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吴松磊
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知名科普视频制作人
回形针PaperClip 制作人
吴松磊
5年前
即刻的朋友们新年快乐！
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吴松磊
5年前
这个活动还是从上次在评论区和即友聊天获得的灵感
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吴松磊
5年前
大头马公众号又更新了一篇《​赛洛西宾25 》，也好看！优点是只要 1 块钱！

吴松磊: 大头马的新作《白鲸》真不错，" 完美犯罪" 写到今天还能不落俗套真是很强了。

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吴松磊
5年前
吴松磊
5年前
卡坦岛可以
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吴松磊
5年前
这两周经常一进门就看到做这期视频的同事们聚众玩脚
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80
吴松磊
5年前
完全同意

金叶宸: #买车VS打车 我算过一笔账，在北上，工薪阶层以通勤为目的买车是很不理性的行为。 买一辆30万左右的车，需要配至少8万买牌照（你要是买电动车这笔钱倒是省了），小区车位20万，驾照考取1万。总计50-60万的固定投入。而这笔投入除了车位，其他部分都是快速折旧的。 然后每月油费2k，停车费2k，一年就是4万。还不算交规罚款汽车养护的成本。 最关键的是隐形成本——开车的时间。每天至少1小时是集中精神处于驾驶状态。而且没有选择。 实际上采用滴滴专车的话，我全年的打车成本在5万左右，与自有汽车使用成本相当。而每天我至少都可以比自己开车的人多1小时可支配时间，最少多睡1小时。一年下来就是300小时，约合12.5天，或37.5个8小时制工作日。 而这依旧不是最关键的，因为打车，还可以节约一笔流动资金，至少可以多出20万的投资本金，如果这笔钱拿来买拼多多的话，去年买，现在已经赚出60万了。

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吴松磊
5年前
这期的感想是，真的有很多女生不了解自己内衣尺码。在她们成长过程中，内衣尺码相关的教育很可能是缺失的，以至于长期处于内衣不合身的状态。
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1117
吴松磊
6年前
感谢友善评论的即友，讨厌回形针的可以在这里和我聊聊
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15220
吴松磊
6年前
大头马的新作《白鲸》真不错，" 完美犯罪" 写到今天还能不落俗套真是很强了。
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吴松磊
6年前
泪目
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吴松磊
6年前
即刻的朋友们新年快乐！
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吴松磊
6年前
前两天看了《消失的塞布丽娜》，不话痨，好看。
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吴松磊
6年前

