人群太吵 只想听听旷野的风

真的不能忍 有狗毛猫毛的存在🌚🌚
​有次在小吴养了猫的家里
我是捏着鼻子吃完饭的
​刚刚我是开着空车兜了十几公里
才散去车里狗狗留下的味道
用胶带粘去可见的狗毛

以前读安史之乱以及唐德宗时期的事迹
​总被皇家父子之间的猜忌而塞心 中央与地方藩镇之间的离心离德而揪心

​现在重新审视这一段历史
越看越觉得有意思:
​站在人民群众的角度来看 这些皇家内耗是他们应得的 他们这一阶层就不配有寻常人家的父慈子孝兄友弟恭
​中央与藩镇的关系 就该是打工人应对黑心老板的常规操作

唱罢阴山敕勒歌，英雄涕泪老来多。生持魏武朝天笏，死授条侯杀贼戈。六镇华夷传露布，九龙风雨聚漳河。祇今尚有清流月，曾照高王万马过。

每当下雨的时候
​《晴天》的旋律都会在脑海中响起
今年的龙舟水如约而至
朋友分享给我这首别样的旋律
让我想起了酷爱在大树打铁的魏晋名士嵇康
​

骄暴 乱法 奢靡

​人无完人 三十有五致太平的太宗文皇帝 也是一身的毛病

庄子曾经说过
小人（普通百姓）为了财和利牺牲了自己的身体，士人（官员）为了名声牺牲了自己的身体，大夫为家族牺牲了自己的身体，儒家所说的圣人为天下牺牲了自己的身体。

虽然他们所求的不同，但是在牺牲上天给予的生命和幸福方面确是一样的。

王德峰讲《道德经》笔记:
人法地，地法天，天法道，道法自然。
人被地规定，地被天规定，天被道规定，道被自然规定。

一切事情不要去随意干涉它，不妄为，顺应自然。人法地的例子：中国建筑、园林、风水。中国建筑依山傍水诗意栖居，道家思想对中国艺术产生了深远影响，如中国的山水画等等。

道家思想的道不是头脑得到的普遍规律。要用艺术审美的态度对待一切，这就是天地境界。无为是道家的基本立场，要将来自人为的因素洗干净。道家认为，最宝贵的是要保全天给我们的生命和本有的幸福，全身避害。这种害不是自然灾害，而是社会灾害。
​

像不像你们老板给你画的大饼🌚🌚

不论那个时代
都得经历一个卷起冒烟的时期
​威名赫赫的太宗文皇帝登基前
​都要痛苦抉择 反复拉扯

感觉时局的变化是有窗口期的

就像大唐秦王东征洛阳王世充时 一场大仗后顺手还活捉了河北的窦建德

假如 这场战事拖延太久 它的结局就有很大的变数了
北边草原有虎视眈眈的突厥 深得河北人心的夏王窦建德 能征善战的洛阳王世充 还有南方萧梁的势力