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置顶今天开始来补个坑，关于“公司估值理论”的神学特性。
价值投资是一个大家津津乐道的话题，价投让你在公司价格低于公司价值的时候买入。听起来很有道理，那公司价值怎么确定呢？
诚然，市面上有无数种公司估值理论，但其中绝大多数，都是“折现现金流估值”的某种变体。这个理论简单来说就是一个公司的价值取决于其未来能创造的所有价值，也就是钱，现金流，的总和。当然，一般来说，因为有利息的存在，未来创造的钱要打点折，比如说如果利息是1%，那么明天创造的101块，在今天只值100块。
不得不说，这个理论乍看起来，形式简洁，逻辑清晰，好像真的就是这么回事，一个公司的价值，就应该这么决定，就好像F就是等于ma。
但你仔细想想，再仔细想想，这里面有无数个假定，无数个语言上概念上的“陷阱”，或者说，有意的“设置”：你一旦接受，进入了其设定的框架，就如同鱼进入水中，不会再意识到：自己生活在水中。
而我们接下来要做的，就是一层一层地，拆解掉其外壳。
价值投资是一个大家津津乐道的话题，价投让你在公司价格低于公司价值的时候买入。听起来很有道理，那公司价值怎么确定呢？
诚然，市面上有无数种公司估值理论，但其中绝大多数，都是“折现现金流估值”的某种变体。这个理论简单来说就是一个公司的价值取决于其未来能创造的所有价值，也就是钱，现金流，的总和。当然，一般来说，因为有利息的存在，未来创造的钱要打点折，比如说如果利息是1%，那么明天创造的101块，在今天只值100块。
不得不说，这个理论乍看起来，形式简洁，逻辑清晰，好像真的就是这么回事，一个公司的价值，就应该这么决定，就好像F就是等于ma。
但你仔细想想，再仔细想想，这里面有无数个假定，无数个语言上概念上的“陷阱”，或者说，有意的“设置”：你一旦接受，进入了其设定的框架，就如同鱼进入水中，不会再意识到：自己生活在水中。
而我们接下来要做的，就是一层一层地，拆解掉其外壳。
Nagarjuna: 近期争取写一个中篇，说一说为什么搞中特估需要的不是金融家，而是神学家，也算说一说专业相关的
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鲍德里亚直呼内行
julian: 认真是一条路，装作认真则是另一条。
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Is there any problem😅
blueszhang: 不知道是不是B站的主要用户群体进入社会遭遇了挫折，需要一些东西平衡下，感觉B站的味道变了，从纯纯的二次元，个人的爱好，变成了大国崛起，其他地方水生火热，万国来朝这套了。
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忘了他吧，我偷电动车养你 //@即友_Vladimirov等24人: 原来是云雨之事啊……这诗立刻从粗鄙变雅致情趣了呢😆
YuanLiu: 读大学时，校花恰是一个学中文专业的美国女孩，在最难进的sorority，而我在社交链最底层的一个fraternity，联谊都不会照面的那种，所以自然是我认识她而她不认识我。没想到大三很巧，报了同一个项目一起在华盛顿实习，中午常能一起吃饭。有天她突然问我，好像读过一首很著名的诗，说人一生的regrets与江河一起流向东方。 我说害，就是问君能有几多愁恰似一江春水向东流嘛，确实是中国小孩子都知道的诗，但其实呢完全排不上号，就是一无能皇帝被抓了每天feeling sad. 这段对话我一直都记得，是因为我其实是一直挺喜欢李后主的，但为了显得厉害，甚至也可能为了在女孩面前显得对这种多愁善感更阳刚一点，很是违心的表达出了不屑。青春期的表演欲常通过贬损来试图显得高级，这当然是最低级的了，但年轻的自己并不明白。 昨天开板，很久没滑雪，连摔几下，胸锁乳突肌被拉到，脖子疼的动弹不得。躺在边上刚好看到夕阳照着雪山，想起张枣的诗，突然想起了当年那段对话，想起她说的与江河一样流淌的词是regret，电光火石般突然意识到，我当时应该说错了，她读过的那句可能不是一江春水向东流，而是李煜的另一句，自是人生长恨水长东。
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阿Q是一句骂人的话，但是仔细想想，阿Q没有伤害过任何人，他只是一个可怜的社会底层，因自身的痛苦抱怨了几句，就被嘲笑了一百年，他本来就一无所有了，连最后一点尊严也要被“进步人士”剥夺。这里的阿Q可换成“基本盘”，“耗材”，“民粹”，you name it. //@纳博科夫star: 就是我下午说的，最重要的压根不是红楼梦悼不悼明，而是曹雪芹是反清不反封，还是反清又反封的定性问题。
”悼明说”这一个观点所衍生出来的意识形态容易滑到反清不反封上，这不利于社会主义团结进步史观的宣传。
