以下是《晚点 LatePost》和王强的对话：

“书是另外一个世界，和你们看屏幕就不一样”

《晚点》：怎么理解时间比空间重要？
王强：信息和知识传播的比特化改变了大家的时间观。现在人们的时间观越来越原子化，视野里的东西越来越小，心理期待的时段越来越短。如果订单晚来哪怕一秒，就觉得这个产品不好用了。这是你的外在体验，如果它内化成你的时间观，就要命了。
因为你连它作为现象的边界还没看完。你的时空观是构造你世界的一个重要组成部分。为什么现在焦虑的人那么多，就是大家觉得这个世界在像高速列车一样不停往前急驶，速度越来越快，我如果错过了一秒钟、一刹那，我就错过了整个未来。
《晚点》：怎么与其抗衡呢？如果这是时代特征？
王强：抗衡速度必须有某种解决办法才可以。如果时代是高速列车往前疾驶的话，它速度可以不断地快，但是作为列车，必须解决一个问题，就是它的挡风玻璃一定要有降速的视觉效果，否则没有一个人敢于把眼睛转向窗外，你会晕，甚至身心崩溃。我们的器官还没有演化到那个地步。
我觉得人生也是这样，你必须找到能够让你冷静、理性、淡定的东西，你的 “减速玻璃”。它是什么，只有你自己的思考和寻找才会发现。

爱，就是倾注全力做事。永远做有意思的事，这就是一个人终其一生的生命力所在。
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​“我们这里的人只想做事。”的确，我接触的许多先生，无论在任何环境里，哪怕身处逆境，做事一直是他们心中所系。做事，让他们内心沉稳而从容，文化的一点一滴，其实就是在做每一件事情的过程中积累，延续。正是如此，他们的生命才没有荒废，才在文化创造中安身立命。我难以设想，如果没有这些先生们的恩惠，没有他们事无巨细的教诲指点，我真的会变得非常脆弱与浅薄。对于这些先生，惟有敬重而感恩。

作为五零后，梁永安经历过上山下乡，七十年代恢复高考后进入复旦大学文学专业，如今他的正式身份是比较文学专业硕士生导师。他很能理解时下更为年轻一代的困惑与无奈。“谁没年轻过？人活一世，归根到底，是要寻找到建设性的自我支撑，让我们在最艰难的时候，越能体会内心深处渴望什么。痛苦时，只要有一种建设性的自我建构、自我疏解，就能长久坚持不懈……”

……

理想的生活当然少不了“爱情”。

“明明很喜欢某人，但一想到对方户籍外地‍，‍家境欠佳，加之父母反对，马上就放弃。过后还要为自己辩解，我没得选啊……”梁永安笑道，“我常挂在嘴边的一句话，爱情可能是一个人能享有的最大自主选择。假如连这个你都没勇气去坚持争取，谈何实现所谓的‘幸福理想生活’？再延伸去看，又怎能更好地参与国家与社会的发展建设？”语气中关爱中的怒其不争。

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与生俱在的“向阳”般的性格，造就了梁永安懂得苦中作乐。既来之则安之。多年后，已经成为文学博士的梁永安仍然坚信，人生哲学归根究底，是要做出最艰巨的努力，以悲观主义者的眼光去认知世界，再以乐观主义者的心境来面对。

那些带着证明给对方看的感情，最后你即使高官厚禄或者戴上皇冠，对方仍旧可以无感。

所以才说最好的情感就是随缘。自知我没有那么好，我也可能被辜负。这是情感的基石，生活这杯酒我先干为敬，你随意。

好的情感都是轻松自然的。

读书｜王蒙：阿绣
其实，更准确地说，人是爱了以后才明白了爱什么与为何爱的。爱了就什么都知道了，爱了就不需要知道为什么爱了。
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秋天为啥让人感到愉悦？

俗话说秋高气爽，凉风一吹，是不是突然觉得，整个人都舒坦了？
心理学上有个说法叫“气象情绪效应”，意思就是天气能牵着情绪走。入秋后，空气湿度保持在人体的舒适区，因此情绪最不容易大起大落。此外，秋天的阳光不再刺眼，颜色也偏暖偏柔，眼睛接收到的刺激小了很多。
当天上的云、吹过的风、飘下来的叶子，这些变化不需要你费力去关注，绷紧的神经也就跟着松下来，心里就容易生出一种踏实感。秋天到了，不妨慢下来、歇一歇，去体会各种秋日的美好。

而邹衡先生自己的一段话，足以让我们沉吟再三：世界经济和技术正面临着一个连续的时代。换言之,在技术和经济政策上,在产业结构和经济理论上,都将是一个瞬息万变的时代。所以,我们不要问:“明天将会成为什么样?”而应考虑“今天要做些什么才能创造出我们所憧憬的明天”。

为什么有那么多人不能拯救自己,始终陷入一种痛苦的挣扎中呢?就是因为他们有健康的身体,却无健康的大脑,完全不能根据自身条件和时机寻找一条有创意的道路。创意是你在百般无奈时、沉思默想时意外的发现,是一种精细的观察,是一种才智的爆发!

