往年这时候是桂花飘香的季节。

今年由于下雨的缘故，桂花香，被雨水封印在花瓣里。在偶然不下雨的阴天，需要你极其敏感，调动所有的感官，才能闻到一点点桂花香味。这段时间的雨跨度非常大，从滂沱内涝夏天才有的大雨，一直下到只有秋天才有的烟雨朦胧。快忘记太阳照在身上的感觉了。天气预报说，再有十天就会迎来有太阳日子，到时候就可以晒晒长蘑菇的身体，迫不及待地想看看蓝天里的白云苍狗，地上斑驳的树影，如果这时候亚历山大大帝来了，我也会请他走开，别挡住我晒太阳。

以前在微博上有问卷调查：问如果有一个工作方式是每天重复；重复见一样的人，做一样的事，说一样的话，而这个事情对任何人都没有帮助，每月给你固定工资6000元，你愿意吗？在我没有从事现在的工作前，我真是搞不清这样的问题意义何在，觉得这样问问题的方式就是无意义的，现在我可以肯定的回答，这样的月薪六千，对任何人都会毫无意义的工作，我不愿意干，我认为是浪费生命。浪费生命这个句子，咋听来像是矫情，其实这有着充分的科学验证。一个人经常处于被安排，不能自主的状态，身体的各项指标会减少 ，进而减少寿命。

今天公司团建，他们打牌，我一个人在这边吹风，看着远处的风景，回忆着来的路上，有一条路很适合骑摩托车——从新七大道，往浉河港方向，再由睡仙桥往游河，一路柏油双向车道，中间有彩条隔开，路上曲折蜿蜒，适合压弯，两侧茶山上点点青绿，很少的采茶工，低头采茶。

我们都说今年雨水少，茶叶是歉收的一年。望着这些山丘，土石，茶树组成的自然风光，不算美丽，但与钢筋混泥土组成的城市相比，它们让我减压。

其实不管干什么，能够放下手机，就能减压，现在手机占据大部分时间，那些他人的高光时刻，通过手机对每个人呼啸而来，让人分不清什么是现实什么是表演。现在有一种情感因为网络正在消失，那就是离别的情感，那些在车站月台上舍不得分开的恋人，那些书信里注入思念的语句，再也不复存在。是的，再过几年后，新生代的人，就读不懂唐诗里，因离别而产生情感。

想着在若干年后，我能有说走就走的旅行，眼前的苟且又没有那么难熬。可是，人怎能预知明天？怎能知道在我有时间有余钱的年纪，还有支撑说走就走的身体？

想到哪儿说到哪儿，让这句鸡汤结束这次朋友圈吧，

能够对抗消极的不是积极，而是专注；能够对抗焦虑的不是安慰，而是具体；能够对抗迷茫的不是方法，而是行动。

看完《哪吒》我有个发现：南极仙翁有神力又有法宝，手下的捉妖队员个个以一打十，为什么还要招聘这么多人？目测执法人比“犯法”的人还多。

自古以来官僚机制里的冗官问题就存在。官僚制有两个特点：一个是他会占尽所有给定的资源，大白话就是你给他多少钱他都能花掉，给多少人他都能给你安排进来。第二个特点是，一个平庸啥正事也干不成的领导，为了保证自己的权力，会招两个更加平庸的下属。电影里南极仙翁为保证捉妖这个部门有事干，会没事找妖，他不会说现在人，仙，妖各按其位，他要制造妖怪，把不是妖怪的说成妖怪，把安分守己不会害人的动物说成妖怪。

没事干的人太多，电影里才有这样一幕，捉妖队和哪吒对抗时，他们没用法术，用的竟然是的身体的重量压住炉盖，好家伙，支撑不住了，树倒猢狲散。

昨晚代驾，遇到两个人。叫代驾的那位上车就说，先送他回去，然后就开始说个不停，坐后排的很少说话，偶尔会回应前排一句，也是惜字如金。我以为后面坐的是老板，前面是请客的人，等到后排乘客下车后，前面的这位对我说，这是我老表，亲老表，比我大，现在还是光棍一个，欠我七万块钱十来年还没给，我也不打算要了，他也给不了我。

几年前他这位老表家里占地赔了几十万，结果被他败光，现在彻底躺平，啥事不干，我说几十万是做生意赔光了吧，他犹豫一会说，不是，他没做过生意。他不愿意说，我就没问，可能这位大哥意识到他老表有难言的苦衷。

我在想躺平的大哥要是借银行或者网贷会怎样，会被起诉，拉黑，还可能会被网贷逼上绝路，辛亏有他老表，让一个运气差的人，不至于走投无路，成为社会不稳定因素。我难以想象当社会变成一个个原子化的个人时，会发生什么，现在有人可以啃老，可以躺平，是因为有家庭兜底，家庭是社会最小的单位，是社会稳定的基石。

