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Feynman才浅哲思录
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做对的事,把事做对。
关注科技与历史、商业演变,对哲学、心理学、认知科学,文学、艺术和生命科学感兴趣。
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Feynman才浅哲思录
29天前
常识、解释,分析,评价,依据,脉络
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Feynman才浅哲思录
1天前

傅丰元: 读 Thinking Machines Lab 的最新技术路线博客时,发现他们把汉娜·阿伦特的《人的境况》、迈克尔·波兰尼的「隐性知识」,以及哈耶克关于「分散知识」的讨论,都放进了引用文献里。 Thinking Machines Lab 是 OpenAI 前 CTO Mira Murati 离职后创办的 AI 公司。它在成立几个月后便完成了约 20 亿美元融资,投后估值达到 120 亿美元。 最近,他们发布了一篇博客 《The Future Worth Building Is Human》,介绍自己的技术方向:不只追求更强的通用模型,也希望个人和组织能够继续训练、定制自己的模型,让人的经验、知识和判断参与 AI 的工作过程。 很有意思的是,这样一家站在前沿的 AI 模型公司,在解释技术路线时,引用了不少哲学、经济学和社会思想。 1966 年,迈克尔·波兰尼《隐性维度》 波兰尼提出了「隐性知识」:我们知道的,往往比能够明确说出来的更多。 厨师对火候的判断、工程师排查问题时的直觉、一个团队长期形成的工作默契,都很难完整写进文档或数据库。Thinking Machines 用它来解释,真正有价值的知识常常产生于具体实践,也会随着实践不断变化。 1945 年,哈耶克《知识在社会中的运用》 哈耶克讨论的是「分散知识」:社会中的知识并不集中在某一个地方,而是散落在无数个人、组织和具体场景里。 一家餐厅如何调整菜单,一间商店如何摆放商品,不同组织如何完成同一件事,都依赖身处其中的人掌握的局部知识。Thinking Machines 借此讨论,单一的中央模型很难吸收所有持续变化的经验。 1955 年,约翰·冯·诺依曼《我们能在技术中生存下来吗?》 冯·诺依曼认为,技术中有益和有害的部分总是靠得很近,很难把「狮子」和「羔羊」彻底分开。 Thinking Machines 用这段话讨论模型的开放、所有权和安全:让人拥有更深度修改模型的能力,也意味着这种能力可能被用于不同的目的。 1958 年,汉娜·阿伦特《人的境况》 文章最后引用了阿伦特关于「手段与目的」的讨论。 当一切都只按照效用来衡量时,人也可能变成实现某个目标的工具。只有当人本身被视为目的,所谓的效率、工具和技术,才重新获得意义。 原文: https://thinkingmachines.ai/blog/the-future-worth-building-is-human

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Feynman才浅哲思录
1天前
青山横北郭,白水绕东城‌。
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Feynman才浅哲思录
1天前
“当艺术评论家聚在一起时,他们讨论的是艺术的形式、结构和深层含义。而当艺术家聚在一起时,他们谈论的是在哪里可以买到便宜的松节油。”——毕加索
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Feynman才浅哲思录
1天前
不过,品味并不等于正确。

做正确的事也并不一定意味着就有品味。对于大部分事情来说,做到正确已经相当不错了,这就是我们通常所遵循的标准。

正确的做法有很多种,你可以做出一顿美味的饭菜,欣赏精彩的电影,制造实用的产品,或者选择一件适合的衣服。

但是,品味带给你的不仅仅是正确。品味与众不同。它引人入胜。它蛊惑人心。它让人感动。它令人陶醉。它让人着迷。它具有一种不可抗拒的魅力。
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Feynman才浅哲思录
1天前
大多数人和你意见一致,不代表你就是正确的。 重要人物和你意见一致,不代表你就是正确的。 你的正确只能来自于你的假设正确、事实正确、逻辑正确。
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Feynman才浅哲思录
1天前
明代思想家吕坤(1536—1618)集30年心血写成。书名取“呻吟,病声也”之意,不是无病呻吟,而是大病初愈后的痛定思痛。

