《第一性原理》是很多人很多年前就不断在推荐我读的书，我曾经以为是一本哲学或心理学读物，但年初买到手的时候，才发现这是一本充斥着自然本质之谜的科普书。因为需要动脑子，读了几个章节便放了下来，再拾起时，竟是将近一年之后的事情了。

动脑子也分时机，可能最近忙忙叨叨的工作状态，恰好需要一隅来思考一下跟工作本无关系的内容。于是，它又出现在了我的视野里。这一读，理工科的基因觉醒，有点一发不可收拾。

怎么来形容读完的感受呢？

第一点，像我之前所说，能沟通俗易懂且不失准确度地将本来晦涩难懂的内容，清晰地转述和表达出来，是考验一名科普作家的最大挑战。这一点上，马库斯·乔恩绝对算得上是一名表达力王者。虽然读的是科普，但我竟然也在留意和学习他的表达方式。

第二点，这 21 个科学通识，我都能读懂，却在读完之后还是有一种满是“懵逼”之感。这种感受，或许不简单是对知识上的迷惑，还有着对这个世界、宇宙以及造物的理解。科学越研究，搞不懂的事情就越多。在这本书里，这种感受会异常直接地传递给或许本没有科研基础的我们身上。

第三点，或许是哲学意义上的小见解。至少在我们这个三维世界里（准确说加上时间可以算作四维），万事万物的本质，极其简洁，科学研究的历史，是不断打破实体的基本组成边界。“次元壁”的不断打破，在不断推翻我们对于这个世界的认知和理解。我们的“有形”，本质上是由“无形”构成的。这既让人兴奋，又让人恐惧。

我开始明白，朋友们推荐这本书的原因，因为我是一名“底层逻辑”的推崇者。只是，我们看到的“底层”之下，可能还有可以挖掘出来的本质内容。

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读这本书的时候，遇到了一个灵魂拷问：读到读不下去的篇章的时候，还要不要硬着头皮读下去？

最终，我用实践来回答这个问题：先通读一遍再说，甭管能不能进到脑子里。

《读库 2505》的七篇当中有三篇让我印象深刻。

《大我两岁的三姑》虽然是一篇记叙与纪念的文章，但它将人物的命运结合到了作者对人体免疫科普的领域。人类命运的多舛中的诸多不确定性，在疾病的发展当中也可见一斑。

《讨债》将我从小到大的生活里经常看到的某一种图景生动地铺展到了纸面上，它让我想起了小时候家中经常出现的因“讨债”而出现的家庭矛盾。如果不曾有如此“痛彻心扉”的体验，大抵是写不出来这样焦虑、无奈、愤怒又无解的文字出来。

《左琴科：笑声渐远》是这本书当中最大的意外收获，它让我认识了一个我几乎完全不知道的作家，我的好奇心油然而生，手动下单了他久负盛名的绝世之作《日出之前》。有朋友问我，我的书单都从哪里来，书对书的转介绍，是让我发掘好书的绝佳背书。

回到文初的那个问题，这本《读库》里，我有一些阅读难度的文字来自于最后一篇《徒劳的北伐》。原因很简单，我对于后赵的那段历史毫无认知，以至于，通篇文字当中，我有印象的内容只有历史人物“桓温”一人。所以，虽然文章写得很精彩，但不知前因后果的我，读来总是颇多“雾水”。

但其实，它也不影响我的阅读。硬着头皮读下来的最大好处，是当我以后再读到类似篇章的时候，有了对这段历史的初始认知。

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《跟不内耗的森林居民一起生活》，我愿意把它奉为我今年的“年度之书”。

这是一本写就于 2018 年的“老书”，但它所叙写的内容，是作为人类学家的奥野克巳在那之前的多年里，去往马来西亚做田野调查，与普南人长期共同生活之下的观察、理解与总结。

从思考与写作的角度上来讲，他以尼采的哲学观作为一条中轴线，阐释了“人生本无意义，所以更应该自由地活着”的哲学内核在现实当中的映照。

这本书挑战了非常多的现实观点，尤其与当下的中国甚至是东亚社会环境形成鲜明的对照。比方说，普南人的语言里没有“谢谢”与“抱歉”，但我们的语境里，“谢谢”的背后往往没有真实的谢意，并为本不知道抱歉的事情频频道歉。

从许多意义上说，普南人在一个更加原始的共居社群里，而我们处在更加文明的社会环境当中。但当我读完这本书的那一刻，我心生了很多羡慕。这个世界上的太多事情，本没有什么大不了的，但却会在社会的束缚之下，好像成为了一件很了不得的甚至要命的事情。

也许更多的时候，我们的思考视角，可以像普男人一样，回归到最原始与本真，甚至生物本能的地方，然后我们就会发现，我们所在意的别人的眼光便成了毫无意义的事情。普南人的世界里，没有抑郁症，恰恰是最值得我们去深思的事情。

