是言博-: 【关于买春/嫖娼，背后的社会心理机制】 之前有女性朋友好奇问我，是不是普遍男生即使长期单身也不会嫖娼？然后娱乐圈这两天又发生的事儿，想着梳理一下。 首先，性，是一种经由自体望向ta者的身体欲望。性欲作为最明显的动物性，是“他者的投射欲望”。（吃饭睡觉也是动物性，但它不涉及他者参与，是独立行为 ）在作出嫖或卖的举动前，主动且必须先矮化自体人格，强调动物性优先。卖淫、买春时的人性降格，是对动物性优先的跪拜。 但恩爱相伴的夫妻、情侣关系中的“爱欲”表现，不再仅仅是“欲”的演练安抚，而是将“爱”优先，通过将人性中的动物部分以“完成态”的形式，将其作为对“人”进一步认识的升华前提，也就是情到深处时，性是爱的一种补充表达方式。这也是很多有过完美性生活的朋友们，在欲望满足时感到灵肉超脱、思维发散的原因。这时的心理和生理的反应，涉及到“性，是对死欲的模拟之一”（具体参见乔治巴塔耶的《色情》），先不展开。越是什么都不缺的人，对死欲的渴望越明显。 马克思说，人是最名副其实的社会动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。也就是，我们通过“他者”这面镜子确认我们自身以何种方式、何种心理存在。有过嫖、卖这样行为史的人，当越来越依赖以这样的方式来安抚性欲望、金钱观时，人性与动物性的天平悄然倾斜，站在天平的不同位置望向世事、他人，不同视角得到的“观念自我合理化”思路将完全不同。 人格中的动物性优先有这样几个“看似合理化”的优点和“重害但隐晦”缺点。 “看似合理化”的优点重点表现在“人心对外”的将他人视为“资源化”的存在。这个观念过程可以帮助“集权者”（主要是掌握社会资产权、话语权的一群人）在“个人视角看社会”时迅速自我说服后将他人矮化，以完成其自认为“支配合理化”思路，而不至于陷在自我内耗中。比如，为什么社交app在算法权重中总是习惯给男性推送美女、给女性推送帅哥。因为这是人的基本欲望漏洞——动物性，然后这些“集权者”可以借助各种留存转化方式将每位用户长期稳定下来。但不得不提到的一个将他人、群体进行“资源化”的现实因素是历史进程、科技进程与国际政治经济博弈的综合影响，也就是”父权制+私有制“传统、互联网形态迭代、加入世贸之后的驾驭资本化市场经济后的共同结果。 “重害但隐晦”的缺点重点表现在“人心对内”的自我定义与自我异化。当不再能真正平视ta人的懵懂和原生欲望，而是加以利用时，就已经完成了以为获得“优越感”的自我异化。自此之后，“幸福”一词于ta而言，就只能大部分来源于所谓的超越他人和攀比虚荣，也就是“卷”的主要形式。而“幸福”的另一面，那些原生的、乡土的、民族的、悲悯的等等触动，都很难再次回归。虽然这部分重点在于社会是怎样的现实和人们产生怎样的内心投射。它虽然不再只是个人的态度，很大程度取决于社会对“成就”的定义与规训，但作为个人，回归原始的幸福本身，在当下浮躁的社会常态下，是更普世且容易的解救方式。 回到最开始的那个问题——为什么也有很多男生长期单身也坚持不嫖？（当然女生也一样）看起来这些人很理想化地在等待值得的亲密关系，但我想强调这并不是理想化，而是一种跨过理想化的“自私”。虽然很多人说不去嫖的第一约束社会道德公约，其次才是法律（灰度空间难以理清），那跨过公约呢？跨越公约非常容易获得超越性。觉得忽视他人人格的同时获得优越感。但这种所谓“优越感”的自我反噬是相当严重的。在动物性到人性的区间里，保持自洁保持约束是最大程度能感受生命多样性、生活志趣、美好生活的卡点区间值。它值得！