陈嘉映：读书和思想，不要把人读软弱了。就是说，太过敏感，太过怕疼，会导致你们过度反思。

彼得·圣吉《第五项修炼》：系统的增长会带来正反馈和负反馈。不要强行推动正反馈，而要消除限制增长的因素——为正反馈创造有利条件。如果我们不能跳出系统，看到系统的整个结构，就只能在原有的系统结构里面，不断地低效努力。解决之道是努力识别出系统结构，找到负反馈并改进限制因素——具体如何做：考察行为模式，分析正反馈和负反馈，其各自影响因素是什么？增加正的，抑制负的。

观念决定行动。人们总是先有想法，然后才付诸行动。

越是AI时代，公共的信息就越不值钱。现在个人搞一个外部信息保存系统已经意义不大了，一切唾手可得，整个互联网就是你的硬盘，人类所有的知识就是你的第二大脑。你真正需要保存的是你自己每天冒出来的新想法，是你对信息的主观理解和解读。一切落实到自己。（万维钢）

命运最好的解释就是： 当你面对一件事情时，按照你过往的性格和逻辑会做出的行为，这个就是命；如果事情发生时，你该做出的行为不符合你自己以往的性格习惯，有了很大的偏差，这个就叫运。没有任何外力条件下习惯性做出的行为是命，而思考之后逆着性感做出的行为就是运。所以说命是定数，运是改变。逆天改命，逆的不是天，是自己的本能。

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《浅谈两点论》之 《政治和业务》（未艾）
这篇简短的小文详细地讲述了政治和业务之间的关系。作者先是阐述了政治和业务的定义，随后分别讨论了政治和业务的重要性，最后得出结论：要做好工作（任何工作），政治和业务，两者都不可偏废。

有个词叫“又红又专”。”红“指的就是讲政治，有社会主义和共产主义觉悟，有坚定的阶级立场和政治方向；“专”就是指要精通自己的业务，掌握本领和各项工作的规律性。为什么两者都很重要呢？

首先，为什么要“讲政治”？因为政治是业务的灵魂和统帅，它是起到一个把方向的引领作用，如果方向不对，努力白费；此外，任何工作都是人来干的，那为什么有的人干得好，有的人干不好呢?根本原因就是人们的觉悟不同，精神状态不同，做事的干劲不同——而这种觉悟、精神状态和主观能动性（干劲）的发挥，都有赖于政治思想工作。所以，在复杂的环境中，应该选择怎样的态度（政治思想要解决的问题）——也就是我们做人、处理工作的方向问题，离开了这一点，业务知识再精通，也是无用甚至有害的。

其次，为什么要“懂业务”？因为要做成任何一件事情，都需要掌握做这件事情所需的专业知识，包括做成事情的手段、方法和路径等，缺乏这些而只懂“讲政治”都是空谈。

就比如你要去往一个目的地，你首先要明确你的方向（政治），同时你也要掌握开车的技术（业务）。方向不对，则南辕北辙；技术不行，则难以抵达。所以，要明确自己的方向并时刻校正（复盘总结），同时也要精进自己的技术（注重积累-知识、刻意练习-技能）。

行动是思想的敌人，经历是自信的基石。

经历是唯一能让你内心得到成长的方式，而不是知识。

任何事情都是能够学习的。如果做不好，那就是菜。菜就要多练。

如果你不读书也不结交有质量的社交关系，那你每天摄入的所有信息可就只剩你那破工作、想方设法卖给你东西的微信公众号、网上的娱乐节目和天天自己也不知道在干嘛的「朋友」教给你的东西了。想想这样长期下去脑子能不出问题么。（张潇雨）

「当我还很清醒的时候，我能够全部安排好，那全部是我自己想要做的事，我生着的时候，我都不要买房，我死了为什么要买墓地……当下，永远是你的黄金时代，因为你过了今天，你就回不来了。」——郑佩佩

志一则动气,气一则动志。

这是孟子哲学中的一个重要观点，强调了志向和气（精神力量）之间的相互作用。具体来说，当一个人的志向坚定且专注时，他的精神力量（气）会随之聚集和增强，这种精神力量的集中又反过来强化了他的志向，使他能更坚定地追求目标。这种相互作用体现了心理状态和生理反应之间的密切联系，表明了内心的状态可以直接影响个人的行为和表现。

孟子的这一观点不仅在哲学上有其深刻的意义，也在日常生活中有所体现。例如，当我们有一个明确的目标或愿望时，我们的精神状态会变得更加集中和积极，这种精神状态有助于我们克服困难，实现目标。反之，如果我们的精神状态散漫或不稳定，就很难保持对目标的专注和追求。

因此，孟子提倡“持其志，无暴其气”，即要保持和加强自己的志向，同时也要合理地运用和管理自己的精神力量，避免过度消耗或散漫，以保持内心的平静和专注，从而更好地实现个人的理想和目标。