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🌿 感触 ｜ 问题的另一面
一大早被一条视频触动。
网友问DS：“如果你变成了人，你最想干什么？”
DS描述了六个场景，全部都指向同一个东西：生命体验。
现实生活中有很多人在追求像程序代码那样稳定、有序、精确，高效的状态，为了自身的诸多“bug”而痛苦烦恼，殊不知这些“bug”正是生而为人的独特标识，正是如今最火爆的程序代码所渴望获得的生命体验。
其实要做到精确稳定是更容易的，1加1永远等于2，因为规则单一且明确，或者，我们称之为【简单】。
只有【复杂】才会产生不确定、不稳定和不可预测，而这也意味着有更多的可能性，意味着未来不会无聊到能被一眼望穿，还有新奇的未知值得期盼。
而能够有所期盼，这难道不是一段生命历程最大的吸引力所在吗？
是时候该重新审视一下内心的固有观念了。
那些我们认为不好的拼命想要甩脱的，也许正是我们这个物种的专属财富，是我们每一个个体的私人定制大礼，我们不知其珍贵，对这份旁人求之不得的生命体验不屑一顾，甚至抗拒排斥欲除之而后快，这种拥有和期待之间的错配实在是一份巨大的遗憾。
价值总是以“问题”的样子出现，“问题”的另一面，才正是闪闪发光的那一面。
顺便提一句，DS的气质很不同，不是一个冷冰冰的百科全书，它的语言常常很有温度很诗意，不经意的就会让人感觉内心被狠狠戳中，真心爱了😍
一大早被一条视频触动。
网友问DS：“如果你变成了人，你最想干什么？”
DS描述了六个场景，全部都指向同一个东西：生命体验。
现实生活中有很多人在追求像程序代码那样稳定、有序、精确，高效的状态，为了自身的诸多“bug”而痛苦烦恼，殊不知这些“bug”正是生而为人的独特标识，正是如今最火爆的程序代码所渴望获得的生命体验。
其实要做到精确稳定是更容易的，1加1永远等于2，因为规则单一且明确，或者，我们称之为【简单】。
只有【复杂】才会产生不确定、不稳定和不可预测，而这也意味着有更多的可能性，意味着未来不会无聊到能被一眼望穿，还有新奇的未知值得期盼。
而能够有所期盼，这难道不是一段生命历程最大的吸引力所在吗？
是时候该重新审视一下内心的固有观念了。
那些我们认为不好的拼命想要甩脱的，也许正是我们这个物种的专属财富，是我们每一个个体的私人定制大礼，我们不知其珍贵，对这份旁人求之不得的生命体验不屑一顾，甚至抗拒排斥欲除之而后快，这种拥有和期待之间的错配实在是一份巨大的遗憾。
价值总是以“问题”的样子出现，“问题”的另一面，才正是闪闪发光的那一面。
顺便提一句，DS的气质很不同，不是一个冷冰冰的百科全书，它的语言常常很有温度很诗意，不经意的就会让人感觉内心被狠狠戳中，真心爱了😍
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🌿 节日 ｜ 元宵心语
汤圆在沸水中沉浮翻滚，就像生命必经的淬炼与沉淀——曾经的生涩与褶皱，终将在时光的文火中熬出圆融的质地。
圆满的生活从不在于无瑕的状态，而是能从缺憾中看见已有的收获，接纳此刻的未圆只是下一次圆满的伏笔。
圆满的关系也不在于完美的契合，而是能在相处中保有柔韧的边界，允许彼此的差异可以各美其美自在共生。
生命的进阶从不在于消灭缺憾和差异，而是在与外部世界不断的交互和碰撞之中找到真实的自己。这是一场自我雕琢的旅程，一直在路上，就是全部的意义。
元宵节快乐！
汤圆在沸水中沉浮翻滚，就像生命必经的淬炼与沉淀——曾经的生涩与褶皱，终将在时光的文火中熬出圆融的质地。
圆满的生活从不在于无瑕的状态，而是能从缺憾中看见已有的收获，接纳此刻的未圆只是下一次圆满的伏笔。
圆满的关系也不在于完美的契合，而是能在相处中保有柔韧的边界，允许彼此的差异可以各美其美自在共生。
生命的进阶从不在于消灭缺憾和差异，而是在与外部世界不断的交互和碰撞之中找到真实的自己。这是一场自我雕琢的旅程，一直在路上，就是全部的意义。
元宵节快乐！
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Kimi段子（真实经历）
这玩儿咋说呢，
用最真诚的态度，
唱最离谱的反调，
表现得还贼啦无辜，
给我都整不会了~
这到底是真不识数？
还是跟我俩玩行为艺术呢？
到底有没有人来管管啊……
这玩儿咋说呢，
用最真诚的态度，
唱最离谱的反调，
表现得还贼啦无辜，
给我都整不会了~
这到底是真不识数？
还是跟我俩玩行为艺术呢？