而中文版在这个充满焦虑的时代付梓印刷，是另一种合适。

BTW.
人类学是一个越来越让我觉得伟大的学科。

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首先，想说的是很多人的第一印象，《过渡劳动》讲的不是“过度”劳动，虽然实际上，书中的观点里有一部分，是在阐述平台算法帮助实现了平台对外卖员的劳动力压榨，但那是另一回事。

这本书原则上不是我会主动挑选的书目，但读完又发现，它很符合我的阅读偏好。非虚构书目是我这几年的阅读主体，而其中关乎于教育、社会、人文等方面的内容，又是我所好。不论当初我是因为谁的推荐买了它，虽然这本书是我最近两年读过的最厚的一本，但它的确很值得一读。

“过渡劳动”实际上讲述的是社会大发展下的一种新兴劳动模式的一种缩影，外卖产业是其在中国的一种劳动模式的显化缩影，因为它人群足够庞大，社会效应足够普适，于是成为了孙萍博士的研究首选。

这本书最让人感触很深的，是它将目光聚焦于“外卖员”群体里的人，它的所有论述，是在从个体出发，来阐述平台经济的发展以及问题。虽然它也是一本学术著作，但相比于我曾经在读书期间读过的那些形而上、大而空的悬浮之作，要更显有意义得多。学术的最大价值，是为社会和人类的发展助力，但现实可能是另外一回事。

虽然它讲的是“外卖”这个行业，但其实它对我们很多人都有启发。平台经济是一个大的趋势，它其实不仅仅限于外卖这个产业。实际上，现在非常多的人，都在寻求通过类似的平台经济的“过渡劳动”来期望实现自己在劳动市场上的主体性。依托于平台的自由职业者，包括自媒体人、短视频创作者、微商、人生教练、心理社团、塔罗牌创业者等等，甚至包括我们保险从业者，或多或少都在可探讨和研究的范围内。

包括我最近在思考的另一个不成熟的想法，嫁接在这本书里，其实给我提供了一个新的思考框架。

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这是一本来自于一年前的书。

它的缘起，一定是来自于某处的推荐。那一天，我带着它，坐在城市副中心的新图书馆里，一页一页地再翻它，越翻越觉得快乐。而那时，我正处在人生的某个混沌期当中，并不得解。

读到一半的时候，刷了下手机，北辰青年的创始人宋超超哥，在朋友圈发了一条关于《人生设计课》的直播后续，我才发现他们在与官方合作第一期的人生设计教练的训练课程，还会在去年的国庆节组织大家去斯坦福与这本书的两位作者交流。

我因为种种原因，想加入但错过，它便成为了一个种子默默蛰伏，等待萌芽。

但这本书我并没有读完，还有最后的几个章节也一直搁置至今。再次拾起来，是两天前的事儿了。读书这个事儿，不同阶段读相同的文字，感受常常不同。经历了一年，很多事情都已过去，我的工作和生活也进入到了一个新的节奏步调当中。当我再次翻开它的时候，我发现，我其实在这一年里在潜移默化地被书中的思维框架影响，也在遇到更多的挑战与困难时，不停地运用积极心理学的方法来帮助自己。

书中的核心框架，是我认为最有价值的参考方法：
* 保持好奇
* 持续探索
* 重新定义问题
* 专注
* 深度合作

不是所有的问题都要推翻重来，我们所处的当下的“土壤”本就能孕育出你想要的人生之花[爱心]

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速读体验的第二本书，用了两天阅读完毕。
这本书是一本早就加入书单的书，假借活动的契机，终于收入囊中。读完这本书的第一冲动是，想要去芝加哥神学院合作社的独立书店去看看，究竟作者笔下的好书店的真实模样是什么？
事实上，除了偶尔跟人约在某两家书店的咖啡馆之外，我已经很久很久不在任何一家书店驻足了。就像书中所述，书店的真正价值，不在于有什么书，销售什么书，而在于能给读者提供怎样的选书、浏览书、销售书的独特体验，这才是一个书店的真正产品。
我很同意，从商业模式的角度来说，书店不是个容易做的生意，那是因为人们很难为书本身支付额外的溢价。“合作社”的模式是另外一种有趣的实践，尽管它的人文和社区价值大于它的商业意义。这也是一种“理想国”式的实践，我想要去真实地看一看。
这本书写得很精妙，翻译得也很出彩——实际上我还真是因为译者汪畅的推荐，才打开的这本书。刨去内容之外，不得不说，书中的文笔和言辞，在表达力、修辞力与精准度上是一流水平。
最后，想说说速读的尝试体验。说起来，这还是源自电视剧《鸣龙少年》语文老师教的阅读法，一旦上车，犹如上瘾。但有所机缘的是，这本书的最后一个章节，讲到了“时间”，讲到了“慢”阅读的绝佳体验。于我而言，这是一种冲击，也是一种冲突。难言对错，或许只是一种不同的行为选择。
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《读库 2504》很应景地出现在了抗战胜利的八九月份里，很巧合的是，在内容的编纂上，老六无心插柳地放入了跟抗战相关的大篇幅的内容。
这本书，我读得并不快，甚至除了最后两篇是速读之外，前面的篇幅越读越慢。事实上，包括前两篇的抗战相关内容在内，前四篇，都有其题材本身的厚重感，它们与生命直接相关。
这本《读库》的绝大多数文章，都是在通过小人物的命运变迁，来记述特定历史发展过程当中的社会与历史，只是它们发生的阶段不同，历史线条各异。但当特定的历史融入到每一个独立的个体的命运之中时，历史有了血肉，它不再枯燥，不再是书本上的铅字，而成为了活生生的人间纪事。
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最近的读书进度随性至极，一天读多少读多长时间，都不再制定必须的 KPI。有很多时候，很多事情不能都当工作一样对待，不然就是读这本书之前的烦躁状态。

