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江小娟
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租 鸡 青 一
江小娟
4年前
听孔云龙的《扒马褂》之前我没想到这么好笑，我笑得括约肌都快没劲儿了。
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江小娟
4年前
你卷了，爹笑了。你躺了，爹慌了！
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江小娟
4年前
劝妓女从良=劝男足努力
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江小娟
4年前
北京教育基金减了七个亿……
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江小娟
4年前
食人族酋长吩咐手下说：“你去抓几个达官贵人来当晚餐。”
手下问：“平民百姓不行吗？”
“味道不行，”食人族酋长摇摇头，“老百姓太苦了。
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江小娟
4年前
江小娟
4年前
作为全国侨校代表大学的对外汉语高材生，没有人比我更懂东南亚国家，想来上中国大学提个申请就行，还需要卷？我觉得贵司不如直接把我请回去做个专家访谈。
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江小娟
4年前
前司主讲对我的点评，可以说很到位了
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江小娟
4年前
江小娟
4年前
@TuringRain

刘飞Lufy: 《工作、消费主义和新穷人》是本很不错的书，把我自己的理解记录在这，原文会用「」标注。 1历史是胜利者书写的。他们的叙事中，理性主义先驱战胜了愚昧的庸碌大众，人们向往更美好的生活。但实际的情况是相反的，工厂体系的诞生恰恰瓦解了工匠和他们事业之间的关系。工作伦理转化为纪律伦理。社会活动家 P Gaskell 说，这些可怜的穷人朋友「内在品质与未开化的孩童没有什么不同」，因此劳动者们没有管理好自己生活的能力，不会考虑自己的长远利益。是需要被改造的「人类原材料」。 2 在现代工业的第一个阶段，他们制造了生产者。尤其是男性成员，工作变成了其社会地位和自我评价的主要因素。在 1850 年的统计中，工作占据了 70% 的清醒时间。工作场所还承载了主要的社交属性。养家糊口的男性变得更有家庭地位。 3 在现代性的第二个阶段，人的第一个属性从生产者，变成了消费者。最初作为社会定位的生产，切换成了消费（生产得好，不如消费得好）。社会阶层由消费再定义。而消费是无止境的，因为人类欲望是无止境的，消费美学替代了工作伦理。「所有的人、物、事被标记在地图上。最常用的地图是美学的，而不是认知的或道德的。」工作的价值变成了产生愉悦的能力。 4 在第二阶段，工作「有使命感」变成了一种特权。那些符合「审美」的工作，有自尊、荣誉和名声的工作是精英阶层的特有标志。而其他人只能通过肥皂剧和小说来羡慕。而大部分人的工作，「老板其实不指望员工相信自己说的使命感是肺腑之言，他们只希望彼此对这场游戏心照不宣」，员工们还是会更现实点儿，追求消费主义。同时，精英们还有个错觉，要让大家都追求自由和灵活的生活，但这对穷人们是灾难性的（有点儿何不食肉糜的意思）。 5 在第二阶段，懒惰和无聊变成了原罪，满足于自己当下的生活也是原罪。「失业」变成了一个必须要解决的问题。如果一个人宅在家里，无所事事，就会被说成是社会的垃圾，是要解决的问题。大家会鄙视他的「无聊」。「得体」的标准被提高了，它们来自报纸杂志、电视广告，本地乡土舆论根本无法抗衡。 6 福利国家的出现是为了对抗工作伦理，或者说对抗资本主义国家，全民应该都享有福利是主旨。有两类福利国家，区别在于：要不要给不愿意努力的人提供同样的福利（有没有经济审查，还是全民一视同仁）。福利国家现在面临衰败，因为全球化的发展，福利国家不再是好的投资标的，劳动力太贵了。 7 福利国家还面临一个问题，就是剥夺了人们「选择的权利」。消费主义社会里，人都能有很多选择，福利国家里，只能过同样的生活。很有趣的是，在美国要求更加「不福利」的，都是非裔、少数群体。他们认为这些福利法案让他们的族群更加不愿意努力，是阻碍发展进步的重要原因。 8 工作伦理创造了新的概念「底层阶级」under class，比如单亲妈妈、酗酒者、非法移民、辍学者等。他们的共同特点是：他们没有用，他们消失会让其他人的生活更好。「从3万英尺的高空俯瞰，所有人都是蚂蚁。Auletta」「较幸运的阶层对穷人的情绪是恐惧、愤怒和厌恶的混合物。Herbert Gans」 9 Ryzard Kapuscinski 说，媒体利用一些手段把穷人排除在了道德准则之外。第一，暗示亚洲整体贫穷的地方，也有四小龙这样的地区出现，因此穷是某些人自己的选择。第二，把贫穷仅仅降格为饥饿。而在很多国家地区，儿童是免于饥饿的，但没有钱上学读书。媒体只会展示贫穷，不会展示各种劳动器械。第三，贫穷的地区都是战乱和毒品，所以是巨大的威胁，哪怕他们用的武器都是发达国家军工厂生产的。 10 「过剩人口」是在落后国家制造的一种群体概念。过去不思进取的人就是这些过剩的人群，他们是地球的垃圾场。随着全球化的快速流动，这变成了难民问题，他们涌入发达国家。除非堵死这个路径，否则这些人口在社会中的问题会持续存在。某些政府其实试图在制造民众对他们的恐惧。 11 我们现在对一些观念需要反思。比如，效率就是一件好事，无论它目的如何，也无论是否会带来副作用。又或者，凡是经济增长的东西，统计意义上只要「今天比昨天多，明天比今天多」就是好的，无视增长过程中造成的损害。

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