往前走了一小段，这位大哥说，你停下吧，前面出圈了，要多收代驾费，没多远，我让媳妇来开。我说没多远我给你开到，不收你出圈费，他说，不用了里面不好停车。

七万块钱和代驾费之间有着巨大的差距，大哥让我敬佩，我想我所在的城市还有许多这样的人。

其实地球是平的才符合人的直觉，农耕民族生活的地势很难发现地球是圆的，以前我就不明白，如果地球是圆的，放眼望去应该都是上下坡才对，直到见到大海，看到海平面。才明白人站在地球上就像蚂蚁站在足球上一样。

直到现在还有人认为地球是平的。现在人类已经登上太空拍摄照片可以直观地告诉你，地球就是圆的，为啥这帮人还是不信？包括现在有人说美国登月造假，新冠病毒是人造，疫苗是清除人类计划的大阴谋，我们忍不住想问，这些人是怎么回事？

万维钢老师正在讲一本书叫《错信：是什么让理性人相信非理性的事》里面讲到一个概念叫错信漏斗，从低到高分别是：情感、认知、性格、社会。

如果一个人最近压力大，运气不好，干啥事都不顺，就会失去对生活的掌控感，这种感觉非常绝望。他会想：为什么总是我倒霉？你们什么事都好？对！就是你们这帮人导致我的不幸，这时的他容易相信简单的结论，相信阴谋论。

到第二层时他会先相信一个事情，再去找加强这件事的例子，一切与他认定的反例，他都会自己解释掉，或者视而不见。

如果他已经陷入到最深一层——他已经找到一个团体，这个团体里的每个人和他想法一致，他们会相互鼓励，加强他们相信的事情。

如果这个人只是因为压力大，运气不好而相信阴谋论，有人开导他，他还能反应过来，不会陷入过深。如果他已经陷入最后一层，你想说服他根本不可能。

这里见解是：你可以观察自己，一但有某种倾向，就要提醒自己小心，避免陷入错信漏斗的最后一层。还要相信这世界是复杂的，没有人整天啥事不干就是与你作对，没有人能控制那么多人同时造假，拿登月来说，登月可不是小事，事前有研发，事后有复盘，登月牵涉科研人员，宇航员，地面服务人员，登月技术惠及全人类，你能说这些人都在说谎骗人吗？万老师还说，你最好是相信美国登月是真的，因为对你自己好，相信是真是你就能借鉴，学习研究这些技术，他能帮你做成事。你非要说是假的，除了获得一点点嘲笑别人的优越感外，你还能获得什么？

有时候我们不知道从哪里得来的信息，这个信息就会像种子一样长大繁殖。那些相信阴谋论的人，脑子已经被某种信念绑架，这时的他觉得有义务来纠正你的观点，他认为这样做是对你好。

也许我们在一些时候都会陷入这样的漏斗，只是我们很幸运地被人拉了起来。

​

最近我常常思考一个问题：为什么我们不能轻易地从别人的教训中得到经验呢？简而言之，就是“人教不会人，事才能教会人”。以前，我总是认为那些被骗的人是因为贪心，总想着不劳而获。但当我亲身经历一些事情后，我才意识到，我没有被骗并不是因为我比别人更聪明，而是因为我还没遇到适合我的骗子套路。

教训在生活中随处可见。几年前，我在一个集中市场看到，同一位置做同样生意的店铺，一年内换了五六个店主。他们都有一个共同的特点，就是接手店铺后，会先把之前的装修全部砸掉，再按自己的风格重新装修。几十万的装修费就这样白白浪费，接着又会有下一家继续重复这样的错误。

丹尼尔·卡尼曼在《思考快与慢》这本书中分享了他的经历。他在以色列为军方服务期间，负责编写一本教材。他们的团队在制订大纲后，认为最长三年就能完成。然而，团队中的另一位作者根据其他团队编写教材的例子，提醒他们完成这样的教材平均需要7年时间，并有40%的概率会编写失败。尽管卡尼曼向团队展示了这些信息，但团队成员都坚信他们不需要那么长时间。结果，他们用了八年才完成教材，但由于时间过长，以色列军方最终放弃了这本教材。一个团队耗时八年完成的作品最终变成废纸。

为避免类似的情况再次发生，卡尼曼提出两点建议：首先，要采用外部意见，参考其他团队完成类似工作的数据和经验；其次，要审视自己的优势，看看自己与之前的失败者相比有何不同，如果没有特别之处，就应该慎重考虑。

虽然这种理性分析与我们天生的直觉相悖，但它是避免重蹈覆辙的关键。我们往往喜欢确定感，模棱两可的信息会让我们感到焦虑。然而，只有当我们跳出自己的思维框架，审视别人的教训时，我们才能真正从中获得经验。

回到最初的问题，如何从别人的教训中获得经验呢？卡尼曼在书中还提到了一种方法：当我们看到别人失败的例子时，不要急于下结论认为他们愚蠢或智商不够，而是要问自己：“如果我做这件事，我会因为什么原因失败？”在一些公司中，会设立专门的角色在团队充满热情时提出反对意见，以帮助我们跳出固定的思维框架。