我终身未做官，也没有能力去做官，对做官也毫无任何兴趣。我一辈子没有钱，也不想去弄钱，更没有弄钱的本领。我只有埋头于书本，更专心致志于田野考古之中，以求有益于祖国,有益于人类。一个人能力有大小，只要对社会稍微有点点贡献，吾愿足矣。

《热爱大地的智者——邹衡传》 (大家丛书)

摘：想起蔡皋她对生活的感悟：“生活很美。生活的美是什么样的呢？是一种很宁静的美，宁静的美的时候你可以静观，静观的时候你会发现生命万物都是自得，都处于一种安宁的状态。生活好像是雨天撑出一把伞，生活真是一万个值得。”

如此看，蔡皋的心性和图画书实在是非常吻合的。因此才会有她笔端自然流出的浑然天成、如鱼得水。她的画、她的人，又怎是一个“好”字了得呢？

摘：那我们普通人怎么办？难道也要像老师傅那样，一道线画四十年？当然不是。但我们至少可以做到一件事：给自己的生活建立“重点感”。所谓重点感，就是每天醒来的时候，清楚地知道今天最重要的一件事是什么。然后，把最好的精力、最完整的时间段，先留给它。其他的事情，可以往后排，可以简化，甚至可以放弃。你会发现，当你真正把一件事做透之后，那种充实感和成就感，远胜于浮光掠影的短暂愉悦。那不是多巴胺，那是内啡肽——不是浅薄的快乐，而是深层的满足。

“正位凝命”这四个字，归根到底是在说一件事：你的生命只有一次，你的精力极其有限，你必须学会把它们放在真正重要的事情上。人生不是看你做了多少件事，而是看你把一件事做到了什么程度。人生是一场有限的能量管理，其境界高下，往往不在于你拥有多少可能性，而在于你能否斩断那些无谓的枝蔓，将全副精神凝注于那最值得的一事、一业、一念之上。“正位凝命”的古老箴言，在今天实为一套关于“精神节能”与“能量聚焦”的现代心法。它要求我们像炼金术士对待铅汞那样，对待自己的精力——去除杂质，在坩埚中熬炼，最终结晶为某种不可还原的纯粹。它提醒我们，在这片由算法和推送构成的、致力于让人永不停歇地“滑动”的注意力原野上，最大的自主与尊严，或许在于：认知我们所处环境与能力边界，守住内心的方寸之地，在有限的时间周期内聚精会神，活出生命的厚度与光泽。

莫言：

在这样的时代，我们的文学其实担当着重大责任，这就是拯救地球拯救人类的责任。
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​我们应该用我们的文学作品向人们传达许多最基本的道理：譬如房子是盖了住的，不是用来炒的；如果房子盖了不住，那房子就不是房子。我们要让人们记起来，在人类没有发明空调之前，热死的人并不比现在多。在人类没有发明电灯前，近视眼远比现在少。在没有电视前，人们的业余时间照样很丰富。有了网络后，人们的头脑里并没有比从前储存更多的有用信息；没有网络前，傻瓜似乎比现在少。

我们要通过文学作品让人们知道，交通的便捷使人们失去了旅游的快乐，通讯的快捷使人们失去了通信的幸福，食物的过剩使人们失去了吃的滋味，性的易得使人们失去恋爱的能力。

我们要通过文学作品告诉人们，没有必要用那么快的速度发展，没有必要让动物和植物长得那么快，因为动物和植物长得快了就不好吃，就没有营养，就含有激素和其它毒药。

我们要通过文学作品告诉人们，在资本、贪欲、权势刺激下的科学的病态发展，已经使人类生活丧失了许多情趣且充满了危机。

我们要通过文学作品告诉人们，悠着点，慢着点，十分聪明用五分，留下五分给子孙。

我们要用我们的文学作品告品告诉人们，维持人类生命的最基本的物质是空气、阳光、食物和水，其他的都是奢侈品。人类的好日子已经不多了。当人们在沙漠中时，就会明白水和食物比黄金和钻石更珍贵，当地震和海啸发生时，人们才会明白，无论多么豪华的别墅和公馆，在大自然的巨掌里都是一团泥巴；当人类把地球折腾得不适合居住时，那时什么国家、民族、政党、股票，都变得毫无意义，当然，文学也毫无意义。

我们的文学真能使人类的贪欲，尤其是国家的贪欲有所收敛吗？结论是悲观的。尽管结论是悲观的，但我们不能放弃努力。

因为，这不仅仅是救他人，同时也是救自己。

（文/莫言 来源/中华博士智库）