金叶宸: 现代国家的概念，是一个同时包含了领土、人民、文化和政府概念在内的一个复合型概念。当我们在谈论国家的时候，实际上我们会牵涉到地理国界、民族（多个）血缘、文化（语言）民俗（宗教信仰）、政府政权（制度）在内的大量有关的概念。 实际上这个概念之所以会变得如此复杂，与这个概念的发展过程有关。仅以中国的国家概念来说，国家，或者说国目前已知最早的考古实物是西周何尊的铭文中出现的“宅兹中国”，国这个字是简体字，繁体是写作國，而在金文中，则没有外面的“口”，直接写做了“或”（域这个字的源头也是来自“或”，所以或可以理解成一个区域）。“或”字的口象征城市建筑，上下两横代表“河流”，右边的戈代表“军队”，也就是有军队保护的一个城镇，而后来最外面的“口”代表城墙，所以整个“國”字表的直接含义就是一座城市。 实际上我们在谈论国的早期概念的时候，必须代入古代社会的生产力水平来理解这一切，毕竟现代人尤其出生在城市里的年轻人眼中，城市是最不稀罕的东西，但是放在三千年前的青铜奴隶时代的西周，修建一座城，是一个大事。当时地球上所有的文明能够建立起来的“城市”实际上也是屈指可数的。早期文明人口有限，生产力有限，要聚集人口修造城市，需要动用“全国”的力量来组织。而当一个文明修建起了“城市”，整个文明的实际上的政治、行政、工业、商业、宗教都在围绕这座城市开展。 这个行为在西方也很常见，不管是已知最早的人类文明苏美尔文明中赫赫有名的乌鲁克城、乌尔城，或者中国人更熟悉的古希腊城邦国家雅典或者斯巴达。以一座城为“国”的中心，覆盖城周围的一些农耕或者狩猎的地区，形成的原始“国家”领地的概念（实际上这个概念在古典时代的西方，到罗马帝国时期还有很强烈的遗存，如果我们摊开古罗马疆域全图，不难发现，罗马人干的事情是以罗马城为中心，环地中海画了一个圆，然后去掉欧洲北方寒冷的气候和北非南方炎热的沙漠地区，这就是罗马帝国的基本疆域）。这里提到了一个概念“城邦”，也就是以城市为中心组成的“国”。在中文里，邦和国是可以互换的近义词，邦的金文是左边一个在“田”上插着的木桩，右边是一个“正在插木桩的人”，最早表达的含义是边界（早期金文邦和封可以看做是同一个字，所以封也是邦的同义字，所以到了后代的“分封制”的含义也就可以轻易理解为“把领土分成若干份的制度”）。到了汉代，邦和国已经可以完全互用，因为在秦一统之前，秦王之下廷臣的最高职务就是“相邦”，也简称“相”，汉代秦之后，为避刘邦讳，才把“相邦”改为“相国”。（至于大家比较熟悉的丞相，实际上最初和相邦是两个职位，丞的意思是辅助，“丞相”的意思就是“辅助相邦”，也就是副相，直到始皇帝统一之后，因为忌惮相邦权力过大，废置相邦职务，只保留了左右丞相，不过后来汉承秦制，高祖又复置相国，但相国丞相混用，这皆是后话，用空再展开了。） 在早期中国，国代表城市，而与国相对的国周围的地区的概念就是“野”。住在城里的人就是“国人”，住在城市外的人就是“野人”。从城市比荒野明显好的居住条件和生活条件，可以看出，“国人”拥有的权力和“野人”完全不同，“国人”可以参与到更多的政治活动中去。其实文明有类似生物学里的“趋同进化”的现象，西方的城邦国家也有类似的现象，住在雅典城里的就是雅典市民，比较有名的就是雅典式民主，雅典市民拥有投票权，可以投票决定“陶片放逐”，包括公元前509年的罗马城放逐了他们最后一位王政时代的罗马王塔克文从此罗马进入共和时代。同样类似的，在西周的中国，公元前841年住在镐京的“国人”因为不满周厉王的作为，爆发了一次著名的“国人暴动”把周厉王赶走之后，召公与周公改元“共和”中国诞生了“共和元年”。这两件类似的事件就是后世会把源于拉丁文的res publica英文republic翻译成共和二字的原因。 人类的行为有太多的相似性，在古代中国，我们也与古罗马人一样，是以城市为中心去探索周围的世界，然后把我们所知的世界的范围叫做“天下”，而把居于中心的城市叫做“中国”。 当然，后来到了东周时期，国这个概念因为诸侯之间的兼并的发生逐渐发生了变化，因为早期的“国”就是指一座城市，周围的“野”是附属于这座城市的领地。而兼并发生之后，越来越多的封国拥有不止一座城市，人们开始把最主要的城市叫做“都”（也就是后来的“首都”概念的来源），而把“国”和“野”组合起来的广大疆域逐渐统称为“国”。这个时候的国的概念，开始有一些接近我们现代人能够理解的“国”的概念了。 当然到了这里，我们对国的概念更多停留在了“领土”和“城市”的概念上，并且知道了“国”也兼具了政治权力的含义，但这些概念还是有一些模糊，并且这些概念还与文化和宗教这些概念似乎没有什么关系。但实际上，参照我前文说过的，我们要理解一个从古代发展过来的概念，一定要代入那个时代片段下的生产力来理解。 未完待续...

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吴松磊
6年前
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吴松磊
6年前
织梦岛怎么样？值不值得玩？
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吴松磊
6年前
牛逼
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吴松磊
6年前