即刻App年轻人的同好社区
下载
置顶香江随笔｜能力vs责任
在和客户与同事交流的时候，发现在ai工具的使用上，每个人的水平都极为参差，却又没有一个参考的打分体系，就容易引起一些误会。比如有的人用了ai，但是使用的模型、提问的方式、语言表达的能力、对答案审计的能力等等，都很模糊，但也确实是用过ai工具了。有的人虽然没用过ai，但是基础知识、常识、推理与总结能力、搜寻能力等都在线，得出答案的质量并不比使用过ai工具的人差。
而提到工作时，绝大部分职场目前都没有强制要求需要使用ai工具。换句话说，如果你能用工具把事情做好，那是你的本事。如果你没用工具也能把事情做好，是你的本分。如果你用了工具还没把事情做好，那就完蛋了，因为用了工具会放大你的责任，而没有一家公司厘清该如何处理这样的责任。能力被放大责任也被放大，但只有前者会被肯定，后者是没有人提醒你的。人一旦把决策交给了系统，心理上就少了道德负担，审计答案时也会跟着放松，这就是所谓的就是所谓的道德缓冲moral buffering。
我们目前处于一个巨大的制度与监管真空期，在处理涉及隐私、个人资料、机密资料、内部信息等过程中，人能否基于道德和良心来审慎处理资料，这本身就存在着巨大的未知数。而不审慎地使用实在是太容易了，一整份文件上传，三两句没有限定的询问，资料就全送入公海进入机器学习的范畴了。因此这时候不是快速裁员大规模应用ai来降低成本，相反应该提升对人的培养，在制度和法律暂时缺位的时候，人自主判断的能力显得格外重要。
技术的发展不会以你我的意志有所改变，但我们起码要能做到有基础的常识，知道什么该做什么不该做。当企业或者机构简单地用有没有用ai的指标来作为考核目标，就会变味，为用而用，指标同时也失去了意义。
2026年10月28日
2026年第28篇；香江系列第252篇
在和客户与同事交流的时候，发现在ai工具的使用上，每个人的水平都极为参差，却又没有一个参考的打分体系，就容易引起一些误会。比如有的人用了ai，但是使用的模型、提问的方式、语言表达的能力、对答案审计的能力等等，都很模糊，但也确实是用过ai工具了。有的人虽然没用过ai，但是基础知识、常识、推理与总结能力、搜寻能力等都在线，得出答案的质量并不比使用过ai工具的人差。
而提到工作时，绝大部分职场目前都没有强制要求需要使用ai工具。换句话说，如果你能用工具把事情做好，那是你的本事。如果你没用工具也能把事情做好，是你的本分。如果你用了工具还没把事情做好，那就完蛋了，因为用了工具会放大你的责任，而没有一家公司厘清该如何处理这样的责任。能力被放大责任也被放大，但只有前者会被肯定，后者是没有人提醒你的。人一旦把决策交给了系统，心理上就少了道德负担，审计答案时也会跟着放松，这就是所谓的就是所谓的道德缓冲moral buffering。
我们目前处于一个巨大的制度与监管真空期，在处理涉及隐私、个人资料、机密资料、内部信息等过程中，人能否基于道德和良心来审慎处理资料，这本身就存在着巨大的未知数。而不审慎地使用实在是太容易了，一整份文件上传，三两句没有限定的询问，资料就全送入公海进入机器学习的范畴了。因此这时候不是快速裁员大规模应用ai来降低成本，相反应该提升对人的培养，在制度和法律暂时缺位的时候，人自主判断的能力显得格外重要。
技术的发展不会以你我的意志有所改变，但我们起码要能做到有基础的常识，知道什么该做什么不该做。当企业或者机构简单地用有没有用ai的指标来作为考核目标，就会变味，为用而用，指标同时也失去了意义。
2026年10月28日
2026年第28篇；香江系列第252篇
8 10
香港的通胀有多厉害，除了酒店涨价，交通费用也离谱。我年付uber one的会员，每一程折扣完还有高峰加价，和非会员价只差十块钱不到，简直冤大头。已经取消了会员，下次不见了。拦的士在不堵车的时候能节约非常多，如果堵车的话另说。
13 101
