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学到一个主义名词，杯水主义，前者是杯水主义的来源，后者是对杯水主义的批判。都是女性，都是女性革命家，都在女性婚恋问题上用欲望的左右来构建主义，那至少我觉得前者的主义让我更感同身受，至少是具有人文美感的具象化，后者也只能说理解我们社会很多现象是如何延续至今吧。
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今天这一晚上的观感真的是非常割裂，一方面我们的性别认知现在已经来到了可以自我定义性别认知和跨性别认知的阶段，甚至需要牵涉到在一定公共语境下，这些跨性别少数群体与本来现实和自我认知为女性的群体，争夺某些公共话语权的阶段；
但另一方面，绝大多数社会舆论的性别认知就像这篇媒体报道一样，毫不在意女性本身怎么想，孕妇本身怎么想，只是单纯觉得孕妇的意志是需要“她的丈夫”“她的男人”说了算，从而屏蔽掉了真正的女性本身对医生需求，孕妇本身对医生需求的声音。
这就好像这些一直以来选择自我认同性别为女，实际生活也为女，并且最终选择走婚育这条路的女性，就只能被第三次女性身份主义、全球化女性浪潮的种种主义甩下来——因为谁让你们的宿命是你们选择这样“不进步”的生活呢？她们的痛，她们的难，都还没完全被看见，女性主义就要分个孰先孰后，孰优孰劣么……
但另一方面，绝大多数社会舆论的性别认知就像这篇媒体报道一样，毫不在意女性本身怎么想，孕妇本身怎么想，只是单纯觉得孕妇的意志是需要“她的丈夫”“她的男人”说了算，从而屏蔽掉了真正的女性本身对医生需求，孕妇本身对医生需求的声音。
这就好像这些一直以来选择自我认同性别为女，实际生活也为女，并且最终选择走婚育这条路的女性，就只能被第三次女性身份主义、全球化女性浪潮的种种主义甩下来——因为谁让你们的宿命是你们选择这样“不进步”的生活呢？她们的痛，她们的难，都还没完全被看见，女性主义就要分个孰先孰后，孰优孰劣么……
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这是我觉得以我的政治光谱来说，看张雪峰这个人（仅针对他的输出和观点）我最认同的一段话，在既没有真正政治现代化的土壤里，往往民粹会有着巨大的基本盘，因为没有人相信“体制结构”，而相信的总是那个万丈光芒的“人”，不管他是青天大老爷，还是作品里的武侠大宗师。连当今现代化过的政治地域都依然会因为全球南方化而结构性拥抱垄断拥抱民粹，更何况从来没有经历现代政治化的地方。
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看完这本书才翻过去查这个作者虽然她04年就去世了，但她是去世之后才名声大噪，据说现在北美地区把她的影响力和门罗比较。这本只是她自传性的小册子，讲述她前半生的数次搬家经历。
同样是颠沛流离的生活，同样是在城市文明和自然野蛮中不断试探甚至试错，她的文字里你可以看到混乱、糟心、病痛、灾难，但是你不会觉得这些边缘化生活描写是丑陋的、臭气熏天、充满凝视或者优越感的。那些一地鸡毛的琐碎，都可能是一种别样的性感。这种性感与性无关，与生命力有关。
所以有时候看书的缘分真的很奇妙，你不知道下一本什么书会让你着迷，你也不知道什么时候会沉浸在别人的共感里哭哭笑笑，好像你已经触摸到她们的皮肤，听到她们的呼吸，跟她们共同见证了一次非凡的冒险，或者陪她们共同经历了一段充满实感的生活。多美妙呢～
同样是颠沛流离的生活，同样是在城市文明和自然野蛮中不断试探甚至试错，她的文字里你可以看到混乱、糟心、病痛、灾难，但是你不会觉得这些边缘化生活描写是丑陋的、臭气熏天、充满凝视或者优越感的。那些一地鸡毛的琐碎，都可能是一种别样的性感。这种性感与性无关，与生命力有关。
所以有时候看书的缘分真的很奇妙，你不知道下一本什么书会让你着迷，你也不知道什么时候会沉浸在别人的共感里哭哭笑笑，好像你已经触摸到她们的皮肤，听到她们的呼吸，跟她们共同见证了一次非凡的冒险，或者陪她们共同经历了一段充满实感的生活。多美妙呢～
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去年飞机的残障人士，今年（其实也是去年）铁路的“月经污染”，可见我们的公共服务人文关怀依然是低到发指的水平。那个所谓的铁路方+媒体方最恶毒的还不在于到底有没有罚180和有没有让人洗，而是又一次拿着公器对着一个没法拥有媒体经验的素人，以她不可控的女性身体经验，对她进行公开的全方位的“身体羞辱”。
什么叫经血“污染了”三处位置，经血是“污染”吗？
哦，要人生育的时候就不是“污染”了，其他时间见到就是“污染”了……
那行呗，我们用生育率也算是给出我们的答案了。
什么叫经血“污染了”三处位置，经血是“污染”吗？
哦，要人生育的时候就不是“污染”了，其他时间见到就是“污染”了……
那行呗，我们用生育率也算是给出我们的答案了。
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