规则之上是道德，道德之上是风度。

要做个有风度的人

进步的第一性原理就是：从二手资料走向一手资料，从一手资料走入原始文本，从原始文本走入具体语境，从具体语境回到现存境况，然后蒸馏，变成mindset与肌肉记忆，然后像个傻子一样保持好奇如常活着。

人成长的第一性原理是变强，而不是学会

年轻人的消费需求，是伴随生命周期的发展，自然膨胀跟分化的。

用户（由穷变富）会先迷失在五花八门的产品里，最后高品质的品牌承接信任，接着形成单个品类的消费依赖，最后品牌赚取溢价。

老龄群体的消费，往往是信任驱动。品牌动作需要前置，持续在场，积极履约。

但这个漏斗是非常低效的，依赖某个产品最后拓宽品类优势，是非常累的，活不到第二集就挂了。

最好的方式是直接圈人，建立信任，再去定制化地设计品类跟场景。

银发市场必须是主动的，服务的，定制的。发鸡蛋的速度要快，一定要快。

银发经济一旦起势，最大的人才缺口，一定是营运人才。

政府部门，市场机构，都需要运营人才。

虽然都是在试图总结society。

但很明显，马克思的底色是动物性，涂尔干的底色是社会性，韦伯聚焦的则是超越性。

想到白彤东老师周三聊到的《韩非子·五蠹》

他说韩非子并非孟子的性善，也非荀子的性恶。他的法理其实是针对一种更立体的人性的约束。

兽性的利益驱动，人性的荣辱驱动。但最上层，始终是一颗朴素的善心。

只是在当时，善心脆弱到无需考量。

韦伯看似是在聊理性，实则是在聊理性与感性的边界。

但说到底，理性的尽头，就是神性，而神性的最小单位，其实就是人本自具足的那颗朴素的善心。

一咬牙就到这了。

第一遍先认识，第二遍要混熟。

the first presentation

徜徉在人类学的海洋，好幸福啊啊啊啊啊啊😸

语言如此重要，语言的深度如此重要。

要么英文好，世界上大部分优秀的文本都有英译本，但也得要深度与训练，比如最近把一些paper给ABC看他们也皱眉头。

要么中文足足足足够好，微信阅读的自动翻译非常好用，但依旧会出现大量的长难句，做到丝滑理解不容易。

译者可以做到深入浅出吗？

这可能是翻译的问题，但也可能纯粹是知识结构的问题。

每天都在牛逼跟傻逼之间来回切换。

取经路上，步步为营。