有你自己的思考和寻找才会发现。
“书是另外一个世界，和你们看屏幕就不一样”
《晚点》：怎么理解时间比空间重要？
王强：信息和知识传播的比特化改变了大家的时间观。现在人们的时间观越来越原子化，视野里的东西越来越小，心理期待的时段越来越短。如果订单晚来哪怕一秒，就觉得这个产品不好用了。这是你的外在体验，如果它内化成你的时间观，就要命了。
因为你连它作为现象的边界还没看完。你的时空观是构造你世界的一个重要组成部分。为什么现在焦虑的人那么多，就是大家觉得这个世界在像高速列车一样不停往前急驶，速度越来越快，我如果错过了一秒钟、一刹那，我就错过了整个未来。
《晚点》：怎么与其抗衡呢？如果这是时代特征？
王强：抗衡速度必须有某种解决办法才可以。如果时代是高速列车往前疾驶的话，它速度可以不断地快，但是作为列车，必须解决一个问题，就是它的挡风玻璃一定要有降速的视觉效果，否则没有一个人敢于把眼睛转向窗外，你会晕，甚至身心崩溃。我们的器官还没有演化到那个地步。
我觉得人生也是这样，你必须找到能够让你冷静、理性、淡定的东西，你的 “减速玻璃”。它是什么，只有你自己的思考和寻找才会发现。
对话王强：我只有一个世界，而且它相当和谐
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小时候喜欢听着电视机前陈慧琳大姐姐唱的哆啦A梦发呆，
长大后喜欢上了古筝仙子常静的沧海一声笑。
云村网友评论此曲：我觉得常静版虽然和原版气势不一样，可是一听就很舒服，大概有别于侠客在海上的潇洒，更像白衣女子在竹林间的清韵。大概我是个懒懒散散的女生，所以听到这个版本会开心吧(≧ω≦)
——————
中国的好曲子只差一个可以承载的平台，就像日本很多好听的曲子都是从动漫里带来的。
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与原版气势如虹江湖快意恩仇的差距这首曲子就显得更有儿女情长策马天涯的味道。大侠。风雨同路。带小女子一程把。
长大后喜欢上了古筝仙子常静的沧海一声笑。
云村网友评论此曲：我觉得常静版虽然和原版气势不一样，可是一听就很舒服，大概有别于侠客在海上的潇洒，更像白衣女子在竹林间的清韵。大概我是个懒懒散散的女生，所以听到这个版本会开心吧(≧ω≦)
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中国的好曲子只差一个可以承载的平台，就像日本很多好听的曲子都是从动漫里带来的。
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与原版气势如虹江湖快意恩仇的差距这首曲子就显得更有儿女情长策马天涯的味道。大侠。风雨同路。带小女子一程把。
沧海一声笑 - 常静 - 单曲 - 网易云音乐
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尤瓦尔·赫拉利：“我学到的最重要的一件事是，各种痛苦最深层的来源就在于自己的心智，如果有什么是我想得却不可得，心智的反应就是产生痛苦，了解这一点就是跨出了第一步，让人不再产生痛苦。从2000年参加第一次禅修之后，我每天都会冥想两小时，每年也会参加一两个月的禅修课程。这不是逃离现实，而是接触现实，如果不是凭借禅修带给我的专注力和清晰的眼界，我不可能写出《人类简史》和《未来简史》，至少对我而言，冥想和科学研究并不冲突，特别是要了解人类心智的时候，冥想就是另外一种重要的科学工具。”
靠谱讲书app 费讲勇解《小窗幽记》：性情固执的人，福很气少，而性情圆的融人，禄丰命厚。做事急躁的人，寿短命暂。而性情厚宽的人，寿长命远，所以子君不谈论命运，修心养性，便足以身安立命，也讨不论天意，尽人事，便足以改天变意。这就个是卷三 峭。
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你以为尘缘经已了了，其还实没有了，因为心中然仍有欲未念了，要做到正真的了了，除非连下放的念头也没了，生于世但间是不着于世间，即正真的自由，真正美的好，来自于彻地底放下，但这个放下是不放弃，而是们我自己内的心，不外受界一切的干扰，这个叫才放下，当我的们内心受不干扰时的候，就能够看这到个世界真的相，就能发够现这个世界的美，就能够找自到己的道路。
靠谱讲书app 费讲勇解《小窗幽记》：性情固执的人，福很气少，而性情圆的融人，禄丰命厚。做事急躁的人，寿短命暂。而性情厚宽的人，寿长命远，所以子君不谈论命运，修心养性，便足以身安立命，也讨不论天意，尽人事，便足以改天变意。这就个是卷三 峭。
