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置顶最近又看了一些有关专注力的内容，才发现：专注的状态vs专注的能力，是有很大区别的。
被动进入的专注状态，不算真的专注，比如沉迷游戏的时候，其实也很专注。但必须有主动进入专注的能力，才是真的专注。
这个能力，包含两部分，进入专注的能力+察觉专注的能力。
对自己当下的专注，必须有所觉察，知道自己正在做什么，才算是真正的主动进入了专注。
比如沉迷游戏的状态，刷抖音的状态，追网文的状态，也可以是极其专注的，但自己基本无法察觉自己当下的状态，时间在此时过得飞快。就基本特征而言，此时的状态和人在看书弹琴进入心流时的状态，基本一致，两个小时转瞬即逝，一下子就很晚了，甚至天亮了。
这个主动进入和觉察的能力怎么获得？大概还是靠冥想，后面会提几个实操方法。
只有能够察觉到自己当下正在专注的状态，才算是有了完整的专注能力，此时才能最大程度的避免分心，因为此时你只会让经过你允许的东西进入大脑。
分心，分为外部分心和内部分心。
其实外部分心很容易避开，比如手机大概是现代生活最能干扰我们的东西了，要在想专注的时候把它拿开，比如放到别的房间里，其实也就行了。
内部分心，是更难避免的，甚至我们究其一生都无法避免，只能尽量减缓，它是我们头脑里自带的机制，是现代人的一生之敌。
大概原因就是，人类在进化的过程中，需要保持分心，比如你和朋友坐在树下聊天，但同时也要觉察周围的环境，避免猛兽袭击你，或者发现一些新的打猎机会，这是生存的需要。
所以为什么基本上所有人，天生就是三心二意+心猿意马的，而当进入现代生活后，让我们分心的东西大大大大增加了。据统计，当坐在电脑前，人平均40秒就要分心一次。
还有，人脑是哺乳动物里几乎唯一的会对过去和未来产生懊悔、焦虑和担忧的生物，大部分现代人很难活在当下，尤其面对各种压力的时候，时常会怀疑自己手头正在做的事情的毫无意义。
推荐练习方法
1、极限专注：基于你现在的水平，我建议从5分钟开始，这5分钟的时间，专注的读一本你想读的书，仿佛明天就要暑假结束，你就要交给老师一篇读书笔记一样，你什么别的也不干，就是认真看。
读完以后，必须休息2-3分钟，专注的回想刚才看了什么。如果你现在的专注能力很差，那就从读1分钟开始，完成一个循环后，可以给自己一个自我激励，比如去镜子前大喊一声你真棒。
2、拥抱无聊：把现在你无聊的碎片时间，用来练习冥想，也不用很复杂，就是观察自己的呼吸就行，上厕所不要带着手机，就观察自己的呼吸，排队等车的时候，尤其睡前的时候，碎片时间都可以用来观察呼吸。
从每天替换一个无聊开始，不要想着一下子成为一个自律人，逐步用很多周很多个月甚至很多年的时间，把所有的类似刷朋友圈和抖音的碎片时间，都替换成观察呼吸。
3、回顾自我：每天做1-2次即可，就是把手头的事停下来，回顾过去的一个小时，看了什么，做了什么，是很专注的状态，还是分心的自动驾驶的状态。如果工作了，大概做了什么，如果分心了，是什么让自己分心了，内部的还是外部的，可以用几分钟简要回顾一下，必要时可以记下来。然后把让自己分心的东西都避开，把自己专注的状态再重温一下。
当有一天，你成功进入心流的时候，你应该马上有这样一种察觉，就是你知道自己正在心流的状态里，你是能感受到当下的，仿佛你灵魂出窍在房间的角落看着自己。
但你也不会被打断，因为什么都很难打断你，这不是沉迷游戏那种无知无觉的被控制的专注状态，而是你主动控制让书本中的论文中的工作中的内容，源源不断的进入你的大脑。
你知道自己正在专注，这是一种觉察，一种需要刻意练习的能力。
当我习惯了想做什么就做什么，不想做什么就不做什么的时候，我就会感到“难以分神”。
觉察先于专注，分心不可避免。
但因为有了觉察，你才能尽力避开分心，因为就算你分心了，你还是可以“尽快”觉察到自己的分心，而不是被分心带着走，然后走了很久。
你有随时随地觉察的的能力，你就能先觉察，分心了，做别的了，再回来，尽快回来，不用沮丧，回来就行，可以观察和整理一下自己当下的状态，在做什么事情的时候分心了？想到什么了？分心了多久？然后回到专注，继续觉察自己的专注。
专注的终极是，你可以随时随地专注在虚无上：什么都没想，但是很专注。
被动进入的专注状态，不算真的专注，比如沉迷游戏的时候，其实也很专注。但必须有主动进入专注的能力，才是真的专注。
这个能力，包含两部分，进入专注的能力+察觉专注的能力。