第二次在直营店体验，香港展区大，每台duo电量都很充足。Safari的右边栏简直太反人性了，挤压后的阅读区域读起来很难受，展开后就非常舒适了。在体验时，旁边的两位女性用户都很喜欢折叠屏的产品，很奇怪陪着的男性都很抗拒，理由是铰链、适配和eSIM，但我觉得主要是价格😂且看下季度的业绩如何吧。
还有一个特别的地方，Apple这次没有给任何三方App展示区域，其他机型都有游戏、办公软件和生产力工具等。这次为duo定制的不锈钢支架，设计了几个不同角度。
还有一个特别的地方，Apple这次没有给任何三方App展示区域，其他机型都有游戏、办公软件和生产力工具等。这次为duo定制的不锈钢支架，设计了几个不同角度。
10 10
clean your tv 的项目从英文世界一路席卷到各个语言的国家，因为大家都面临一样的广告痛苦。项目是对用户友好，但是厂商角度将影响长期的利润增长点，势必会迎来一场猫捉老鼠的互动。电视硬件的利润已经见顶，不透过开屏和横幅广告来创收，就是亏本卖。vizio和小米都是同样的商业模式，也是这一个项目主要面向的受众。那你会问，是不是买贵一点的电视就没广告了..完全相反，对于有利润的高端电视，广告和软件的高毛利是不赚白不赚。接下来ai还会改写什么什么商业逻辑，我很好奇。
13 00
暴雨天，你想知道高铁站还开不开，最了解你的朋友未必帮得上忙，社交平台上一个陌生人的帖子，反而可能立刻告诉你答案。这就是弱连接的价值。它连接着你去不了的世界，带来熟人圈子没有的信息。现在找工作、去旅游、转换人生方向，真正带来新机会的，经常都不是你身边的至交好友，更有可能是网上的点赞之交。
弱连接能带来信息，并不代表它可以替代身边的关系。帖子能告诉你高铁站还开着，在深夜里来并无法派个人来接你；陌生人能给你建议，却未必了解你的过去，也不必为建议的后果负责。弱连接拓展的是世界，强连接提供的是责任与担当。
过去受限于技术，人的连接大多从附近展开。家人、邻居、同乡、同事，一圈圈向外延伸。大家生活在共同的地方，彼此认识，名声靠积累，关系也有来有往。现在，连接越来越依赖平台的算法和兴趣。你点赞什么，平台就把更多相似的内容和人推给你。你不认识隔壁的邻居，却熟悉地球另一端的颜值博主；不知道楼下新开了什么店，却知道同城热门榜单上哪家米其林餐厅最值得打卡。
看起来，我们连接了全世界，附近却在悄悄消失，而
算法也在改变我们判断世界的方式。以前一家店好不好，你会靠环境，味道，观察老板如何待客来判断。现在很多人还没出门，就先打开平台，看评分、榜单和博主推荐。分数高分享的人多的漂亮饭就值得一去，没人推荐的苍蝇馆子就仿佛不存在。
可评分衡量的未必只有卫生和味道，也可能是一家店是否熟悉平台的规则。会投流、会运营的店很容易被推到眼前；认真做菜、不懂包装的老店，很有可能都不在榜上。算法让我们更容易找到被推荐的东西，却未必是真的适合自己的东西。好不好吃不重要，只要拍起来好看，有讨论价值，就值得去，打卡形式的一次性消费都是同样的逻辑。
这正是平台时代的悖论：连接越来越容易，社会的关系越来越稀薄。我们得到的世界因为网络越变越大，但同时也挤压着我们的注意力，让关注的附近却越来越小。
关注附近不是说支持下消费一下的交易方式而已，需要依托互动形成关系。比如你常去餐厅的老板，能记得你少油少盐的口味；在你不知道吃什么的时候，不会因为餐厅没有评分就不去，而是因为熟悉和信任，不假思索地就回去消费。平台的消费逻辑并不讲究熟悉，反而熟客还容易被杀熟，你不满意随时可以换一家吃，老板也不必认识你。交易完成了，关系也就结束了。
完全抛弃平台在当下也不现实，不过我们可以人为介入，拒绝把平台的推荐当成唯一的判断，把讨论热度简化为价值。重建附近，可以从放下手机开始：少看一次榜单，少刷一篇攻略，在街上走一走，用自己的眼睛和常识选择一家店。
算法能推测你可能喜欢什么，却不能替你决定谁值得信任，什么事情值得珍惜。技术能够缩短我们彼此认识的时间，却代替不了我们发展彼此之间的关系。我们仍需要弱连接带来的远方，也需要重新找回附近，找回那些没有算法推荐、却真正触动人心的连接。