全书六卷,二千零七十二条。吕坤自称“不儒不道不禅,亦儒亦道亦禅”,融儒家中庸、道家自然、佛家超脱于一炉。

读《呻吟语》,像听一位历经沧桑的智者,在病榻上对你说的最后几句真话。
1.大其心,容天下之物;虚其心,受天下之善。
〖释义〗扩大心胸,包容天下万物;虚怀若谷,接受天下一切善行。
〖解读〗容量决定能量。心大了,事就小了;心空了,善才能进来。这是做人的两门必修课——对外包容,对内谦逊。
2.恕心养到极处,世间都无罪过。
〖释义〗把宽恕之心修养到极致,世间便没有什么罪过了。
〖解读〗不是世界变好了,是你变大了。当你足够宽容,别人的过错在你眼里不过是尘埃——大地的胸怀,从不嫌泥沙脏。
3.贫不足羞,可羞是贫而无志。
〖释义〗贫穷不值得羞愧,值得羞愧的是贫穷却没有志向。
〖解读〗穷不可怕,认命才可怕。人穷一时,志穷一世。只要有志气,贫是暂时的;没有志气,贫是一辈子的。
4.炎凉之态,富贵更甚于贫贱;妒忌之心,骨肉尤狠于外人。
〖释义〗世态炎凉,富贵之家比贫贱之家更甚;嫉妒之心,骨肉之间比外人更为狠毒。
〖解读〗越是亲近,越容易互相伤害;越是富贵,越容易看清人性。别对亲情期待太高,也别对财富迷信太深。
5.处人不可任己意,要悉人之情;处事不可任己见,要悉事之理。
〖释义〗与人相处不可任性而为,要体察别人的感情;处理事情不可固执己见,要明白事情的内在道理。
〖解读〗对人讲“情”,对事讲“理”。用错了地方——对人讲理是冷漠,对事讲情是糊涂。
6.怠惰时看工夫,脱略时看点检,喜怒时看涵养,患难时看力量。
〖释义〗懈怠懒惰时看一个人的功夫;随意疏漏时看一个人的检点;喜怒之时看一个人的涵养;患难之时看一个人的力量。
〖解读〗平时看不出真假,关键时刻才见底色。这四种时刻,就是照妖镜——藏不住的,才是真的你。
7.闻誉我而喜,闻毁我而怒,只是量不足。
〖释义〗听到夸赞就欣喜,听到毁谤就发怒,这只是气量不够。
〖解读〗你的情绪,是你肚量的温度计。一夸就飘、一骂就炸的人,心里装不下大事。
8.两人相非,不破家不止,只回头任自家一句错,便是无边受用。
〖释义〗两个人互相指责,不到家破人亡不罢休;只要回头承认自己一句错,便有无限的受用。
〖解读〗争到最后一口气的人,往往输掉了一切。先认错的人不是输了——他赢了格局,赢了时间,赢了人生。
9.名心盛者必作伪。
〖释义〗名利之心太盛的人,必定会弄虚作假。
〖解读〗越想要什么,越容易装什么。急着证明自己有钱的人,往往最缺钱;急着标榜自己有德的人,往往最缺德。
10.多门之室生风,多口之人生祸。
〖释义〗门户太多的屋子容易灌风;闲话太多的人容易招祸。
〖解读〗话多,是祸的入口。你以为只是闲聊,别人听来全是是非。管住嘴,就是关上祸的门。
11.一念收敛,则万善来同;一念放恣,则百邪乘衅(xìn)。
〖释义〗一个私念收住了,各种善念就都来了;一个私念放纵了,各种邪念就乘虚而入。
〖解读〗善恶之间,只隔着一个念头的距离。收得住,万善归;收不住,百邪至。
12.人只是心不放肆,便无过差;只是心不怠忽,便无遗忘。
〖释义〗心不放纵,就不会有过错;心不懈怠疏忽,就不会有遗忘。
〖解读〗所有错误,要么是“太随便”,要么是“太马虎”。守住心,就守住了不出错的底线。
13.殃咎之来,未有不始于快心者。故君子得意而忧,逢喜而惧。
〖释义〗灾祸的到来,没有不是从图一时痛快开始的。所以君子得意时怀忧,逢喜时生惧。
〖解读〗所有痛快,都暗中标好了代价。得意时笑得太大声,容易吵醒隔壁的灾祸。

