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置顶这就是一种代偿。年轻人网上声量大闹得凶，其实上还是中老年人当家，有实力。年轻人，为了说上点话，拿回点叙事主权 只能靠不断造新概念，拉圈子，污名化对方，圈地自萌，只要定语足够细，总有说得上话的地方。
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上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
译文
用兵的上策是用计谋战胜敌人；其次是在外交上战胜敌人；再次是出兵打击敌人；下策是攻打城池。
注释
上兵：用兵的上策。伐谋：用谋略战胜敌人。伐交：通过外交活动战胜敌人。
赏析
孙子主张以智胜敌而不是以力胜敌，能运用谋略不战而胜、把战争消灭在萌芽状态的属于理想目标，体现了孙子军事思想的最高境界，就是“不战而屈人之兵”。
译文
用兵的上策是用计谋战胜敌人；其次是在外交上战胜敌人；再次是出兵打击敌人；下策是攻打城池。
注释
上兵：用兵的上策。伐谋：用谋略战胜敌人。伐交：通过外交活动战胜敌人。
赏析
孙子主张以智胜敌而不是以力胜敌，能运用谋略不战而胜、把战争消灭在萌芽状态的属于理想目标，体现了孙子军事思想的最高境界，就是“不战而屈人之兵”。
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偏是逢人苦誉君，拖鞋访导亦成章。
雕虫偏作凌云颂，满纸谀辞尽市腔。
雕虫偏作凌云颂，满纸谀辞尽市腔。
与表达相连的人
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第一句，是决策的原则：
以终为始，以始为终。本分平常心，理性看长远，努力想本质。做对的事，把事做对。发现错了，马上改。
第二句，是决策的方法：
每一个决定都是基于十年、二十年以后回过头来看，你会发现你会省好多力气。
可以问问自己，现在做的这件事，十年后回头看，会不会觉得今天太蠢？
以终为始，以始为终。本分平常心，理性看长远，努力想本质。做对的事，把事做对。发现错了，马上改。
第二句，是决策的方法：
每一个决定都是基于十年、二十年以后回过头来看，你会发现你会省好多力气。
可以问问自己，现在做的这件事，十年后回头看，会不会觉得今天太蠢？
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中华传统军事思想的核心，历来是三者并重：慎战、义战、止战：
慎战："国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危"（《司马法·仁本》）；"主不可因怒而兴师，将不可以愠而致战"（《孙子兵法·火攻》）
义战：必须是站在正义一方，"救民于水火"（《孟子·滕文公下》），商汤伐桀、武王伐纣皆属此类
不得已而用之："兵者，凶器；战，危事。不得已而用之"（《贞观政要·征伐》）
慎战："国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危"（《司马法·仁本》）；"主不可因怒而兴师，将不可以愠而致战"（《孙子兵法·火攻》）
义战：必须是站在正义一方，"救民于水火"（《孟子·滕文公下》），商汤伐桀、武王伐纣皆属此类
不得已而用之："兵者，凶器；战，危事。不得已而用之"（《贞观政要·征伐》）
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在AI时代，做一个有“重力”的创作者
很多人觉得，写科幻、写魔幻，就是要天马行空，逃离现实。
错了。
真正让人信服的故事，往往不是靠凭空捏造，而是靠对现实逻辑的深刻洞察。马尔克斯写《百年孤独》，床单飞升，马孔多下了四年十一个月零两天的雨。这些荒诞的细节，为什么让你觉得真实？因为它们骨子里扎着哥伦比亚的历史和人性。虚构得越狂野，地基就得打得越坚实。没有现实做“重力”，想象就不是飞翔，是坠落。
这就是创作的第一个锚点：非现实主义，更需要现实主义。
一、 找重心：别让材料把自己压垮
资料越查越多，脑子越来越乱。这是很多创作者的通病。
我们习惯了囤积。硬盘里塞满了论文、剪报、网页截图。我们误以为，素材够了，故事自然就来了。结果呢？人被材料淹死了，独立思考的空间被挤没了。
得学会“知止”。
《大学》里讲，“知止而后有定”。你得先知道自己要干什么，才能定下心来。如果是为了“教”给别人听，你自然会问自己：这堆材料，能帮我讲清楚那个核心概念吗？如果不能，扔掉它。
伏尔泰说过，“最好是好的敌人”。这话很糙，理很真。追求极致的完美，往往让你寸步难行。苏轼写文章，“行于所当行，止于不可不止”。该停就得停。
怎么破？
以终为始。
假设你要讲一堂公开课。为了把这堂课讲好，你需要什么？带着这个目标去搜资料，无关的一律过滤。这就逼着你主动思考，而不是被动接收。
二、 懂分工：AI是锤子，你是木匠
现在的AI有个毛病，叫“偷懒”。你让它总结，它就给你罗列一堆正确的废话。它擅长平铺直叙，却不会帮你判断哪个更重要，哪个更真实。
千万别让AI替你思考。