对自己当下的专注，必须有所觉察，知道自己正在做什么，才算是真正的主动进入了专注。
比如沉迷游戏的状态，刷抖音的状态，追网文的状态，也可以是极其专注的，但自己基本无法察觉自己当下的状态，时间在此时过得飞快。就基本特征而言，此时的状态和人在看书弹琴进入心流时的状态，基本一致，两个小时转瞬即逝，一下子就很晚了，甚至天亮了。
这个主动进入和觉察的能力怎么获得？大概还是靠冥想，后面会提几个实操方法。
只有能够察觉到自己当下正在专注的状态，才算是有了完整的专注能力，此时才能最大程度的避免分心，因为此时你只会让经过你允许的东西进入大脑。
分心，分为外部分心和内部分心。
其实外部分心很容易避开，比如手机大概是现代生活最能干扰我们的东西了，要在想专注的时候把它拿开，比如放到别的房间里，其实也就行了。
内部分心，是更难避免的，甚至我们究其一生都无法避免，只能尽量减缓，它是我们头脑里自带的机制，是现代人的一生之敌。
大概原因就是，人类在进化的过程中，需要保持分心，比如你和朋友坐在树下聊天，但同时也要觉察周围的环境，避免猛兽袭击你，或者发现一些新的打猎机会，这是生存的需要。
所以为什么基本上所有人，天生就是三心二意+心猿意马的，而当进入现代生活后，让我们分心的东西大大大大增加了。据统计，当坐在电脑前，人平均40秒就要分心一次。
还有，人脑是哺乳动物里几乎唯一的会对过去和未来产生懊悔、焦虑和担忧的生物，大部分现代人很难活在当下，尤其面对各种压力的时候，时常会怀疑自己手头正在做的事情的毫无意义。
推荐练习方法
1、极限专注：基于你现在的水平，我建议从5分钟开始，这5分钟的时间，专注的读一本你想读的书，仿佛明天就要暑假结束，你就要交给老师一篇读书笔记一样，你什么别的也不干，就是认真看。
读完以后，必须休息2-3分钟，专注的回想刚才看了什么。如果你现在的专注能力很差，那就从读1分钟开始，完成一个循环后，可以给自己一个自我激励，比如去镜子前大喊一声你真棒。
2、拥抱无聊：把现在你无聊的碎片时间，用来练习冥想，也不用很复杂，就是观察自己的呼吸就行，上厕所不要带着手机，就观察自己的呼吸，排队等车的时候，尤其睡前的时候，碎片时间都可以用来观察呼吸。
从每天替换一个无聊开始，不要想着一下子成为一个自律人，逐步用很多周很多个月甚至很多年的时间，把所有的类似刷朋友圈和抖音的碎片时间，都替换成观察呼吸。
3、回顾自我：每天做1-2次即可，就是把手头的事停下来，回顾过去的一个小时，看了什么，做了什么，是很专注的状态，还是分心的自动驾驶的状态。如果工作了，大概做了什么，如果分心了，是什么让自己分心了，内部的还是外部的，可以用几分钟简要回顾一下，必要时可以记下来。然后把让自己分心的东西都避开，把自己专注的状态再重温一下。
当有一天，你成功进入心流的时候，你应该马上有这样一种察觉，就是你知道自己正在心流的状态里，你是能感受到当下的，仿佛你灵魂出窍在房间的角落看着自己。
但你也不会被打断，因为什么都很难打断你，这不是沉迷游戏那种无知无觉的被控制的专注状态，而是你主动控制让书本中的论文中的工作中的内容，源源不断的进入你的大脑。
你知道自己正在专注，这是一种觉察，一种需要刻意练习的能力。
当我习惯了想做什么就做什么，不想做什么就不做什么的时候，我就会感到“难以分神”。
觉察先于专注，分心不可避免。
但因为有了觉察，你才能尽力避开分心，因为就算你分心了，你还是可以“尽快”觉察到自己的分心，而不是被分心带着走，然后走了很久。
你有随时随地觉察的的能力，你就能先觉察，分心了，做别的了，再回来，尽快回来，不用沮丧，回来就行，可以观察和整理一下自己当下的状态，在做什么事情的时候分心了？想到什么了？分心了多久？然后回到专注，继续觉察自己的专注。
专注的终极是，你可以随时随地专注在虚无上：什么都没想，但是很专注。
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在今天，“无聊”几乎成了一种需要立刻消灭的状态。排队时要刷手机，坐车时要听播客，吃饭时要看短视频，连睡前的十分钟空白，也要被“有用的信息”填满。
我们仿佛生活在一个默认前提里：只要有片刻停顿，就算浪费；只要感到无聊，就说明生活出了问题。
可我倒想替无聊说句话：无聊不是失败，恰恰是现代人的奢侈品。
奢侈品未必只是昂贵之物，更是稀缺之物。而在这个时代，真正稀缺的，正是不被任务追赶、不被信息包围、不被效率考核的一段空白。