14.理直而出之以婉,善言也,善道也。
〖释义〗有理有据,又能用委婉的方式表达出来,这就是善于说话、善于讲道理。
〖解读〗理直,不必气壮;话对,不必声高。把直话说弯了说,才是真本事。
15.圣贤之乐在心,故顺逆穷通随处皆泰。
〖释义〗圣贤的快乐源于内心,所以无论顺境逆境、穷困通达,随时都泰然自若。
〖解读〗真正的快乐,从来不依赖外界。房子车子给不了的那种踏实,心里有,就有了。
16.深沉厚重是第一等资质,磊落英雄是第二等资质,聪明才辨是第三等资质。
〖释义〗深沉厚重是第一等的资质;光明磊落、有英雄气概是第二等;聪明机巧、有才善辩是第三等。
〖解读〗聪明是最不值钱的天赋。能沉住气、能扛住事的人,才走得最远。
17.实言实行实心,无不孚(fú)人之理。
〖释义〗说话实在、做事实在、心意实在,没有不让人信服的道理。
〖解读〗真诚,是成本最低的社交货币。你可以靠技巧赢一时,但只有靠真诚才能赢一世。
18.命本在天。君子之命在我,小人之命亦在我。
〖释义〗命运本来由天注定。但君子的命运掌握在自己手中,小人的命运也掌握在自己手中。
〖解读〗天给了你剧本,但演法是你的事。认命的人,把天当借口;改命的人,把天当起点。
19.君子有过不辞谤,无过不反谤,共过不推谤。
〖释义〗君子有错不回避批评;没错也不反驳指责;和别人一起犯错不推卸责任。
〖解读〗三个“不”——不躲、不辩、不推。能做到这三条的人,谤言伤不到他分毫。
20.不善之名,每成于一事,后有诸长,不能掩也。
〖释义〗坏名声,往往一件事就造成了,以后做再多好事也掩盖不了。
〖解读〗好事不出门,坏事传千里。一辈子攒的好人品,可能毁于一次冲动。所以,永远别在关键时候掉链子。
21.收放心,休要如追放豚(tún),既入笠(lì)了,便要使他从容闲畅。
〖释义〗收起放纵的心,不要像追放跑的猪一样;既然收进笼中了,就要让它镇静沉着、悠闲舒畅。
〖解读〗收心不是把心关进监狱,是让心回家。强迫自己静下来没用——要让它觉得“这里比外面舒服”。
22.久视则熟字不识,注视则静物若动。乃知蓄疑者乱真知,过思者迷正应。
〖释义〗盯久了,熟悉的字也会认不出来;目不转睛地看,静止的东西也会像在动。可见,心存疑虑会扰乱真知,思虑过度会迷失正确答案。
〖解读〗太想看清,反而看不清;太想明白,反而想不明。有时候,放一放,答案自己就出来了。
23.实见得是时,便要斩钉截铁,脱然爽洁,做成一件事,不可拖泥带水,靠壁倚墙。
〖释义〗真正认定一件事了,就要斩钉截铁、爽快利落,做成一件事,不能拖泥带水、依赖别人。
〖解读〗想好了就干,别等、别靠、别犹豫。犹豫的人,永远在起跑线上。
24.少年大病,第一怕是气高。
〖释义〗年轻人最大的毛病,第一就是心高气傲。
〖解读〗傲,是年轻人最大的敌人。关羽败在傲,项羽败在傲——傲字一上头,再大的本事也白搭。
25.坐间皆谈笑而我色庄,坐间皆悲感而我色怡(yí)。此之谓乖戾(lì),处己处人两失之。
〖释义〗大家谈笑时你神色庄重,大家悲伤时你神色愉悦——这叫乖戾,对自己对别人都是伤害。
〖解读〗不合时宜的“特立独行”,不是个性,是情商低。在该笑的时候笑,在该悲的时候悲——这叫正常,不叫从众。
26.饭休不嚼便咽,路休不看便走,话休不想便说,事休不思便做,财休不审便取,气休不忍便动,友休不择便交。
〖释义〗饭不要不嚼就咽,路不要不看就走,话不要不想就说,事不要不思就做,钱不要不审就取,气不要不忍就发,朋友不要不选就交。
〖解读〗七件事,七道闸门。每道门不把住,人生就会漏洞百出。慢一点,稳一点,错就少一点。
27.率真者无心过,殊多躁言轻举之失;慎密者无口过,不免厚貌深情之累。
〖释义〗直爽坦率的人心中无邪念,但容易犯口无遮拦、行为轻率的错;谨慎周密的人不会失言,但容易受外表忠厚、内心多情的拖累。
〖解读〗每种性格都有它的坑。直率的人要管住嘴,谨慎的人要放开怀——补自己的短板,才能走得更远。
28.圆融者,无诡随之态;精细者,无苛察之心;方正者,无乖(guāi)拂之失;沉默者,无阴险之术。
〖释义〗圆融通达的人,没有奸猾诡诈之态;精明细心的人,没有苛求挑剔之心;刚正不阿的人,没有怪僻乖戾之失;沉默寡言的人,没有阴险害人之术。
〖解读〗真正的圆融不是圆滑,真正的精细不是苛刻。别把优点用过了头——过犹不及,四者皆然。
29.凡见识出于道理者第一,出于气质者第二,出于世俗者第三,出于自私者为下。
〖释义〗出于道理的见识最高明;出于天性的其次;出于世俗的再次;出于自私的最下等。
〖解读〗你的认知从哪来,决定了你的层次在哪。读经典、悟道理,才是提升认知的唯一正途。
30.君子与人共事,当公人己而不私。苟事之成,不必功之我也;不幸而败,不必咎(jiù)之归诸人也。
〖释义〗君子与人共事,应当公正无私。事情成了,不把功劳都归自己;不幸败了,不把过错都推给别人。
〖解读〗成不揽功,败不甩锅——就这八个字,99%的人做不到。做到了,你就是那1%的君子。
31.真机、真味要含蓄,休点破。其妙无穷,不可言喻。
〖释义〗真正的机趣、真正的味道要含蓄,不要点破。其中的妙处无穷无尽,难以用言语表达。
〖解读〗话说太透,就没意思了。画画要留白,说话要留味——点到为止,才是高手。
32.先天之气发泄处不过毫厘,后天之气扩充之必极分量。
〖释义〗先天禀赋能发挥的不过毫厘,后天修养扩充的却可以达到极致。
〖解读〗天赋决定起点,努力决定终点。别抱怨自己“底子薄”——后天的厚度,才是你真正的底牌。
33.喜来时一点检,怒来时一点检,怠惰时一点检,放肆时一点检。
〖释义〗高兴时检点自己,愤怒时检点自己,懈怠时检点自己,放肆时检点自己。