弱连接能带来信息，并不代表它可以替代身边的关系。帖子能告诉你高铁站还开着，在深夜里来并无法派个人来接你；陌生人能给你建议，却未必了解你的过去，也不必为建议的后果负责。弱连接拓展的是世界，强连接提供的是责任与担当。
过去受限于技术，人的连接大多从附近展开。家人、邻居、同乡、同事，一圈圈向外延伸。大家生活在共同的地方，彼此认识，名声靠积累，关系也有来有往。现在，连接越来越依赖平台的算法和兴趣。你点赞什么，平台就把更多相似的内容和人推给你。你不认识隔壁的邻居，却熟悉地球另一端的颜值博主；不知道楼下新开了什么店，却知道同城热门榜单上哪家米其林餐厅最值得打卡。
看起来，我们连接了全世界，附近却在悄悄消失，而
算法也在改变我们判断世界的方式。以前一家店好不好，你会靠环境，味道，观察老板如何待客来判断。现在很多人还没出门，就先打开平台，看评分、榜单和博主推荐。分数高分享的人多的漂亮饭就值得一去，没人推荐的苍蝇馆子就仿佛不存在。
可评分衡量的未必只有卫生和味道，也可能是一家店是否熟悉平台的规则。会投流、会运营的店很容易被推到眼前；认真做菜、不懂包装的老店，很有可能都不在榜上。算法让我们更容易找到被推荐的东西，却未必是真的适合自己的东西。好不好吃不重要，只要拍起来好看，有讨论价值，就值得去，打卡形式的一次性消费都是同样的逻辑。
这正是平台时代的悖论：连接越来越容易，社会的关系越来越稀薄。我们得到的世界因为网络越变越大，但同时也挤压着我们的注意力，让关注的附近却越来越小。
关注附近不是说支持下消费一下的交易方式而已，需要依托互动形成关系。比如你常去餐厅的老板，能记得你少油少盐的口味；在你不知道吃什么的时候，不会因为餐厅没有评分就不去，而是因为熟悉和信任，不假思索地就回去消费。平台的消费逻辑并不讲究熟悉，反而熟客还容易被杀熟，你不满意随时可以换一家吃，老板也不必认识你。交易完成了，关系也就结束了。
完全抛弃平台在当下也不现实，不过我们可以人为介入，拒绝把平台的推荐当成唯一的判断，把讨论热度简化为价值。重建附近，可以从放下手机开始：少看一次榜单，少刷一篇攻略，在街上走一走，用自己的眼睛和常识选择一家店。
算法能推测你可能喜欢什么，却不能替你决定谁值得信任，什么事情值得珍惜。技术能够缩短我们彼此认识的时间，却代替不了我们发展彼此之间的关系。我们仍需要弱连接带来的远方，也需要重新找回附近，找回那些没有算法推荐、却真正触动人心的连接。
38 64
一毛不拔的kimi竟然认错补贴了额度，真好我这两天用得多，被赔偿了。在发生过程中，用户其实是很难察觉到额度异常消耗的，只有当结算的时候才能感觉到差异，但也无从审计和追讨。目前业界也没有一个审计的标准，不透明完全靠厂商自律。
9 10
香江随笔｜中国时尚的情感价值
周末参加北大汇丰创讲堂第 95 期，听 LVMH 集团大中华区总裁吴越分享“中国时尚的情感价值”。他是上海人，1993 年加入 Dior，回国工作；2005 年至今掌舵 LVMH 大中华区，深耕中国时尚行业三十三年。
作为一位50 后，他身穿剪裁合体的西装，坐姿端正，谈吐幽默，思维清晰，金句频出，举手投足间有一种典型的上海精英气质，给我留下了深刻印象。
有个细节让我印象很深：他从头到尾都没有把这场演讲变成 LVMH的品牌宣讲，而是始终站在“资深时尚从业者”的位置上。从开头的引子、观点的铺陈，到情感的共鸣和最后的升华，叙述层层推进，台下掌声不断。
我一直好奇，却始终没有机会当面问他：为什么能在这个行业深耕三十多年？听完这场讲座，我好像拼出了自己的答案。
讲座以上海与中国时尚的渊源为线索，从一百多年前上海开通第一条有轨电车讲起。当时，市民因为怕触电而不敢乘坐，电车公司便雇人示范、赠送日用品、请名人站台。这套借助示范、赠品和名人效应消除陌生感的推广逻辑，与今天并无本质不同。