把它当磨刀石，当助理。你拿着刀（核心问题）去磨，哪里钝了，哪里快了，你自己心里得有数。你可以让AI给你搭个大纲，给你出点关键词，但甄别史料、辨别真伪、搭建框架，这些活儿得人干。
记住，人是导演，AI是素材库。主动权得攥在自己手里。
三、 建库房：一手资料是硬通货
做资料，得有点“洁癖”。
网上嚼过的馍没味道。别信那些二手解读，直接去找一手文献。古籍、档案、原始记录、专业论文，这才是硬通货。一手材料不够，再去翻学术论文。那些通俗读物、自媒体文章，看看就行，别当宝贝。
如果是写历史、写纪实，还得脚底沾泥。去实地走走，去听听当事人的声音。那种文字给不了的氛围和细节，才是活气。
四、 敢动刀：好故事是舍出来的
资料堆成山，不动手切，永远成不了故事。
创作就是取舍。心里得有一杆秤，称一称手里的素材。跟主线有关吗？跟人物命运有关吗？能推动矛盾吗？
能，留下，往死里挖。不能，忍痛割爱。
别想着面面俱到。没人要看你写的百科全书，大家要看的是活生生的人和事。那些多余的细节，是故事的毒药。
五、 看大势：在细节里看见结构
资料是为叙事服务的。
查资料不是为了当搬运工，不是为了把所有史实都塞进书里。你得透过现象看本质。历史为什么会这么走？背后那股看不见的力量是什么？
抓大放小。抓住那些反复出现的矛盾，把它们放在人物的处境里去检验。以小见大，以人载道。
还有，得有点“了解之同情”。别站在高处指指点点。设身处地去想，那个时代的人面临什么局限？他们为什么会这么选？有了这份体谅，笔下的角色才能立得住，才能打动人心。
尾声
世界很吵，信息爆炸。
创作者得有两把刷子：一把用来扎根，一把用来断舍离。
看清现实的引力，想象才能飞得起来。守住停下的边界，出发才有意义。
别贪多，别求全。找准那个核，砍掉多余的枝蔓。剩下的，交给笔墨。
很多人觉得，写科幻、写魔幻，就是要天马行空，逃离现实。
错了。
真正让人信服的故事，往往不是靠凭空捏造，而是靠对现实逻辑的深刻洞察。马尔克斯写《百年孤独》，床单飞升，马孔多下了四年十一个月零两天的雨。这些荒诞的细节，为什么让你觉得真实？因为它们骨子里扎着哥伦比亚的历史和人性。虚构得越狂野，地基就得打得越坚实。没有现实做“重力”，想象就不是飞翔，是坠落。
这就是创作的第一个锚点：非现实主义，更需要现实主义。
一、 找重心：别让材料把自己压垮
资料越查越多，脑子越来越乱。这是很多创作者的通病。
我们习惯了囤积。硬盘里塞满了论文、剪报、网页截图。我们误以为，素材够了，故事自然就来了。结果呢？人被材料淹死了，独立思考的空间被挤没了。
得学会“知止”。
《大学》里讲，“知止而后有定”。你得先知道自己要干什么，才能定下心来。如果是为了“教”给别人听，你自然会问自己：这堆材料，能帮我讲清楚那个核心概念吗？如果不能，扔掉它。
伏尔泰说过，“最好是好的敌人”。这话很糙，理很真。追求极致的完美，往往让你寸步难行。苏轼写文章，“行于所当行，止于不可不止”。该停就得停。
怎么破？
以终为始。
假设你要讲一堂公开课。为了把这堂课讲好，你需要什么？带着这个目标去搜资料，无关的一律过滤。这就逼着你主动思考，而不是被动接收。
二、 懂分工：AI是锤子，你是木匠
现在的AI有个毛病，叫“偷懒”。你让它总结，它就给你罗列一堆正确的废话。它擅长平铺直叙，却不会帮你判断哪个更重要，哪个更真实。
千万别让AI替你思考。
把它当磨刀石，当助理。你拿着刀（核心问题）去磨，哪里钝了，哪里快了，你自己心里得有数。你可以让AI给你搭个大纲，给你出点关键词，但甄别史料、辨别真伪、搭建框架，这些活儿得人干。
记住，人是导演，AI是素材库。主动权得攥在自己手里。
三、 建库房：一手资料是硬通货
做资料，得有点“洁癖”。
网上嚼过的馍没味道。别信那些二手解读，直接去找一手文献。古籍、档案、原始记录、专业论文，这才是硬通货。一手材料不够，再去翻学术论文。那些通俗读物、自媒体文章，看看就行，别当宝贝。
如果是写历史、写纪实，还得脚底沾泥。去实地走走，去听听当事人的声音。那种文字给不了的氛围和细节，才是活气。
四、 敢动刀：好故事是舍出来的
资料堆成山，不动手切，永远成不了故事。
创作就是取舍。心里得有一杆秤，称一称手里的素材。跟主线有关吗？跟人物命运有关吗？能推动矛盾吗？
能，留下，往死里挖。不能，忍痛割爱。
别想着面面俱到。没人要看你写的百科全书，大家要看的是活生生的人和事。那些多余的细节，是故事的毒药。
五、 看大势：在细节里看见结构
资料是为叙事服务的。
查资料不是为了当搬运工，不是为了把所有史实都塞进书里。你得透过现象看本质。历史为什么会这么走？背后那股看不见的力量是什么？
抓大放小。抓住那些反复出现的矛盾，把它们放在人物的处境里去检验。以小见大，以人载道。
还有，得有点“了解之同情”。别站在高处指指点点。设身处地去想，那个时代的人面临什么局限？他们为什么会这么选？有了这份体谅，笔下的角色才能立得住，才能打动人心。
尾声
世界很吵，信息爆炸。
创作者得有两把刷子：一把用来扎根，一把用来断舍离。
看清现实的引力，想象才能飞得起来。守住停下的边界，出发才有意义。
别贪多，别求全。找准那个核，砍掉多余的枝蔓。剩下的，交给笔墨。
EP27 AI 时代如何更好地找资料？feat. 六兽
诗梳风
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