〖解读〗四个“一点检”——喜不飘、怒不失控、惰不懈、放不纵。这四个关口守住了,人生差不了。
34.学者不能徙(xǐ)义改过,非是不知,只是积慵(yōng)久惯。
〖释义〗做学问的人不能向善、不能改过,不是不知道,只是懒惰久了成了习惯。
〖解读〗“我知道,但我懒得改”——这是最害人的一句话。知道不去做,等于不知道;想做懒得做,等于不想做。
35.宽人之恶者,化人之恶者也;激人之过者,甚人之过者也。
〖释义〗宽恕别人罪恶的人,也是在化解别人的罪恶;激化别人过错的人,比犯错的人更恶劣。
〖解读〗你对待别人错误的方式,决定了你是“解药”还是“毒药”。宽是药,激是毒——你选哪个?
36.威仪养得定了,才有脱略便害羞赧(nǎn);放肆惯得久了,才入礼群便害拘束。习不可不慎也。
〖释义〗威仪养成了习惯,稍有疏漏便觉羞愧;放肆惯了,刚进入礼仪场合便觉拘束。习惯的养成,不可不慎重。
〖解读〗习惯是第二层皮肤。好习惯让你舒服地做对的事;坏习惯让你别扭地做错的事。选习惯,就是选命运。
37.悔前莫如慎始,悔后莫如改图,徒悔无益也。
〖释义〗后悔当初不如一开始就谨慎;后悔之后不如另谋出路。光后悔没有用。
〖解读〗后悔是世界上最没用的情绪。要么提前想好,要么事后补救——别把时间花在“早知道”上。
38.乐要知内外,圣贤之乐在心,故顺逆穷通随处皆泰。
〖释义〗快乐要分内外。圣贤的快乐在内心,所以无论顺逆穷通,随处都泰然自若。
〖解读〗向外求乐,乐是借来的,迟早要还;向内求乐,乐是自己的,谁也拿不走。
39.但持铁石同坚志,即有金刚不坏身。
〖释义〗只要保持像铁石一样坚定的志向,就能拥有金刚不坏之身。
〖解读〗志坚,则身不坏。不是身体不会受伤,是受伤了也站得起来——精神不倒,人就倒不了。
40.才要说睡,便睡不着;才说要忘,便忘不得。
〖释义〗越想睡着,越睡不着;越想忘记,越忘不掉。
〖解读〗越用力,越事与愿违。睡觉如此,忘记如此,人生很多事都如此——放松,反而成了。
41.人之念头,与气血同为消长。
〖释义〗人的念头,与身体的气血一同消长。
〖解读〗身体不好,念头也正不了。养身就是养心,养心就是养念——身体是念头的房子,房子塌了,念头没地方住。
42.君子之心常泰,小人之心常劳。
〖释义〗君子的心常常安泰,小人的心常常劳碌。
〖解读〗心累,是因为算得太多。不算计的人最轻松——坦荡,是最好的安神药。
43.处世以讥讪(shàn)为第一病痛。
〖释义〗为人处世,讥笑嘲讽他人是第一大病。
〖解读〗嘲笑别人,是最廉价的优越感。真正有实力的人,没空笑话别人——忙着让自己变得更好都来不及。
44.万古惟有真之一字,磨灭不了,盖藏不了。
〖释义〗从古至今,只有“真”这个字磨不掉、盖不住。
〖解读〗你可以装一时,装不了一世。时间会把所有伪装撕碎——真,是唯一经得起时间检验的东西。
45.心一松散,万事不可收拾;心一疏忽,万事不入耳目;心一执著,万事不得自然。
〖释义〗心一松散,万事便不可收拾;心一疏忽,万事都听不见看不着;心一固执,万事都不能顺其自然。
〖解读〗心的三种病——散、忽、执。散则乱,忽则盲,执则僵。治心,就是治这三种病。
46.责人到闭口卷舌、面赤背汗时,犹刺刺不已,岂不快心?然浅隘刻薄甚矣。
〖释义〗责备人到了对方哑口无言、面红耳赤、汗流浃背的地步,还喋喋不休,难道痛快吗?但这太浅薄、太刻薄了。
〖解读〗得理不饶人,是最Low的赢法。把对方逼到死角的人,自己也会失去退路——赢了口舌,输了人心。
47.高髻(jì)而笑低髽(zhuā),长裾(jū)而讥短袂(mèi),皆习见障也。
〖释义〗梳高髻的笑话梳低髻的,穿长衫的讥笑穿短袖的——这都是因为个人习惯造成的认知障碍。
〖解读〗你习惯的,未必是对的;别人不同的,未必是错的。别用自己的尺子,去量所有人的脚。
48.凡人光明博大、浑厚含蓄,是天地之气。
〖释义〗一个人阳光博大、内心深厚而含蓄,这便是天地之间的浩气。
〖解读〗最好的气质,是“天地之气”——光而不耀,厚而不钝,含而不露。这种气质,装不出来,只能养出来。
49.大段收敛沉着人怕含糊,怕深险。浅浮子虽光明洞达,非蓄德之器也。
〖释义〗深沉稳重的人怕的是含含糊糊、高深阴险;浅薄轻浮的人虽然看上去光明通达,但不是能蓄养大德的人。
〖解读〗别被“看起来厉害”的人骗了。真正能成大事的,往往是那些不显山不露水的“收敛沉着人”。
50.常将半夜萦(yíng)千岁,只恐一朝便百年。
〖释义〗常常半夜思虑千年大计,只怕一朝之间人就过世了。
〖解读〗想得太远,不如活好今天。你永远不知道明天和意外哪个先来——把今夜过好,就是最好的“千年大计”。
《呻吟语》,是一个病中之人对世界的最后交代。正因身在病中,才看得最透、说得最真。它不给你漂亮的鸡汤,只给你苦涩的药方——宽恕、谦逊、收敛、真诚、有恒。吕坤用三十年熬出这服药,愿你吃下去,病愈,且不再复发。
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Feynman才浅哲思录
1天前
天赋需要被看见,但不能被过早透支;专业需要深入,但人的成长必须保留宽度和自由。
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Feynman才浅哲思录
2天前
从事今天这份工作,是我没本事;还没有离开这份工作,也是我没本事。 ​​​
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Feynman才浅哲思录
2天前
1. “吃子” vs “追涨杀跌”

