“我们创造的那种生活：谈笑、相互的戏谑、对我的嘲讽、各种妙语的珠连……那样一种永远明亮的和谐的趣味，是我们喜欢的。不可能有任何人能够代替。”

人与人交往的痛苦，在于交互总是即兴的。

而人与人的差别是那样大，即便给大家充分的时间提前准备，一个人的价值观、思维模式、思考深度就已经决定了 Ta 所呈现的差强人意。

就可以想见在即兴这种高度考验人的自控力和反应力的情境下，不同人的能力会有多大的悬殊。

办法就是不断提醒自己，人与人的交互是即兴，相较于你这个人的影响，对方对待你的方式更可能是他本人的自然流露。一个人以什么方式对待你，也可看作一个人怎样自处并且流露自己。

这样想，就没什么好介意的了。

上班仨月了，没有什么严重的不好，甚至也没有什么不好。但还是不可避免地感到自己正在与一些东西分离，并且并不受控地陷入另一些东西。

最显著的分离是与日常生活的分离。

去年一整年随时可以散漫游荡的公园、绿道，身处其中，会很自然地放松下来，很亲切、温暖、安心。你能感受到自己就在眼下。现在要争分夺秒地制造时间和机会来贴近。今天趁中午去完医院，到了家旁边的河边绿道，看河面，吹雾霾风，面前不时有人跑步经过，有一点伤感，有一点想哭。

自由很昂贵，但实践过以后我发现真正自由的生活方式也没那么贵，因为人放松以后，最先消失的是恐惧和由此激发的物欲。如果能早一点知道最能让我幸福的其实就是这种彻底的无所事事，我大概率会重新设计自己的人生，让自己早一点彻底完整地进入这种生活。

但这种生活也并不是一种概念。它可能是一个千人千面的具体存在。比如说，我所需要的这种生活，它就只能发生在我现在生活的区域，因为我在这里生活了十年，建立了归属感，以至于每天下班下了通马路高架，就能很自然地感受到回家的熟悉和幸福。我可以去很多公园，去很多美丽的文明的城市，但能给我带来这种基于情感归属而熟悉放松的地点，仅此一个。

现在知道好像也不算晚。要时时提醒自己，自己真正想要和需要的是什么。不要迷失在那些看似正确地站在时代潮流一边的观念，我永远追不上技术的变革和随之而来的一切颠覆，那我更要好好珍视自己的情感和具体的生活。

《饥饿的盛世》读了大半，内心惨然，倍感悲凉。我们所期待的那种精神独立，思想和表达自由，人人生而安全且有尊严，在这样一个统治历史和文化脉络下，是不是从来就没有实现的可能？

西北风再不来，我就要抑郁了。

乾隆诸多世界第一中，有一个很有意思：他是世界上产量最多的诗人。他一生作诗41863首，而《全唐诗》作者2200多位，一共才48000余首。乾隆寿命89岁，折合成天是 32000多天，除去童年，能用来写诗所不到30000天，平均每天写诗超过一首。

作为中国历史上最多产的诗人，乾隆作诗，确实“下笔千言，倚马可待”，有时一天可以写十几首。比如乾隆三十六年（1771年）游览昆明湖，他不到一小时就写了8首诗，平均7分钟一首。他专门写了一首诗记载这个小小纪录的出现：“舟行十里诗八首，却未曾消四刻时。”

《饥饿的盛世》

路过济南，两个人还纠结了一会儿要不要进城。还好放弃了，在泰山脚下看到了晚霞。去酒店的路上，一脚刹车，刚好是天平湖公园，正是很好的晚霞观景台。在泰安，自然是一幅宋画。

九月的最后一个黄昏

“人类学，至少对我来说是对我们过分标准化的文化的一种罗曼蒂克式的逃避。”

⛰️

看了一会儿 MBTI 的判定逻辑，发现跟格律异曲同工。