香江随笔|兰香在明,金龟在暗
早前,香港一名经济学教授在演讲时建议女大学生不用多读书,最重要是懂得钓金龟婿。演讲PPT被当堂学生摄录后发布于网上,引发公审,学生更发起"一人一信"敦促校方将其撤职,再经主流媒体跟进,最终形成社会普遍关注的事件。
教授的观点毋庸置疑不符合当下的性别与身份政治正确。但学生的诉求亦须分两层看:要求道歉与澄清,是正当的制度反馈;敦促校方撤职,则越过了惩罚的比例原则。把对观点的清算升级为对个人的清算,是运动式的手法,不应出现在讲求理性的学术界。
仔细看教授的履历:福建出生,五岁移民香港,其后接受本地高等教育,四年内取得美国罗彻斯特大学经济学博士学位,2000至2005年间位列全球理论计量经济学排名第37位,发表数百篇学术及报刊文章,并在我常阅读的报纸杂志上撰写专栏多年。履历越亮眼,我越觉得奇怪——教授是对社会当下的变化一无所知,还是明知故犯?
争议发生后,本港另一位经济学教授徐家健撰文反驳:女性想钓金龟是"高变异、低成功率的彩票",现实中顶层对象倾向与高资产或高能力的伴侣配对,组成power couple;同类相吸才是现代婚姻的现实,多读书反而是进入高端婚配市场的入场券;在职场中,女性透过提升学历获得的回报与稳定性,远比依附男性可靠。
昨日我写大热剧《兰香如故》的几大看点,就提到过类似的观察:女主反传统而行,不从依附男性获得权力,而依靠自己的才智与魅力获得男主的敬重,重写命运并找到属于自己的幸福。以主体逻辑取代依附逻辑,是当下社会的政治正确,更是对冲高度集中的婚姻风险敞口。剧中甚至将这一逻辑的正反面案例在配角中延展开来,此处不表。
不过话又说回来,依附逻辑的强大,只会退居暗面,并不会消失。教授提到的婚恋中各种算计与考量,仍在社会中继续运转。教授的问题不在于看见了暗面,而是在于用自己的价值观和意识形态度量社会之余,将观点用学术理论包装,还试图替学生做决定。香港知名金融人士区景连9月25日撰文批评:为人师表在于传道授业解惑,不包括替学生做人生选择——何况爱,是可以没有任何逻辑理性可言的。
以我的观点来看,教授的言论仍有其存在的(非进步的)意义——但这份意义不在其内容,而在其存在方式。它像一块试金石,让徐家健的数据、区景连的师道观、乃至一部古装剧的女性叙事,都有了发力的对象。当"女性独立"被资本包装为最受认可的叙事逻辑,观众在内容平台上消费和代偿之后,仍要回到现实的焦虑语境中,会猝不及防。
教授的话提醒我们社会的暗面仍在,单一的胜利叙事不足为凭。但提醒归提醒,批判一种言论,不等于要禁止它存在;校园本就保护每个人说话的权利,即使观点无法被免于批评。我们既有选择批评的权利,也应有选择不独立的自由。如果强迫所有人共享一样的价值观,既不合理,也是另一种规训。
2026年10月6日
2026年第26篇;香江系列第250篇