#书上说

慢，就是我们通常所说的骄傲，也是根本烦
功，容不下别人的幸福。嫉妒是一种非常可怕的
恼的重要组成部分。慢心会使我们妄自尊大，因
心理，我们会出于嫉妒去诽谤他人，干扰他人，
而蔑视他人，对于有才有德的人不肯谦下。慢心还会使我们我行我素，造作种种恶业。慢心所有

化鸟三途记（白话文版）

世间有三条人生路，一条叫道，一条叫德，第三条便是梯。

道是人生的根本纲纪，从生到死、自始至终，一路向前无法逆转，也不能更改。德是处世的公平标尺，辨明是非、分清方向，秉持德行就不会迷茫，践行德行便会前路坦荡。
道的本源是独一无二的恒定，德的核心是公正无私，不偏不倚。道生万物之始，再由一衍生出阴阳，由阴阳孕育出天地人三才，三才进而化生世间万物。万物萌生之后，德行才得以彰显；只要道存于心、德行完备，四方之路皆可通达，世间万物都能繁茂兴盛。

可如今的人多存私心，总想独占前路，让旁人无路可走。德行本是公心为上，反倒被功利牢牢束缚，如同处处设了收费站一般，阻碍着众人前行，道与德这两条本该顺畅的路，如今都难以前行。身处这样的困境，我们该何去何从？古人早有言说：活人岂能被尿憋死，狗急了尚且会跳墙求生，何况是万物之灵的人呢？

窗，是嵌在壁间的眼，映照天光、收纳风物，让外界的景致从眼眸直达心底。它不像门那样能让人往来通行，却能引青雾入屋、邀流云入室，以自然本真洗净心中的功利尘垢，照见纯粹初心。当人困在世俗私利的纷争里，站在窗边眺望，看草木枯荣有序、云卷云舒自在，才会恍然醒悟，尘俗之外还有辽阔天地，心底也随之生出前行的念想，这便是认知与行动的开端。

门，是分隔内外、连通天地的桥梁，是所有事的起始。无论离去还是归来，不管成功还是凯旋，人生的每一段旅程，都要从这扇门进出。门有两扇相对而立，旁边挨着窗，窗与门各有使命：窗是用来凭栏远望的，门是用来启步远行的。窗边生出的念想笃定之后，便会推门而出；开门即是践行，顺着心中所想迈步向前，把心念化作行动，这便是践行之路，认知与行动也在此刻契合。

若是践行的路上陷入困局，便去寻那向上的梯。梯，是用来登高向上、通往新境的工具，不是寻常的路，而是超脱世俗的第三条路。顺着梯子向上，便能远离尘俗纷扰，直抵心灵的通透之境。庄子曾说：天地与我共生，万物与我为一。若能将天地宇宙都容纳于心，便没有到不了的地方。于是便想化身为飞鸟，挣脱一切束缚，在天地间自在逍遥，随心遨游。

窗是念想的开端，门是践行的路径，梯是超脱的坦途，三者相辅相成，才是从心生念想到躬身践行、再到心灵超脱的完整之道。

我独爱绿色为主色，绿色象征着鲜活生命，效法自然本态，寓意生长向上，昭示循环不息，本质纯粹洁净，带着生生不息的力量。

《化鸟三途记》
途有三，一曰道，一曰德，其三为梯。
道者，立身之纲也，自生至死，自始及终，不可逆，不可易。德者，处世之衡也，分左右而定所向，秉德则不惑，履德则坦荡。
道本于一，德主于公，不偏不倚。道生一，一生二，二生三，三生万物。万物既萌，德乃彰。道存德备，则四方通达，万物蕃盛。
今之人多私，专己之途而使人无行，德本主公，今为功利所锢，若设关征税，阻人往来，道与德二途，皆艰履矣。当此困局，何去何从？古语云，活人岂为溺所困，犬急尚知逾垣，况于人乎？

窗者，牖也，映天光，纳风物，通目睫而达心腑。不似门之容身往来，然能引青霭入轩，邀流云入户，以自然之态涤尘心，昭本真。人困私途之争，临窗而望，见草木荣枯，云卷云舒，方悟尘俗之外尚有天地辽阔，心遂生念，此知行之始也。

门者，隔内外，通寰宇，万事之肇端也。去归往来，成败荣归，皆经于此。门有双扉，旁依牖窗，各有攸司。凭而望外者为窗，启而行远者为门。窗中生念，念定则门启；门启践行，循念而出，践心之所思，此行之径也，知行之契于是成。

践行若困，乃寻梯而上。梯者，所以升而上，通彼处，非寻常之途，乃超脱之第三径也。梯之为用，升则离尘，上则通心。庄周曰：天地与我并生，万物与我为一。天地宇宙，悉纳于心，何所不至？遂欲化而为鸟，逍遥游于六合之间。

窗为念之始，门为行之径，梯为超之途，三者相济，方合知行超脱之道。
主色尚青，青象生命，法自然，喻生长，昭环循，质本纯粹洁净，生生不息（天行健君子以自强不息，地势坤 君子以厚德载物）。

再见2025年。分享叶蒨文的单曲《珍重》163cn.link (@网易云音乐)

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