接着，他谈到 1935 年的华人咖啡馆、宁波裁缝金鸿翔创办的中国第一家时装公司，以及实业家李康年创办的中国国货公司。20 世纪上半叶，广东籍实业家先后在上海创办先施、永安、新新、大新四大百货，中国近代高端零售由此迈出重要一步。
从 20 世纪 30 年代到 80 年代，吴越一笔带过，只用几张老照片，点出几个发生在上海的关键事件：田汉作词、聂耳作曲的《义勇军进行曲》诞生于此；1949 年，曾联松在上海设计的五星红旗图案，后来成为了国旗；1972 年，中美在上海发表联合公报。这些事件看似与时尚无关，却共同构成了城市与时代变迁的背景，也为此后时尚生活的重启作了铺垫。
在商业与时尚生活相对停滞的年代，全国服装样式趋同。直到 20 世纪 80 年代以后，随着个体经济和集市贸易恢复，时尚才逐渐复苏。1983 年布票废止，1993 年粮票取消，外汇兑换券随后退出流通，消费者的选择不断扩大；中国加入 WTO 后，零售市场进一步开放。时尚看似只有时装，实际上每一步都与制度、市场和城市的开放程度紧密相连。
今天的时尚早已不局限于时装，街头文化、音乐、电影乃至体育，都在不断塑造人们对时尚的理解。与此同时，越来越多中国消费者不再把进口直接等同于高级。时尚消费正从礼品和身份表达，逐步走向更大众化、更日常化的品质生活；人们也因此更加看重，品牌能否提供真实、可感知的情感价值。
吴越有一个观点让我印象特别深：“时尚不会躲在村里发生。”为什么上海会成为中国时尚的重要象征？因为时尚意味着“看见和被看见”。它需要观众，没有观众，就很难形成关于时髦的公共判断。被看见是一种确认，看见则是一种学习，两者缺一不可。
他举了一个很生动的例子：年轻人把头发染得五颜六色，年长者起初看不惯，但见得多了，或许也会尝试把头发染成咖啡色。然而如果没有前者的大胆尝试，后者可能连染咖啡色也会犹豫，因为突兀的颜色很容易招来周围人的目光。时尚的影响就是这样分层扩散的：有人先行，有人跟随，还有人在不知不觉中被改变。
演讲最后，话题不免落到深圳。吴越说：“无密度不时尚，无年轻人不时尚。”深圳是一座快速生长的城市，拥有年轻人口的优势，却仍需补足另一种“密度”：不是统计意义上的人口密度，而是人与人相遇、交流、彼此看见的密度。城市的主要空间集中，日常生活又高度依赖通勤，如果缺少可停留、可交往的街区，时尚便少了一层公共土壤。
上海的时尚更显现在消费端的橱窗里，深圳的时尚则更多藏在生产端的车间里。深圳通过吸收香港的时尚经验、承接产业转移，打下了深厚的制造基础。之前我在南油考察时，已经切身感受到那种产业集聚带来的震撼。
我的另一个观察是：时尚总爱与码头相伴。无论是上海、香港，还是我的家乡泉州，码头都意味着异质文化的不断输入。人口往来、停留、离开，再往来；不同的生活方式反复碰撞，最终生长出融合的新审美。用吴越的话说，时髦既不是全然土生土长，也不是简单照搬外来样式，而是在结合与融合中生成的。
想到这里，我似乎更接近自己的答案。让吴越愿意长久投入这个行业的，或许不只是商品、品牌与市场，更是一座城市持续开放、不断融合的文化气质。
时尚所创造的被看见，不只发生在人与时装之间，它让个体确认自己的风格，让不同世代在观望与模仿中相互影响，也让一座城市在开放与融合中形成独特的文化气质。也许，这种从自我确认到代际影响、再到文化认同的情感连接，正是中国时尚最值得珍视的价值。
2026年10月25日
2026年第27篇；香江系列第251篇
周末参加北大汇丰创讲堂第 95 期，听 LVMH 集团大中华区总裁吴越分享“中国时尚的情感价值”。他是上海人，1993 年加入 Dior，回国工作；2005 年至今掌舵 LVMH 大中华区，深耕中国时尚行业三十三年。
作为一位50 后，他身穿剪裁合体的西装，坐姿端正，谈吐幽默，思维清晰，金句频出，举手投足间有一种典型的上海精英气质，给我留下了深刻印象。
有个细节让我印象很深：他从头到尾都没有把这场演讲变成 LVMH的品牌宣讲，而是始终站在“资深时尚从业者”的位置上。从开头的引子、观点的铺陈，到情感的共鸣和最后的升华，叙述层层推进，台下掌声不断。
