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置顶所以为什么会有「听劝」这种「反兴趣推荐」的情况发生呢？
涂尔干把人的信仰分为神圣和凡俗。人不会对每个决策都像爱国那样神圣坚定，而更多是迷茫求建议
你被狗咬了，要不要打疫苗，你是遵从自身好恶，还是遵从医生意见？
你炒股买到垃圾股，你会坚守忠于它一辈子？还是「听劝」意识到坑，马上抛出止损了？
你真正终生忠于的是「赚钱股」，但具体什么股能赚钱，你是需要听取外部推理advice的
这就是哈贝马斯说的「人的出发点都是好的、但执行歪了」
advice推理演绎法，就是AI能做的、但推荐算法不能做的空白
算法只会归纳法，猜你喜欢垃圾股，推荐更多垃圾股
涂尔干把人的信仰分为神圣和凡俗。人不会对每个决策都像爱国那样神圣坚定，而更多是迷茫求建议
你被狗咬了，要不要打疫苗，你是遵从自身好恶，还是遵从医生意见？
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你真正终生忠于的是「赚钱股」，但具体什么股能赚钱，你是需要听取外部推理advice的
这就是哈贝马斯说的「人的出发点都是好的、但执行歪了」
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算法只会归纳法，猜你喜欢垃圾股，推荐更多垃圾股
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为什么小红书的「攻略种草」能做到良性氛围，历史政治经济话题却无论在哪都是谣言争吵横行呢？
这取决于一个话题本身的「事实逻辑可验证路径」够不够短。太长就容易窝藏谣言。
对于攻略种草话题，「故宫门票要提前几天预定」「春秋航空能不能带20寸行李箱」这种事，任何读者只要是旅客，就能快速实践验证，不需要学历门槛，旅行受挫就会回来快速差评，保护良币。
但历史政治经济话题，「尼布楚条约原文里是否包含库页岛条款」「废漕改海是否能降低运输成本」是无法被快速验证的，大部分人不会去查阅俄文满文文献和海运水文情况，于是容纳了谬论存在。
而由于验证路径深浅，谬论也会分为多个层级。最浅的就是伪史论、永乐大典。第二层是文官集团、xx血统是胡汉……上不封顶
这取决于一个话题本身的「事实逻辑可验证路径」够不够短。太长就容易窝藏谣言。
对于攻略种草话题，「故宫门票要提前几天预定」「春秋航空能不能带20寸行李箱」这种事，任何读者只要是旅客，就能快速实践验证，不需要学历门槛，旅行受挫就会回来快速差评，保护良币。
但历史政治经济话题，「尼布楚条约原文里是否包含库页岛条款」「废漕改海是否能降低运输成本」是无法被快速验证的，大部分人不会去查阅俄文满文文献和海运水文情况，于是容纳了谬论存在。
而由于验证路径深浅，谬论也会分为多个层级。最浅的就是伪史论、永乐大典。第二层是文官集团、xx血统是胡汉……上不封顶
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还是推荐先读一本书《从18世纪到1949——中国与世界社会》
即刻大J还是少聊历史政治经济这些话题为好，免得精英博学滤镜被戳穿
即刻大J还是少聊历史政治经济这些话题为好，免得精英博学滤镜被戳穿
老编辑: B站上的明吹，真的是翻来覆去就那么几句话。一群小学鸡在下面拍手叫好。尽管把没有工业革命的锅都往大清身上甩。 1840年换大明遇到洋人，现在去山西看云冈石窟我怕都是要办签证。去黄鹤楼，什么黄鹤楼，那是长江非军事区113高地美军预警雷达站。
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纯粹主义(Purism)是一个经典吵架母题，比如文学原著影视化就会遇到“改编不是乱编”的抵制。但“原著的正统性”就是个虚无概念，文不厌千遍改，四大名著都经历过多年多作者改编，且如果给作者们更多时日，还能继续改下去。
以《水浒传》为例，主体就是《宣和遗事36人群像戏》基础上缝合《林冲武松鲁智深等民间独立故事》的产物，仔细读过应该都能发现故事间的割裂，比如曾头市和祝家庄，就像是复制粘贴的镜像剧情，也是因为一个民间故事讹传成两个，缝时后没来得及融合或差异化。
所以如果我是作者，要让全书更贴近文学范式，就需要更融合，比如把每个独立小故事里的反派（张文远、黄文炳、史文恭、栾廷玉）融合成一个贯穿始终的反派，最初作为宋江的县衙同事而讨厌他，从此追到天涯海角也要弄死宋江和梁山，甚至可以让他一直活到征方腊后的大结局。
所以《三体》的三部也是跨越很长时间分开发表的，写前一部时对后一部的脉络还没概念，所以其人物也是割裂互不认识的状态。其实在网飞三体前我就想过，如果能统一修订，把主角们的关系融合在一起，也是一种思路，当然怎么融就看实际笔力水平高低了。
以《水浒传》为例，主体就是《宣和遗事36人群像戏》基础上缝合《林冲武松鲁智深等民间独立故事》的产物，仔细读过应该都能发现故事间的割裂，比如曾头市和祝家庄，就像是复制粘贴的镜像剧情，也是因为一个民间故事讹传成两个，缝时后没来得及融合或差异化。