《读库 2503》终于赶在“2504”寄到之前读罢，这一本还是承载了读库品牌应有的质量基础，只是作为读者，读得多了，显然“嘴更叼了”。所以，我愿意称它为“中规中矩”的一本。

这一本的绝大多数篇幅，交给了前两篇，而它们有一个共通的主题词“烟草”。我想，这两篇文章极为应景，这一年以来，随着入境签证的放开，越来越多的海外友人来华旅行，而“公共场所吸烟”一度反复霸榜热搜。这两篇文章的出现，在从历史发展的维度，来拆解烟草的故事。

当然，最令我印象深刻的，是《上门教作文》《大数据娱乐》和《崔溥漂海录》。一方面，是因为这三篇的文字容量刚刚好，我的信息接收率最高，另一方面，是它们讲述了与当下我的知识与生活体验里截然不同的三种观察叙事。还有一点，很重要，这三篇文章落脚之处，是一个个独立鲜活的人，他们有的在近处，有的消匿于历史尘埃当中，但当他们的故事跃然纸上，你会有一种人生百态、过尽千帆之感。人生长度有限，读书之意，在于体验更多人的人生故事。

今早上，突然想到了这几年里，我一直在尝试践行的四个关键词：读书、阅人、游历、实践。它们来自于北辰青年宋超超哥的启发，而我也尽力在这两年里去更多地体验与观察。

其实，无论是读书、阅人还是游历，都是人生体验输入的过程，最后，它们都会逐渐化作实践的内核与力量。会不会是一种指导，我尚无法评断，但多多少少，你会在读书、阅人与游历当中，摸到你愿意为之前行的动力与方向。

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读书的进度放缓，一月过尽，也只是读完了这一本小书。

读“拆盲盒”的书，预期不高之下，往往有惊喜。读库近两年发行的非虚构的书目当中，跟历史人物相关的，占据了大半壁江山，我也因此有幸，与我曾经并不那么“感冒”的书籍题材相遇。

不过，我也慢慢发现，读库出版的这些小书当中，都有一些共通之处，比方说，不以历史的写法写历史，将虚构写法、文学写作融入到对历史事件和历史人物的重塑当中。

历史是一定需要想象的，因为没人能回到数百年前的某一天，再去经历当时的故事。当然，前提依然需要在严谨的史料参考之下，才能成立，才有意义。

还有一个共通之处，是读库偏爱历史当中的“小”人物。就像这本《大明最后的使臣》里，那两位行迹堪比马可波罗的卜弥格神父与郑安德肋，他们把自己的信仰融入到国家存亡当中，走出了这样一条漫长而坎坷的命运之路。

他们有什么丰功伟绩吗？从历史的结果上来论，明灭清盛，远水不解近渴，一切终成定局，无可挽回。可他们之于世界历史与文明的贡献，又可见一斑。

历史总是忽略更“小”的个体，所以，当一本书将自己的视野放到一个独立的“小人物”上时，便显得更加难能可贵。

尊重个体命运的前提是，先看见他。

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这长达五个多小时的慢动车，给了我更多的时间，竟然让我又读了一本书。

南美人的名字，又长，长得又像，一时之间，我竟然迟迟分不清书中几个主人公之间的关系，云里雾里一般，读到中间，瞬时又有了分辨。于是，这本并不厚的书，一气呵成，读到了尽处。

它是小说，但应该改编自加夫列尔真实的际遇，因为其中颇多的内容，与其自传，我刚刚读完的《活着为了讲述》中的一些情节相合。

我想，加夫列尔写过的所有书，多少都是自己经历过的故事，只不过记叙方式有异，体裁有差而已。就像是《百年孤独》里的若干情节，跟他自传里的回应都有所对应一般。

说回这本书，我一时有些难以评判。如果起初我以为是一部悬疑小说，但就像书名一样，开篇便知道谁死了，谁杀了他。它更像是一本魔幻纪实的书，尽管情节像是虚构，但你就是会相信，现实当中一定有一个相同的故事。

但读到最后，我却有一种读了一本爱情小说的感觉，即便这其中的爱情故事，也颇多耐人寻味之处。

总之，这本书短小精悍，读来不太费功夫。只不过，或许故事背后，加夫列尔想要讲述的，是另一件事，另一件我还没有想通的事。

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