所以最好的方式就是一把打死。不过以往经验证明，官方下场只会把热度越炒越大，把事情越描越黑。
现在全球经济下行，普遍右转的情况下，社会主义团结进步的意识形态已经越来越难做了。而民族主义，我只能说，任何民族主义都不过是披着皮的maga主义。
”悼明说”这一个观点所衍生出来的意识形态容易滑到反清不反封上，这不利于社会主义团结进步史观的宣传。
所以最好的方式就是一把打死。不过以往经验证明，官方下场只会把热度越炒越大，把事情越描越黑。
现在全球经济下行，普遍右转的情况下，社会主义团结进步的意识形态已经越来越难做了。而民族主义，我只能说，任何民族主义都不过是披着皮的maga主义。
王半城: 我觉得即刻er还是更有fact checking意识的，所以应该能看清，「反驳悼明」的这些正义爱国表演大v的整齐话术，共同点是「只有情绪煽动宣泄，fact checking含量为0」 因为他们压根不是红楼梦资深专家，在不熟悉的领域多说一句就会露馅。你问他「庚辰脂批的三十年前作书人是谁？不负自创北曲的东鲁孔梅溪是谁？」，他大概率只会胡搅蛮缠装傻 你会发现其话术的狡猾性：明明「索隐」是所有红学家都在做的事，这些营销号却一脸严肃阐述「文字不能瞎联想索隐」，就是想误导你，让你以为「索隐」是跟伪史论一样的、个别现代网民的新发明 玩小众亚文化圈子的，最讨厌的就是如果圈内出了什么纠纷，就会被那些外行大V冲进来，拿那一副“我啥都懂”的优越感进行点评，哪怕他们对这个小众圈子一窍不通。 如果再遇上搞对立的把小众爱好圈裹挟进去，就更苦了。 我们小众考据圈平时都研究啥呢？那是真的对照古籍手稿笔迹，辨认是「甲午八月泪笔」还是「甲申八日泪笔」。 而只要是这种资深爱好者，大家都心照不宣的知道，官方红学会就是一坨骗经费的产物，跟你见过的很多尸位素餐组织一个德行。 （ps：如果你不知道「甲午八日泪笔」是什么，说明你在红楼梦考证领域还是纯外行） 我就是从00年代就在天涯参与红楼梦考据议题的资深经历者，可以科普下红楼梦考证的发展前因后果： —————— 「本书有影射键政」是《石头记》手抄本原稿自己说的，而怀疑这个「键政」是明清历史，是清朝人提出来的，后来高鹗对书大幅删改来平息，但争议仍然一直持续民国，并被蔡元培总结为系统化的「索隐」 民国时期，胡适猜测曹雪芹的真身可能是曹寅之孙，所以这个「键政」其实只是自己家事。注意，这只是个opinion，不是个fact 新中国起，某人把四大名著给予了「反封建」的官方解释定性，亲自禁止「悼明说」，并扶持胡适学生周汝昌研究 他去世后，小众学术爱好者圈重新陷入争辩，胡适派开始无法自圆其说，错洞百出，导致俞平伯这种红学副统帅晚年也忍不住背叛搞悼明了 举例：周汝昌认为曹雪芹之父去世于1715年，而曹雪芹出生于1724年。（这么荒唐的东西，就明晃晃挂在各种官方介绍里，就欺负你不认真看） 周汝昌自己晚年也叛逃了，但不好意思搞悼明，就新搞了个「悼九子夺嫡说」，刘心武也顺势搞了个「悼废太子女儿说」 统帅全都跑光搞索隐了，「悼曹府家事说」就像口罩一样被悄悄放弃了，只剩课本还在教。 红楼梦进入了「万物皆可悼」的新时代，其创作主旨是允许公开自由辩论的，你觉得悼什么都行。 所以那些大V喊着索隐是过度解读，一切相信官方说法为准，问题你家统帅都去搞索隐了，你隔这左右脑互搏，鼓吹「25年入口罩军」呢？ —————— 再加上近几年，AI大大加持了历史文献考据的便利，导致资深爱好者圈发现，胡适早年的证据里有大量关键造假被实锤，导致最初的opinion更可以被证伪。 但教育界仍然以古老的「悼曹府家事说」官方定性为准，造成了小众资深爱好者圈和大众模糊认知的GAP 教材和书店销售的也都是被高鹗和谐过的版本，导致很多人认为「哀家也是红楼资深读者之一，哀家怎么感受不到压迫？」 但胡适派是有行政垄断力量的，在学术圈失信后，就只剩下了「大众小白模糊认知」可利用。 于是他们以「万物皆可悼明」发起过多次煽动小白情绪的舆论战，靠装疯卖傻搅混水，来扰乱小众爱好者圈的严肃讨论 今年《澎湖海战》引发的民族对立是个灰天鹅事件，导致「索隐悼明」以「情绪煽动」的非理性方式破圈 而这种破圈也导致相关传播人员压根不顾及原本的小众严肃考据，各种添油加醋 这对大众小白来说是完全陌生的议题，必然是一次剧烈的认知碰撞 当然不是说那些大V是为了拥护行政力量才站队，很多也只是利用小白情绪来蹭热度。 但舆论规律摆在那里，fact是透明的，接下来一定会有人去做fact checking，你没办法靠胡搅蛮缠永远阻止讨论 所以可以预见，下一个周期，就是小众圈子严肃考据的各种「造假实锤」被拿出来晒，舆论钟摆。 然后这些大V里很多人又会180°转身，鼓吹永远保持怀疑批判精神，支持严肃考据真相越辩越明，顺便鼓吹一下AI赋能对顽固学术保守派的颠覆……
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期待！
葬愛咸鱼: 明天发正片
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