一个人能够无聊，首先说明他暂时不必为下一顿饭、下一份报表、下一条消息焦头烂额。无聊的前提，往往是时间上有余裕，精神上有喘息，生活里还有一块没有被彻底占领的空地。从这个意义上说，无聊不是廉价的剩余，而是昂贵的富余。
更重要的是，无聊意味着一个人对自己注意力的主权。现代社会最擅长的事，就是把人的每一分钟都变成可利用的资源：平台要你的停留，工作要你的在线，社交要你的回应，知识焦虑要你不断输入。
于是我们渐渐失去了“发呆”的能力，也失去了和自己独处的耐心。无聊之所以珍贵，正因为它不生产、不表演、不交换价值；它拒绝立刻变现，拒绝马上见效。它像一种沉默的抵抗，提醒我们：人不是机器，生活也不该被塞满才算充实。
很多真正有分量的东西，恰恰诞生于无聊之中。一个念头在闲散里慢慢浮出来，一段情绪在沉默里终于被看清，一个被压下去已久的问题，在百无聊赖时忽然重新出现。
创造力、反思、欲望，甚至自我认识，常常都不是在忙碌中完成的，而是在那些看似“什么也没干”的时刻悄悄生长。无聊不是空无一物，它更像尚未命名的丰饶。
所以，与其把无聊当成敌人，不如把它当成一种难得的权利。能够无聊，说明你还有一点没有出租出去的时间，还有一点不必向外证明的自己。一个人若连无聊都承受不了，往往也很难真正自由。
我们仿佛生活在一个默认前提里：只要有片刻停顿，就算浪费；只要感到无聊，就说明生活出了问题。
可我倒想替无聊说句话：无聊不是失败，恰恰是现代人的奢侈品。
奢侈品未必只是昂贵之物，更是稀缺之物。而在这个时代，真正稀缺的，正是不被任务追赶、不被信息包围、不被效率考核的一段空白。
一个人能够无聊，首先说明他暂时不必为下一顿饭、下一份报表、下一条消息焦头烂额。无聊的前提，往往是时间上有余裕，精神上有喘息，生活里还有一块没有被彻底占领的空地。从这个意义上说，无聊不是廉价的剩余，而是昂贵的富余。
更重要的是，无聊意味着一个人对自己注意力的主权。现代社会最擅长的事，就是把人的每一分钟都变成可利用的资源：平台要你的停留，工作要你的在线，社交要你的回应，知识焦虑要你不断输入。
于是我们渐渐失去了“发呆”的能力，也失去了和自己独处的耐心。无聊之所以珍贵，正因为它不生产、不表演、不交换价值；它拒绝立刻变现，拒绝马上见效。它像一种沉默的抵抗，提醒我们：人不是机器，生活也不该被塞满才算充实。
很多真正有分量的东西，恰恰诞生于无聊之中。一个念头在闲散里慢慢浮出来，一段情绪在沉默里终于被看清，一个被压下去已久的问题，在百无聊赖时忽然重新出现。
创造力、反思、欲望，甚至自我认识，常常都不是在忙碌中完成的，而是在那些看似“什么也没干”的时刻悄悄生长。无聊不是空无一物，它更像尚未命名的丰饶。
所以，与其把无聊当成敌人，不如把它当成一种难得的权利。能够无聊，说明你还有一点没有出租出去的时间，还有一点不必向外证明的自己。一个人若连无聊都承受不了，往往也很难真正自由。
9 21
DeepSeek这次的升级，其实恐怕只是一次产品形态的升级，而不是模型能力的升级。它是在现有模型能力的基础之上，用产品化的更新，根据不同的用户需求和使用场景，把用户引导到快速模式或专家两种模式上。需求、功能和场景，这其实是传统互联网时代的产品经理会做的事。
DeepSeek专家模式实测：落差有点巨大
3 00
昨天的文章还有件有意思的事，今早的时候突然连续来了5条留言，清一色都是负面的，就是骂平台不行。
这5个留言的人，都没关注我公号。
但是通过排除法我发现，有一家平台没被骂，另两家都被骂惨了。
所以这留言大概率是谁投放的呢，我知道但我不能说😯
这5个留言的人，都没关注我公号。
但是通过排除法我发现，有一家平台没被骂，另两家都被骂惨了。
所以这留言大概率是谁投放的呢，我知道但我不能说😯
7 10
在我的公号关注者里，突然捞到了这个人，当年没注意，但其实是个业界老兵。
美团酒旅曾经的一号位，2020年进入美团的s-team，后来离职创业被京东投资了。
然后24年出任了达达的董事长，25年，他对外的title突然成了京东外卖业务核心负责人。
那我就知道了，难怪转发了我的公号文章，我最近写外卖大战太多了，还老是直接间接地各种提到京东😹
美团酒旅曾经的一号位，2020年进入美团的s-team，后来离职创业被京东投资了。
然后24年出任了达达的董事长，25年，他对外的title突然成了京东外卖业务核心负责人。
那我就知道了，难怪转发了我的公号文章，我最近写外卖大战太多了，还老是直接间接地各种提到京东😹
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