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微雨伴轻鼾
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微雨伴轻鼾
7月前
五点钟起床,啥也不干听着窗外的小鸟叽叽喳喳在开会,它们是不是也会争论中午外卖点袁记云饺还是老乡鸡,讨论昨天晚上一起看的电影情节。可是已经两个多小时了它们还在叽叽喳喳个不停,也许它们一定还有我们不知道的秘密。
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微雨伴轻鼾
10月前
现在大学生除了上过大学、有这张文凭之外、其实跟民工没什么区别,他们用的语言,看的娱乐微信,都一样。大家都活在手机里面,手机不是小米就是华为、苹果,也没有差别。
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微雨伴轻鼾
10月前
哪吒2还没看,看了幕后制作纪录片不破不立。在想一个问题,如果上映以后没有像现在一样大卖,那么制作团队这么多人的努力岂不是付之一炬?背地里还可能骂甲方骂领导骂公司。但是所有人熬的那么多夜,无休止地改的那么多版本,甚至中间和甲方的各种争吵,在票房大卖之后,好像都变得有意义起来。

所以,做事情要付出十二分的努力,最后让所有的汗水变得有意义。不然会变成怨天尤人的loser
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微雨伴轻鼾
2年前
早起半小时
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微雨伴轻鼾
3年前
The real goal in clambering is not to reach the summit, but to return safely to the base of the mountain.
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微雨伴轻鼾
3年前

数字游民Jarod: 《工作,消费主义和新穷人》的第四章有一段话用非常华丽的辞藻描述了『数字游民』的生活态度,因此我特地去找了英文原文并进行了对比翻译再加工,分享给大家: At the other end of the employment spectrum and close to the top of the power pyramid circulate those to whom space matters little and distance is not a bother; 在就业谱系的另一端,聚集着一群丝毫不受空间和距离束缚的精英。 people of many places but of no one place in particular. They are as light, sprightly and volatile as the increasingly global and extra- territorial trade and finances that assisted at their birth and sustains their nomadic existence. 他们四海为家,随遇而安,他们轻盈、灵动、多变,以全球日益增长的全球化跨境贸易和金融为财富杠杆来支持他们游牧式的生活方式。 As Jacques Attali described them – ‘they do not own factories, lands, nor occupy administrative positions. Their wealth comes from a portable asset: their knowledge of the laws of the labyrinth’. 正像法国经济学家雅克·阿塔利(Jacques Attali)在其著作《迷宫的智慧》(作者在书中将现代社会比作迷宫)中所描述的一般:“他们不拥有工厂和土地,也不担任行政职务。他们的财富来自一种便携式资产:他们对迷宫法则的熟稔”。 They ‘love to create, play and be on the move’. They live in a society ‘of volatile values, carefree about the future, egoistic and hedonistic’. They ‘take the novelty as good tidings, precariousness as value, instability as imperative, hybridity as richness’. 他们“乐于创造、玩乐和迁移”,他们生活在一个“没有固定价值观、对未来无忧无虑、崇尚自我主义和享乐主义”的社会。他们“享受新鲜事物,欣赏冒险精神,唯变化为永恒,以交融为富足”。 In varying degrees, they all master and practice the art of ‘liquid life’: acceptance of disorientation, immunity to vertigo and adaptation to the state of dizziness, tolerance to the absence of itinerary and of direction and to indefinite duration of travel. 他们都在不同程度上掌握并实践着“液态生活”(liquid life)的艺术:坦然接受因方向的迷失带来的眩晕感,并对毫无计划,亦无限期的旅行有着极高的容忍度。