所以如果我是作者，要让全书更贴近文学范式，就需要更融合，比如把每个独立小故事里的反派（张文远、黄文炳、史文恭、栾廷玉）融合成一个贯穿始终的反派，最初作为宋江的县衙同事而讨厌他，从此追到天涯海角也要弄死宋江和梁山，甚至可以让他一直活到征方腊后的大结局。
所以《三体》的三部也是跨越很长时间分开发表的，写前一部时对后一部的脉络还没概念，所以其人物也是割裂互不认识的状态。其实在网飞三体前我就想过，如果能统一修订，把主角们的关系融合在一起，也是一种思路，当然怎么融就看实际笔力水平高低了。
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电商赛道抛开阿里pdd京东不谈，易迅网、拍拍网、8848、新蛋网、卓越网、库巴网、1号店们活得还好吗？团购赛道抛开美团不谈，糯米网、拉手网、窝窝团、满座网们活得还好吗？手机赛道抛开华为小米OV不谈，锤子、酷派、大可乐们活得还好吗？
这就是个典型的幸存者偏差+因果倒置逻辑谬误，就像「为什么江浙的古代王朝都只有半壁江山」，因为逃到江浙本来就是残余势力保命的首选啊，逃到长春蔡州景山歪脖子树的连续命都没续上啊。
如果社区的定义就是特指「抛开微信QQ微博抖音Facebook不谈的其他失败者」，一个赛道抛开成功者不谈，剩余的当然很失败啊。
社区特殊就特殊在「哪怕没做大也能维持一种半死不活续命状态」，这反而更容易给人留一些活靶子来哭。为啥没人哭易迅网糯米网？谁还记得啊
这就是个典型的幸存者偏差+因果倒置逻辑谬误，就像「为什么江浙的古代王朝都只有半壁江山」，因为逃到江浙本来就是残余势力保命的首选啊，逃到长春蔡州景山歪脖子树的连续命都没续上啊。
如果社区的定义就是特指「抛开微信QQ微博抖音Facebook不谈的其他失败者」，一个赛道抛开成功者不谈，剩余的当然很失败啊。
社区特殊就特殊在「哪怕没做大也能维持一种半死不活续命状态」，这反而更容易给人留一些活靶子来哭。为啥没人哭易迅网糯米网？谁还记得啊
萧墨: 社区产品不是一个好生意，这个结论已经被反复认证过了。 因为某ai产品要做社区，某垂直社区关站，社区这个产品形态又被拎出来讨论。 我从聊天室时代就开始上网，经历过论坛、贴吧、天涯、猫扑、豆瓣、校内、人人网、虎扑、NGA各种社区类产品。甚至我从15年到18年，一直在为社区类产品工作。 首先明确用户分层：可以把社区产品的用户，分为A创作者、B互动者、C浏览者。 然后明确产品定位：如果一个“社区产品”的用户规模扩张到一定程度，就会向“内容产品”转型。最典型的例子就是快手和小红书，b站属于中间态。 即刻属于典型的社区产品，主要服务对象是A和B，盈利点是会员服务。 抖音从设计开始就属于内容产品，所有产品功能主要服务的是C，盈利点是广告。 从结局上来看，内容产品，或者说卖广告的赚钱效率是最高的。 现在卖的出去会员的社区，也就是微博，b站，知乎。即刻算吗？我不知道。 想保持社区产品形态而赚大钱，必须做到一定程度上的垄断，比如Facebook，微博和当年的人人网，没有任何竞争对手，才能放肆的卖会员和广告。 而垂直社区和小社区没有任何赚大钱的可能性，活着就已经很不错了。 优酷土豆是转型社区转内容最快速最彻底的，去他娘的UGC，所有相关板块和功能全删除，直接做长视频平台。 那有没有特殊例子呢？有，而且都在字节，一个是内涵段子，一个是懂车帝。内涵段子不聊，懂车帝洗着抖音的流量，吃着车企大风口的广告费，属于非常特殊的生态位。 而且在这个年代，一个社区产品需要配套的服务，太多了，太贵了。导致做一个社区产品的成本太高了，给赚钱造成了相当大的压力。 在这个年代，想做社区产品，到底什么居心，想赚谁的钱，甲方又在哪，想不明白，没必要。 a站还在仰卧起坐，被人包养，天涯尸体都快凉了，你比他俩多啥？
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可惜我们的上辈环境最喜欢给我们灌输「几岁之前应当怎样」的deadline意识
玉伯: 当一个人开始在意年龄 就是他开始老去的时候
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对【左右】的简单科普：为什么正义联盟国家总是会出现奇特的【名左实右】转变呢？因为地位的【高低强弱】是个动态相对概念，而非静止绝对概念。再小的集体内部也会有微观权力和地位秩序，所以一个贫困村如果打造弱势团结集体主义叙事，就能轻易构建一种不受监督约束的权力框架，让村长开上迈巴赫，并让粉丝们保卫其迈巴赫，成为最强势的弱势者，进而产生【左变右】勇士变恶龙循环，而苦的永远是百姓
9 02
我非常排斥老登管理者们无视范围约束条件的生搬硬套各种经验化金句。
比如「不要试图教育用户」，它实际是指不要强行制造反直觉共识的用户行为流程。
但老登管理者学会这种金句之后，会觉得「用户注册必须设置密码」都属于是在教育用户。
比如「不要试图教育用户」，它实际是指不要强行制造反直觉共识的用户行为流程。
但老登管理者学会这种金句之后，会觉得「用户注册必须设置密码」都属于是在教育用户。
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