不敢看水龙吟的大结局,但也在网上知道了个大概,特地听了整部剧的歌。
《念水瑶》中:“宿命缠绕这浮生徒奈何?缚困轮回寂寞”
我一直觉得人为孤独,确实寂寞轮回,或许注定要脱离轮回的就不应该和其他人太过纠缠,但为何人有七情六欲?由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖,无爱无情是否就不受其束缚,但七情具足,落泪动情本是佛性的自然反应。或许越想逃离,就越会轮回,只有秽土才能经历这些,才能历练懂得何为爱?
此剧也是说,来自天人界的唐俪辞,只修法力,无情无爱,只学杀戮,来到人间暂时失忆,被慈悲之人房周所救,并教导人之初性本善,然后方周身死,方周成为唐俪辞的执念,为救他唐俪辞,在人间经历种种所遇之人与事让他产生情感七情具足,最后醒悟放下执着,了脱生死,用自己的生命让人间回归到灾难之因出现之前,之前的种种经历也是开启了同行之人的善心,种下善因,从模仿方周到真正大爱慈悲成佛。不是以一己之力成就大同世界,而是放下对自我的执着,放下对和平世界的执着,大概是,尊重因果的慈悲才是真的慈悲,无情亦是有情?
如果逃离秽土去净土的我更多的还是自了汉的想法,但是去净土最终还是要回到秽土救度众生。所以慈悲之心才是修行之解药,慈悲之心也因七情而生。
有时也会想什么才是尽头?所有生灵存在的意义,受苦的意义是什么?天道因果和七情六欲的这个心产生的因缘和合吗?只有让所有人成佛才是尽头吗?宇宙中又何尝不是佛于魔的对抗呢。
我猜想我现在这种自了的想法是因为我执吧,有自我所以无众生,虽然也会常常被他人情感所感动触动,看到他人之苦,但更多是看到自己所受同苦。或许我还需要在红尘中继续修炼。
就像剧中插曲《从此以后》最能触动我。
假做真实真亦假,无为有处有还无
什么是真,什么是假,假的是红尘中的一切不过是因缘和合,需要借假修真。什么是真?情是真,心是真,感受是真或许亦假,真的真是什么?成佛再回红尘中救度众生吗?
从此以后的歌词和我的理解
“已经来了别去
去了又怎样
昨夜和雨说话
花开啦
已经来了别去
去了别回头
不需留 一人走
红尘里面梦太多
山河里面太多梦”
(已经来到红尘就别去,去了又能怎样?此处是在红尘尽情体验,不要妄想人天福报。去了别回头,不需留一人走,是要坚定成佛决心,不要留恋注定一个人走,红尘里不过梦幻泡影,山河里皆是人的妄想)
“从此以后
白骨红尘须臾山河浮生共一转
燃一身烬消魂魄与谁安
从此以后
刀痕箭瘢冰雪肝胆此生并奉还
听不得一晌愉欢
从此以后剑下故友一醉方休死生醒后谈
徒留一地零破碎的棋盘
从此以后
江山万里奔来眼底独自莫凭栏
空一地撕裂的悲欢”
(红尘生死不过是随刹那的浮生一梦,燃尽自己是为谁安?所受伤害和情谊此生都尽数奉还,了去此缘,不能留恋短暂的快乐,与亲友或淋漓畅快或纠缠互害,醒后不过只留下一片狼藉破碎,最后还是一个人凭栏看河山,心底只空留悲欢)
“尘泥中花如露
泛光之处神垂目
复见生如初
枯荣又坠莲珠
伏地三拜折傲骨
一滴慈悲照归途
叩问诸神和佛祖
何日渡”
(尘埃中又见新生,生灭光明处是神的慈悲,放下自我三拜神佛,在慈悲之泪中看见自己的终将要去的地方,叩问佛祖何日渡我)
簪发回眸一笑间
梦是长久的明灭
一花一沙一世界
何不一场欺骗
烫醒妄念
(一笑而过,只不过是一场很久的梦,生生世世的轮回,一花一世界一叶一菩提皆是如此,何不用这虚幻的梦,烫醒你看破妄念)