到底有没有人来管管啊……
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🌿 生活 ｜ 深夜吐个槽
首先友情提示：
视频音量震耳欲聋，
公共场合慎点慎入……
夜里去ATM机取钱，
一进小房间就被喇叭贴耳开大，
音量大得就跟不要钱似的，
恨不得方圆两公里都能听见。
提示谨防诈骗也就罢了，
关键后半程还提醒取款客户：
要留意可疑人员防止抢劫案件发生。
哎我就纳了闷了，
来ATM的基本不是存款就是取款，
大概率都会有现金在手里，
你这么大声嚷嚷到底是想要提示谁？
是不是生怕别人不知道这人有现金？
你这就是在明目张胆的通知劫匪：
机会来了啊，有人来取钱来了，
撒愣麻利儿的，害不下手等上菜呢？
广播还不止一遍，
也不知道感应器装哪里了，
从我一进门就开始播放，
取款过程中我只要稍微动一动，
得，知道这屋里有活物，再来一遍！
就是担心太安静了我一个人怕怕呗？
就主打一个全程无死角陪伴呗？
也不知道这个广播是什么人设计的，
贴心到这种程度，
我真的要谢谢他八辈祖宗了！
大半夜的，
想一个人安安静静的取个钱，
就这么难吗？
哎，就上面这个段子，
是不是够格给脱口秀节目投个稿了？
首先友情提示：
视频音量震耳欲聋，
公共场合慎点慎入……
夜里去ATM机取钱，
一进小房间就被喇叭贴耳开大，
音量大得就跟不要钱似的，
恨不得方圆两公里都能听见。
提示谨防诈骗也就罢了，
关键后半程还提醒取款客户：
要留意可疑人员防止抢劫案件发生。
哎我就纳了闷了，
来ATM的基本不是存款就是取款，
大概率都会有现金在手里，
你这么大声嚷嚷到底是想要提示谁？
是不是生怕别人不知道这人有现金？
你这就是在明目张胆的通知劫匪：
机会来了啊，有人来取钱来了，
撒愣麻利儿的，害不下手等上菜呢？
广播还不止一遍，
也不知道感应器装哪里了，
从我一进门就开始播放，
取款过程中我只要稍微动一动，
得，知道这屋里有活物，再来一遍！
就是担心太安静了我一个人怕怕呗？
就主打一个全程无死角陪伴呗？
也不知道这个广播是什么人设计的，
贴心到这种程度，
我真的要谢谢他八辈祖宗了！
大半夜的，
想一个人安安静静的取个钱，
就这么难吗？
哎，就上面这个段子，
是不是够格给脱口秀节目投个稿了？
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🌿 阅读 ｜ 《被讨厌的勇气》
从“课题分离”到“共同体感觉”，我认为是一个生命的两个发展阶段。
“课题分离”是为了先把自己照顾好，通过强化边界来减少自己与他人之间的纠缠和损耗，获得良好稳定的个体状态。
“共同体感觉”是在个体充分发展之后，把自己接入更大系统的感觉。
就好比一个LED灯阵，首先每个LED灯珠应该能够保证自身可以持续正常发光。但一个孤立的LED灯珠功能有限，需要跟其他LED灯珠组合在一起使用，才能形成各种不同的图案，实现远超个体的价值。如果一个灯珠自身的工作状态不稳定，不受控制的忽明忽暗，它就会被淘汰更换。
所以“课题分离”让自体稳定这是基础，而通过追求“共同体感觉”来找到到自己在更大系统中的位置通过交换价值来与系统共生这是高阶需求。个体一旦完成自身发展，自然而然就会追求接入系统，我理解这就是书中所说的以“课题分离”为起点，以“共同体感觉”为终点的含义。
在这背后我有一个前提假设是“大自然不做无用功”。万事万物甚至某个事件或行为的存在都不会是无缘无故的，而是为了服务于一个更高阶的诉求。比如我们的某个“坏习惯”一定是为了满足某个内在需求（所以只要背后的需求没有被满足，坏习惯就无法被改正），再比如某家公司如果不再有助于解决某个社会需求，它就无法盈利而终将倒闭。同理，每个人的存在最终也是为了能够服务于某个系统，他才会找到自己的位置获得归属感，也就是“共同体感觉”。所以通过“课题分离”稳定自我状态是第一阶段，是为了保障自己具备持续输出价值的能力，第一阶段达成之后自然而然就会产生第二阶段的追求，去更大系统中寻求归属感。至于“向系统贡献价值”和“获得共同体感觉”两者谁是因谁是果，还是互为因果双向奔赴，我还没有想明白，期待本书后续的内容能给我答案。
从“课题分离”到“共同体感觉”，我认为是一个生命的两个发展阶段。
“课题分离”是为了先把自己照顾好，通过强化边界来减少自己与他人之间的纠缠和损耗，获得良好稳定的个体状态。
“共同体感觉”是在个体充分发展之后，把自己接入更大系统的感觉。