新手炒股(或者炒币、炒短线),眼里只有那几个涨停板,就像盯着对方几颗孤棋非要吃掉。结果是,为了吃这几颗子,把自己原本舒展的阵型搞乱了,露出了破绽(气紧),最后被对手反杀。投资里这叫“为了捡芝麻丢了西瓜”,或者为了一次波段操作,把主仓位弄丢了。

2. “控盘” vs “资产配置与周期”

聂卫平那种大局观,是先看清未来三年的产业趋势(中腹大势),再去布局现在的仓位(落子方向)。不在乎这一城一池的得失,而在乎整个资金曲线的平滑上升。就像围棋里,你在右边筑起一道厚势,哪怕暂时没围空,对手也不敢轻易进来捣乱——这在投资里就是“护城河”和“安全边际”。

3. “弃子” vs “止损与切换”

“围而不吃”,在投资里就是“止盈”。有时候一个票涨到位了,你不卖,幻想着吃完最后一口利润,结果往往坐过山车。高手是在它还有“一口气”的时候,也就是还有热度的时候,从容退场,把收益换成现金(厚势),再去寻找下一个更大的战场。

4. “势” vs “流动性与信心”

围棋里的“势”看不见摸不着,但对手心里发虚。投资里的“势”就是市场情绪和流动性。钱多的地方,容错率就高;信心足的市场,估值自然就上移。这时候你不需要精算每一个PE值,只要站在“势”的一边,就能顺风飞扬。

难怪华尔街那帮人很多爱下围棋,达利欧(Ray Dalio)还专门研究过围棋里的“整体与部分”的关系。
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