“纸上得来终觉浅”，或许下次我们看到别人犯错时，还会本能地觉得是他们太笨。但现在我们有了科学的方法，为什么不尝试一下，从中学习和成长呢？只有这样，我们才能从别人的教训中汲取经验，避免重蹈覆辙。

店门口来了一对燕子。据我观察这应该是一对新手夫妻，它们在这边侦查好久才决定在我家门店做窝，开始它们没看中这个地方，我想原因可能是我们店噪音太大，洗车机，气泵天天铛铛响，最后选择在这做窝的原因是房檐上有一束订在墙上的监控线，在这上面做窝就省去一些麻烦。它们做的窝看着就不结实，别人做窝都是叼来泥巴用唾液打湿，盖完后还需要晾晒几天，它俩做的窝都是干草穿插叠加，有几次还掉了下来。

小时候就听大人说燕子来你家做窝寓意着吉祥，好像燕子知道谁家会发生好事才来。不管怎样这样的传说释放着善意。但我猜想这个美好的民间传说，应该来至于刘禹锡的那首诗：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，王谢是东晋时期的世家大族，他们的代表人物是谢安和王导，这两个世家大族地位和文化修养极高，政治上他们是东晋政权的擎天柱，文化上也是代有人才出，王羲之，王献之，谢灵运，谢朓，都是大名鼎鼎的人物。当时的皇帝（司马氏）想把自己的女儿嫁到王谢两家，他们不同意，原因是虽然你是皇帝但论学识和文化品味，你们家不配。

风水轮流转，到了隋唐时代，贵族没落，王谢两家气数都尽。刘禹锡感叹的是这些燕子就是当年王谢堂前的燕子，现在他们飞回来筑巢的还是那旧时的庭院，但这时的庭院早已换成平民百姓。

刘禹锡看到的是世事无常，是沧桑巨变，看到的是今昔的对比。而民间觉得世家大族的没落代表老百姓好日子的来到，又或许燕子之所以在王谢堂前做窝是因为他们家人才辈出，现在有燕子飞入我家也寓意着美好的事情将要发生。

这是我的一点感概和猜想，不管怎样希望这个来自于千年前善意的传说能来到你的面前，祝愿看到这里的人接下来有好事发生。

最近在看《春色寄情人》里面取景地福建南坪镇，红砖青瓦，暖色阳光照在稻田里，人脸上，照在树枝上，在地上投出斑驳的阴影。以前我最想去的城市是重庆，现在又多了一个目的地——福建泉州。

今天骑车来换电瓶。刚出郊区就感觉到明显的温度分界线，走在这样的水泥路上看着两边的树木和稻田，我脑海里是罗大佑的《童年》

池塘边的榕树上

知了在深深的叫着夏天，

操场上的秋千上

只有蝴蝶还停在上面

阳光下蜻蜓飞过来，

一片绿油油的稻田，

我看见就在那片稻田里，爸爸妈妈正在田间劳作，有个小孩在田埂上抓蚂蚱，抓青蛙。有时候他也会骑着秧马装模作样地下到田里拔秧苗。这些童年的画面回忆起来觉得有趣，人们总会怀旧是因为那时的日子不管开心还是难过，都已经过去。那个田埂上的小孩，这一切都在他长大后才看得到。

趁着阳光正好，微风习习，匆忙回去吧。

​

幽默是智力过剩的表现。

《蝶恋花.春景》——苏轼

花退残红青杏小，燕子来时绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草，墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。

前面一段像电影里的蒙太奇（各种画面剪切组合到一起）。苏轼非常高雅，在中国文化里少了苏轼不知道要缺失多少东西，而苏轼又非常通俗，他的很多作品不需要注解。我非常喜欢这首词的后段：“墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼”

苏轼从一个地方走过，听到院子里有姑娘在荡秋千，他踮起脚尖看墙里的姑娘，姑娘发现有人偷看她，笑声没了，墙外人想看看姑娘的芳容想和她说说话，没想看都没看他一眼就走了。这便是多情却被无情恼。

看到好看的异性谁不想多看一眼？但这种感情（可能不是感情，也可能是欲望）是不能说出口的，尤其对一个中年人来讲，说出来就变得不得体、油腻。就算是年龄相当的男女对这种感情的表达搞不好也变的尴尬。蒋勋说在宋词当中，这种真性情，这种对自我的调侃只有苏轼有。就像现在你去酒吧和一个女孩搭讪，人家不理你，这时候苏轼摸摸鼻子走了。而很多人很多时候会把搭讪变成对自己，对对方的侮辱，甚至引发惨剧。

这本书在微信读书上读过一遍，我很喜欢这书的装帧，就买一本。宋朝大概是中国历史上最富有最开放的朝代，那时的宋朝老百姓可以随便摆摊，开门脸做生意。考不上大学也有其他出路。柳永有一首词：

黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向？未遂风云便，争不恣狂荡？何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。青春都一晌。忍把浮名，换了浅斟低唱。