就好比一个LED灯阵，首先每个LED灯珠应该能够保证自身可以持续正常发光。但一个孤立的LED灯珠功能有限，需要跟其他LED灯珠组合在一起使用，才能形成各种不同的图案，实现远超个体的价值。如果一个灯珠自身的工作状态不稳定，不受控制的忽明忽暗，它就会被淘汰更换。
所以“课题分离”让自体稳定这是基础，而通过追求“共同体感觉”来找到到自己在更大系统中的位置通过交换价值来与系统共生这是高阶需求。个体一旦完成自身发展，自然而然就会追求接入系统，我理解这就是书中所说的以“课题分离”为起点，以“共同体感觉”为终点的含义。
在这背后我有一个前提假设是“大自然不做无用功”。万事万物甚至某个事件或行为的存在都不会是无缘无故的，而是为了服务于一个更高阶的诉求。比如我们的某个“坏习惯”一定是为了满足某个内在需求（所以只要背后的需求没有被满足，坏习惯就无法被改正），再比如某家公司如果不再有助于解决某个社会需求，它就无法盈利而终将倒闭。同理，每个人的存在最终也是为了能够服务于某个系统，他才会找到自己的位置获得归属感，也就是“共同体感觉”。所以通过“课题分离”稳定自我状态是第一阶段，是为了保障自己具备持续输出价值的能力，第一阶段达成之后自然而然就会产生第二阶段的追求，去更大系统中寻求归属感。至于“向系统贡献价值”和“获得共同体感觉”两者谁是因谁是果，还是互为因果双向奔赴，我还没有想明白，期待本书后续的内容能给我答案。
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🌿 阅读 ｜ 《被讨厌的勇气》
“互不干涉，彼此孤立”的状态过于极端了，曲解了课题分离的本意。
课题分离所描述的理想状态是一种“权责清晰，各司其职”的场景，比如说：
1. 作为旁观者的我，对别人的事可以有看法也可以给建议，这是我的权利，别人无权干涉我脑子里怎么想嘴上怎么说，他可以选择不听，但不能控制我怎么想怎么说；
2. 但如果我不依不饶的强迫当事人必须按我说的做，当事人也有权拒绝我的干涉，因为他是承担后果的人，所以他才是有权做决定的人，如果我能允许自己的建议被拒绝，那我就做到了课题分离，而不是要求我对别人的事视而不见。
总之，说不说在我，不归他管；听不听在他，不由我定。
我随时可以敲门，但开不开门由他决定，这会带来一种良性的互动，因为我尊重他开不开门的权利，我会带给他安全感和认同感，他就会更喜欢我上门，而没有人会喜欢没有边界感的入侵者。所以谨守边界的人会赢得更多人的链接，建立更有质量的人际关系。而不尊重他人权利总喜欢把个人意志强加给别人的人，最后就会越来越没朋友。
每个人各有各的权责范围，但边界清晰互不侵犯，每个人都是对的，但这个对仅限于自己的边界之内而不能强加给别人，这叫课题分离，而不是要两个人彼此孤立断绝一切联系。如果把人际关系分为自闭（极端冰冷）、良性（冷热适中）、入侵（过度热情）三种程度的话，课题分离就是为了把入侵状态调整到良性状态，而不是要让人自闭，那是另外一个极端了。
“互不干涉，彼此孤立”的状态过于极端了，曲解了课题分离的本意。
课题分离所描述的理想状态是一种“权责清晰，各司其职”的场景，比如说：
1. 作为旁观者的我，对别人的事可以有看法也可以给建议，这是我的权利，别人无权干涉我脑子里怎么想嘴上怎么说，他可以选择不听，但不能控制我怎么想怎么说；
2. 但如果我不依不饶的强迫当事人必须按我说的做，当事人也有权拒绝我的干涉，因为他是承担后果的人，所以他才是有权做决定的人，如果我能允许自己的建议被拒绝，那我就做到了课题分离，而不是要求我对别人的事视而不见。
总之，说不说在我，不归他管；听不听在他，不由我定。
我随时可以敲门，但开不开门由他决定，这会带来一种良性的互动，因为我尊重他开不开门的权利，我会带给他安全感和认同感，他就会更喜欢我上门，而没有人会喜欢没有边界感的入侵者。所以谨守边界的人会赢得更多人的链接，建立更有质量的人际关系。而不尊重他人权利总喜欢把个人意志强加给别人的人，最后就会越来越没朋友。
每个人各有各的权责范围，但边界清晰互不侵犯，每个人都是对的，但这个对仅限于自己的边界之内而不能强加给别人，这叫课题分离，而不是要两个人彼此孤立断绝一切联系。如果把人际关系分为自闭（极端冰冷）、良性（冷热适中）、入侵（过度热情）三种程度的话，课题分离就是为了把入侵状态调整到良性状态，而不是要让人自闭，那是另外一个极端了。
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