精神病人顾大夫们: 接上篇，说都说了一气儿说完。 老子和庄子在价值观上是有差异的，庄子的价值观和惠施的“合同异”是有很大契合的，比方说是非，庄子为啥说朝三暮四的故事，因为无所谓的是和非，就像朝三暮四和朝四暮三一样，没什么分别。 老子讲爱有用没用，因为无为的目的是有为。 他说“埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用”， 就是陶器中间掏空了才能盛东西，房子中间掏空了才能住人，这就是老子的无，最终是为了有。用佛家的话说叫“分别心”。 而庄子的“万物与我为一”，就是抹平这种差异。 惠施说“你看这个樗树，它不中绳墨，它这个木料妹有用。”庄子说“它就是因为不中绳墨才妹有被砍伐，咋能说妹有用内？” 同样的，覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，一杯水打翻在地上，上面飘一根草绰绰有余，你非要纠结这上面不能开船，那是你挑错了地方。 《列子.汤问》记载了愚公移山的故事，跟中华民族的勤劳勇敢半毛钱关系都没有，它就是说明时间长短的相对性——你觉得几代人的时间很漫长，在无尽的时间长河中，它也只不过是一个不起眼的节点。 生死之事当然也是这样，生就是气聚成形，死就是形复归气，就好像你翻了个身一样，有什么好难过的？ 不如鼓盆而歌。