我一直好奇，却始终没有机会当面问他：为什么能在这个行业深耕三十多年？听完这场讲座，我好像拼出了自己的答案。
讲座以上海与中国时尚的渊源为线索，从一百多年前上海开通第一条有轨电车讲起。当时，市民因为怕触电而不敢乘坐，电车公司便雇人示范、赠送日用品、请名人站台。这套借助示范、赠品和名人效应消除陌生感的推广逻辑，与今天并无本质不同。
接着，他谈到 1935 年的华人咖啡馆、宁波裁缝金鸿翔创办的中国第一家时装公司，以及实业家李康年创办的中国国货公司。20 世纪上半叶，广东籍实业家先后在上海创办先施、永安、新新、大新四大百货，中国近代高端零售由此迈出重要一步。
从 20 世纪 30 年代到 80 年代，吴越一笔带过，只用几张老照片，点出几个发生在上海的关键事件：田汉作词、聂耳作曲的《义勇军进行曲》诞生于此；1949 年，曾联松在上海设计的五星红旗图案，后来成为了国旗；1972 年，中美在上海发表联合公报。这些事件看似与时尚无关，却共同构成了城市与时代变迁的背景，也为此后时尚生活的重启作了铺垫。
在商业与时尚生活相对停滞的年代，全国服装样式趋同。直到 20 世纪 80 年代以后，随着个体经济和集市贸易恢复，时尚才逐渐复苏。1983 年布票废止，1993 年粮票取消，外汇兑换券随后退出流通，消费者的选择不断扩大；中国加入 WTO 后，零售市场进一步开放。时尚看似只有时装，实际上每一步都与制度、市场和城市的开放程度紧密相连。
今天的时尚早已不局限于时装，街头文化、音乐、电影乃至体育，都在不断塑造人们对时尚的理解。与此同时，越来越多中国消费者不再把进口直接等同于高级。时尚消费正从礼品和身份表达，逐步走向更大众化、更日常化的品质生活；人们也因此更加看重，品牌能否提供真实、可感知的情感价值。
吴越有一个观点让我印象特别深：“时尚不会躲在村里发生。”为什么上海会成为中国时尚的重要象征？因为时尚意味着“看见和被看见”。它需要观众，没有观众，就很难形成关于时髦的公共判断。被看见是一种确认，看见则是一种学习，两者缺一不可。
他举了一个很生动的例子：年轻人把头发染得五颜六色，年长者起初看不惯，但见得多了，或许也会尝试把头发染成咖啡色。然而如果没有前者的大胆尝试，后者可能连染咖啡色也会犹豫，因为突兀的颜色很容易招来周围人的目光。时尚的影响就是这样分层扩散的：有人先行，有人跟随，还有人在不知不觉中被改变。
演讲最后，话题不免落到深圳。吴越说：“无密度不时尚，无年轻人不时尚。”深圳是一座快速生长的城市，拥有年轻人口的优势，却仍需补足另一种“密度”：不是统计意义上的人口密度，而是人与人相遇、交流、彼此看见的密度。城市的主要空间集中，日常生活又高度依赖通勤，如果缺少可停留、可交往的街区，时尚便少了一层公共土壤。
上海的时尚更显现在消费端的橱窗里，深圳的时尚则更多藏在生产端的车间里。深圳通过吸收香港的时尚经验、承接产业转移，打下了深厚的制造基础。之前我在南油考察时，已经切身感受到那种产业集聚带来的震撼。
我的另一个观察是：时尚总爱与码头相伴。无论是上海、香港，还是我的家乡泉州，码头都意味着异质文化的不断输入。人口往来、停留、离开，再往来；不同的生活方式反复碰撞，最终生长出融合的新审美。用吴越的话说，时髦既不是全然土生土长，也不是简单照搬外来样式，而是在结合与融合中生成的。
想到这里，我似乎更接近自己的答案。让吴越愿意长久投入这个行业的，或许不只是商品、品牌与市场，更是一座城市持续开放、不断融合的文化气质。
时尚所创造的被看见，不只发生在人与时装之间，它让个体确认自己的风格，让不同世代在观望与模仿中相互影响，也让一座城市在开放与融合中形成独特的文化气质。也许，这种从自我确认到代际影响、再到文化认同的情感连接，正是中国时尚最值得珍视的价值。
2026年10月25日
2026年第27篇；香江系列第251篇
10 01