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像我们这种
白天做一场人格塑造，走一个人身份价值。
下午享受这个身份带来的社会感。
晚上这一天都不知道是谁在那儿，然后把这个价值收回来。
这个模式第2天还是我自己。带着觉知醒来。
重要的就是中间记得活成那个身份。
其实这个模式对房东很不友好。
白天做一场人格塑造，走一个人身份价值。
下午享受这个身份带来的社会感。
晚上这一天都不知道是谁在那儿，然后把这个价值收回来。
这个模式第2天还是我自己。带着觉知醒来。
重要的就是中间记得活成那个身份。
其实这个模式对房东很不友好。
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比方说啊，世界这么大，凭什么非得如如不动呢？就不能一直找吗？那当然了，找归找嘛，反正边界是边界嘛，为什么非得如如不动呢？
因为当定力失效时，我们的总观效应是最大的局限，我们的认知总观不能抵达究竟，你又说掌控到无法放下的束缚，其实也是局部视角，不是真正的视野。人永远做不到绝对的总观。而安住于如如不动，正是破局的观点。
首先你其实是在跟着感受和认知跑，但没有真正触达过自我的边界。其次，感受才是狭隘的原因之一。就是我们所谓的小布尔乔亚情绪状态。
因为因缘和合是暂时显现的，人不能跟着无常流转。你不跟着转，就会得到真正的自由。
这里面的关键在觉知。
假乾里面的妄知是总观效应。把局限放大了看，而不是接通觉知。
本觉的般若是流通。无二元在场。
因为当定力失效时，我们的总观效应是最大的局限，我们的认知总观不能抵达究竟，你又说掌控到无法放下的束缚，其实也是局部视角，不是真正的视野。人永远做不到绝对的总观。而安住于如如不动，正是破局的观点。
首先你其实是在跟着感受和认知跑，但没有真正触达过自我的边界。其次，感受才是狭隘的原因之一。就是我们所谓的小布尔乔亚情绪状态。
因为因缘和合是暂时显现的，人不能跟着无常流转。你不跟着转，就会得到真正的自由。
这里面的关键在觉知。
假乾里面的妄知是总观效应。把局限放大了看，而不是接通觉知。
本觉的般若是流通。无二元在场。
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