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微雨伴轻鼾
4年前
微雨伴轻鼾
4年前

陶程: 看了纳瓦尔对阅读的阐述,直呼内行: 1. 读书的唯一原因应该是喜欢,不需要其他任何理由。不要把读书当成一项任务,读书就是因为乐在其中。 2. 不要想什么书都读,只想把 100 本好书读上一遍又一遍。不要比谁读书更快。书越好,越要慢慢阅读、慢慢吸收。 3. 统计阅读数量是为了满足虚荣心。知识面越广,思想越独立,读不完的书就越多。 4. 大部分非虚构类书籍都是作者提出一个论点,引用海量实例证明,然后用自己的观点去论证世界上各种各样的现象。一旦觉得自己已经明白了这个论点,就不再读下去了。这样的书太多了,我称其为伪科学畅销书。 5. 如果一本书被写出来只是为了赚钱,那么不要读它。 6. 人与人的区别不是“受过教育”和“没受过教育”,而是“喜欢阅读”和“不喜欢阅读”。 7. 阅读数学、科学和哲学领域的经典作品。不要读畅销书,不要看新闻。避免加入任何所谓的“读书俱乐部”,避免追求任何的社群认同。把真理置于社群认同之上。 8. 很多人貌似博览群书、知识渊博,但实际上没什么智慧。原因在于,他们虽然读了很多书,却是以错误的顺序读了错误的内容。在开始阅读之旅时,他们读的东西没有什么实质性内容,也不包含什么真理,这些内容构成了他们世界观的基础。然后,当新事物出现时,他们会根据已经建立起来的基础对新想法加以评判,他们的评判自然也没什么见地。 9. 打下一个高质量的阅读基础至关重要。 - 打好基础的最佳方法或诀窍就是坚持科学,坚持基础理论。一般来说,不存在任何争议的真理是屈指可数的,而数学就是其中之一。同样,自然科学和微观经济学都能为阅读打下坚实的基础。 - 另一种方法是阅读原著和经典。如果想学宏观经济学,就先读亚当·斯密、冯·米塞斯或哈耶克,从最早的那批经济哲学家读起。如果喜欢共产主义或社会主义思想,可以从卡尔·马克思的作品读起。不要读解读性或评论性的内容,它们只是别人告诉你,你应该如何做事,世界应该如何运行。