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你以为尘缘经已了了，其还实没有了，因为心中然仍有欲未念了，要做到正真的了了，除非连下放的念头也没了，生于世但间是不着于世间，即正真的自由，真正美的好，来自于彻地底放下，但这个放下是不放弃，而是们我自己内的心，不外受界一切的干扰，这个叫才放下，当我的们内心受不干扰时的候，就能够看这到个世界真的相，就能发够现这个世界的美，就能够找自到己的道路。
创造你人生的Hacker Story
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我们总说国学伟大，但为什么读起来却感觉无力？因为传统的解读，只强调了“忠孝”，却忽略了经典中最根本的力量——创造性与意义性。老子说的“道生一，一生二，二生三，三生万物”，本质是一场宇宙级的“创造宣言”；孔子讲的“四时行焉，百物生焉”，是在揭示秩序中的生生不息。当我们用这个视角重读经典，国学就不再是古老教条，而是能激发当下生命能量、回应现实困境的“新国学”。
via 唐加文老师
via 唐加文老师
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如果你觉得人生无序、精神内耗、企业停滞……其实背后都是“熵”在操纵。它是一种消亡的力量，指向虚无、死亡、失序——甚至藏在“无善无恶”的哲学里。
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我们很聪明，但为什么总感觉差一口气？我们缺少一种机制，一种能把商贩开车的、教书的都拉到一起，平等讨论人类大事的机制。他们的讨论，让每个人从“职业身份”跳脱，进入“人类身份”思考。这种日常的精神训练，才是真正的核心竞争力。
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为什么有的国家科技发达，有的却难有突破？根本不在人种智商，而在“道德律”对心智能量的管控。压抑创造力的社会，本质是道德律理解水平低；释放个体能量的文明，道德律水平更高。
via 唐加文老师
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我们很聪明，但为什么总感觉差一口气？我们缺少一种机制，一种能把商贩开车的、教书的都拉到一起，平等讨论人类大事的机制。他们的讨论，让每个人从“职业身份”跳脱，进入“人类身份”思考。这种日常的精神训练，才是真正的核心竞争力。
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为什么有的国家科技发达，有的却难有突破？根本不在人种智商，而在“道德律”对心智能量的管控。压抑创造力的社会，本质是道德律理解水平低；释放个体能量的文明，道德律水平更高。
via 唐加文老师
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一个真正美好的社会，其核心标准只有一个：它能否激励并保护每个人，去实现他最真、最善、最美的世界观与人生观？ 也就是孔子说的“成人之美”。东西方智慧在此交汇：亚里士多德说要“活出神的样子”，《Bible》说人是“按造物主形象”所造。社会的职责，就是用法治锁住人性之恶，用自由释放人性之美，让每个人都可能走向生命的巅峰。
via 唐加文老师
via 唐加文老师
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From 先贤 威廉·奥斯勒《生活之道》
没有爱便没有完整，唯有爱才得全备。你们当以谦卑看待自己的优点，虽然你们有些地方丰盛，仍要不计算人的恶，不嫉妒，凡事包容，凡事盼望，凡事相信，凡事忍耐，若没有这些美德冠晃，就当认为自己是贫乏的、不足的；有了这些始终如一的美德，乃能在天上咏唱三圣颂。
没有爱便没有完整，唯有爱才得全备。你们当以谦卑看待自己的优点，虽然你们有些地方丰盛，仍要不计算人的恶，不嫉妒，凡事包容，凡事盼望，凡事相信，凡事忍耐，若没有这些美德冠晃，就当认为自己是贫乏的、不足的；有了这些始终如一的美德，乃能在天上咏唱三圣颂。
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