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微雨伴轻鼾
4年前

fountain_: 先来看一个场景: 酒吧里,一个美丽又大方的美女在独自饮酒,有三个男生同时看上了她: A男士很优秀,但不懂追女生的套路; B男士条件中等,但是非常刻苦努力; C男士条件最差,但精通追女生的技巧; 他们三个都想娶她,请问美女最后嫁给了谁? 在思考这个问题之前,我们先看一个著名的科斯定律(诺贝尔经济学奖): 只要产权是明确的,并且交易成本为零或者很小,一项有价值的资源,不管从一开始它的产权谁于属,最后这项资源都会流动到能使它价值最大化的人手里去。 比如开采钻石的虽然是旷工,但是钻石最后都被富豪拥有了;造房子的虽然是建筑工人,但是房子最后都被有钱人享有了; 按照这个逻辑,再回答一下上面的问题,请问上面那个美女最后嫁给了谁? 不好意思,答案可能让你有点不适! 过往的各种现实告诉我们:这个美女往往选择了B或者C,就是不会选其中最配得上她的A男士。 为什么呢? 01 难道科斯定律是个伪定律? 请注意!科斯定律这里有个重要的前提,那就是:交易成本为零或者很小。 什么是交易成本为零或者很小呢?就是我们很容易找到最合适的东西,或者说不需要再通过中间商、渠道商就能找到这些东西的时候,就是交易成本接近0了。 否则我们得花钱才能发现它们,花钱给中介才能找到它们,或者得买通拥有这些东西的独家渠道,这时交易成本都是比较高的。 而在这种状态之下,往往是不择手段的人更容易成功。为什么呢?因为他们的交易成本低。人一旦不择手段,就会千方百计地突破原则和底线,这时更容易抢住先机,跟目标直接建立链接。 比如上面案例中的C男士(条件最差,却最擅长主动,最懂套路) 面对那个美女,优秀的A男生往往比较淡定,而且他太优秀了,不喜欢主动出击,女生更喜欢有一个巧妙相识的开端,才觉得浪漫。 但是C男生早就扑上去了,根本没等A男生回过神来,已经把美女给约走了,而且美女往往容易被套路感动。 我们再以商业为例子,分析其中的逻辑:在改革开放初期,市场的口子忽然打开,很多人还没看明白的时候,那些最有胆识的人率先干开了,所以这是“胆识”决定一切的时代,你有多大的胆,基本上就能成多大的事。你可以没有文化,没有素质,甚至连价值观都是混乱的。 但是只要你你出来干了,你就很容易成功。 而且这时是坑多萝卜少,这时就看哪个萝卜先行动了,谁抓到了先机,谁就能占到好坑。最好的坑也可能被最坏的萝卜给占了。 所以我们经常说:好白菜都被猪给拱了。 这其实是很正常的,因为社会那个时代信息是不透明的、机会是不均等的、资源也不是共享的,这时交易成本是非常高的。 这种情况下,最好的资源不是给最会使用的人,而是给那些胆子最大,最不择手段,最会玩套路的人。 所以我经常说,之前的那个时代,一个人的成功跟个人能力和贡献根本没有太大关系,只要你胆大,会玩套路,不择手段,你就能成功。 02 但是现在不一样了,互联网越来越发达,信息越来越对称,中间环节越来越少,这时社会的交易成本越来越小,甚至开始趋近于0,这是一个价值高度对称的时代,社会的交换成本越来越低。 也就是说,我们越来越不需要为交易过程而买单了,可以直接找到我们想要的目标(资源、人群等等),可以直接奔向目标了。 这个时代机会越来越均等,渠道越来越公开,资源越来透明,比如互联网公司最喜欢喊得一句口号是:没有中间商赚差价。 说的就是这个道理,我们越来越不需要各种中间商了,每个人都能随时找到你想找到的资源,交易成本越来越小,很多时候也就是上网搜一下的事情,这个成本是趋近于0的。 那么科斯定理的前提成立了! 在一个信息和价值高度对称的时代,每一个机会只留给最能配得上它的人。最好的技术(工具),一定会被最善于使用它的人掌握;最有价值的思想,也一定被最具贡献精神的人获取。 此时社会的价值交换越来越高效,社会的运转效率将大大提高,流动性越来越强,这就要求我们时刻做到最好的准备,所谓“机会留给准备好的人”,这句话终于彻底成立了。 如果我们自己的价值和层次没做到位,即便你运气爆棚,机会一个个降临,也会一个个错过。 其实商业的本质很简单,就是给自己的客户提供独有价值的东西(服务或产品),同时实现自己的收益(副产品)。 我们获得收益的多少,越来越取决于我们提供价值的大小,商业逻辑正在越来越接近这一点。 无论科技怎么发展,无论变化多么剧烈,无论突发事件多么频繁,有一点是不变的,社会一定正在朝着价值最优组合的方向去发展,在“算法”的配合之下,每一件东西、每一个人都将被匹配的最合适的地方。 所以,这也是一个套路过剩的年代,人人都熟悉和掌握了各种套路,而当所有人都在使用套路的时候,那些用心、走心、有价值的人,却成了最受欢迎的人。 从现在开始,机会将越来越公平,法制和法规也越来越完善,社会告别了野蛮生长期,开始纵深/精细化发展,一个人如果要想成功,就必须依靠你能创造的价值,我们正在进入一个“价值”决定一切的时代。 03 在一个价值高度对称的时代,每个人只能得到和他相匹配的东西,一旦自己拥有的东西超过了自己的能力/价值,就会出现麻烦。 比如: 一个人的名声不能大于才华,一旦你的名声大于实力,就是名不副实,就是欺世盗名,就会有灾难。 一个人的财富不能大于功德,一旦你的财富大于自己的功德,就是在投机取巧,就是不劳而获,投机取巧必招灾。 一个人的地位不能大于贡献,一旦你的地位很高,但贡献却无法与之相匹配的时候,必然引起周围人的不服,妒忌,甚至被算计。 一个人的职位不能大于能力;一旦你的职位过高,而能力还不够的时候,意味着你在行使出能力之外的权力,必然给自己的坍塌埋下伏笔。 《周易·系辞下》里有几句话:德不配位,必有灾殃。德薄而位尊,智小而谋大;力(小)而任重,鲜不及矣! 也因此,未来得到一件好东西的最好方式,就是努力提升自己,让自己配的上它。 芒格之前说过这句话,但是这句话只有在今天才成立。 重要的事说三遍:未来得到一件好东西(机会、职位、工具)的最好方式,就是让自己通过努力配得上它,否则,再无其他出路。 这就是价值的回归!

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