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昨天大半夜因为胃胀气睡不着，所以把《大逃港》剩下的看完了，记录一下📝
📚这本书讲的是 1949年-1980 年从深圳边境偷渡到香港的历史，大致有几个时间节点：
1.1949 年：国民党为避免清算而往香港寻求庇护，并组织“反攻大陆”
2.1957 年：尝试农村合作社，搞集体，农民发现吃不饱饭，闹退社，同时出现水灾，当地政府为了救命，开放河口，但同时造成社会骚乱，3 天后就禁止了
3.1962 年：大跃进之后，毛爷爷发现路线错了，自我批评，政策放开，当地政府提出“三个五政策”大概可以理解为“包产到户”+“开放边境”，并得到批准，当地经济稳定了，但其他地方没吃饱饭，大量拥挤到宝安外逃，造成外交问题，遂紧急收紧
4.1966-1976 年：因为通过错误的信息进而错误地判断了“群众家里有余粮 + 搞不起集体化是因为阶级敌人捣乱”，掀起一场文化大革命，导致大部分人外逃。
直至 1980 年左右，政治平反+改革开放，经济才逐渐好起来。
💡看完也理解了一些事情：
1.在外华人（60 岁左右），为何会对中国有如此复杂的感情，一方面他们是吃不饱，所以外逃寻求活路；另一方面，根始终在中国，所以十分感慨。
2.曾经听说我的奶奶是一名地主的女儿，我当时就在想，为什么她会看上我的爷爷呢？看完大概知道了，因为当时成份不好的人嫁给贫下中农，是可以获得政治认可的（比如说，子女能上学，不用过得那么苦等），这也是阶级斗争的结果。
3.老一辈的人们，为什么那么讲究“勤奋”“吃苦”“节俭”，除了传统之外，也是因为他们真的经历过饥荒年代（饿死人、逃命），也就解释了，为什么当时我爷爷每年中秋节家里月饼太多，分早午晚三餐也要吃掉。。。
总之是无限唏嘘
此外：文末导向了一个结论，“到底是社会主义好还是资本主义好，人民用脚投了票”，我不予置评，谨慎辩证。
我能直观感受到的是：中华人民共和国，这条“社会主义”道路，走下来真的很不容易，在这个过程中，我们整个国家付出了血与泪的教训，再次理解了关注贫苦大众，保持国家稳定，经济发展，很重要！
寥寥数句无法阐述整个历史，想要了解这段历史的，还是值得一读
📚这本书讲的是 1949年-1980 年从深圳边境偷渡到香港的历史，大致有几个时间节点：
1.1949 年：国民党为避免清算而往香港寻求庇护，并组织“反攻大陆”
2.1957 年：尝试农村合作社，搞集体，农民发现吃不饱饭，闹退社，同时出现水灾，当地政府为了救命，开放河口，但同时造成社会骚乱，3 天后就禁止了
3.1962 年：大跃进之后，毛爷爷发现路线错了，自我批评，政策放开，当地政府提出“三个五政策”大概可以理解为“包产到户”+“开放边境”，并得到批准，当地经济稳定了，但其他地方没吃饱饭，大量拥挤到宝安外逃，造成外交问题，遂紧急收紧
4.1966-1976 年：因为通过错误的信息进而错误地判断了“群众家里有余粮 + 搞不起集体化是因为阶级敌人捣乱”，掀起一场文化大革命，导致大部分人外逃。
直至 1980 年左右，政治平反+改革开放，经济才逐渐好起来。
💡看完也理解了一些事情：
1.在外华人（60 岁左右），为何会对中国有如此复杂的感情，一方面他们是吃不饱，所以外逃寻求活路；另一方面，根始终在中国，所以十分感慨。
2.曾经听说我的奶奶是一名地主的女儿，我当时就在想，为什么她会看上我的爷爷呢？看完大概知道了，因为当时成份不好的人嫁给贫下中农，是可以获得政治认可的（比如说，子女能上学，不用过得那么苦等），这也是阶级斗争的结果。
3.老一辈的人们，为什么那么讲究“勤奋”“吃苦”“节俭”，除了传统之外，也是因为他们真的经历过饥荒年代（饿死人、逃命），也就解释了，为什么当时我爷爷每年中秋节家里月饼太多，分早午晚三餐也要吃掉。。。
总之是无限唏嘘
此外：文末导向了一个结论，“到底是社会主义好还是资本主义好，人民用脚投了票”，我不予置评，谨慎辩证。
我能直观感受到的是：中华人民共和国，这条“社会主义”道路，走下来真的很不容易，在这个过程中，我们整个国家付出了血与泪的教训，再次理解了关注贫苦大众，保持国家稳定，经济发展，很重要！
寥寥数句无法阐述整个历史，想要了解这段历史的，还是值得一读
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#利用一个基础框架理解万物，世界变得简单而又丰满。
这两天研究一款 99 年的游戏《英雄无敌 3》，入迷了，与我近乎同龄的游戏，至今看来还是很精彩和丰富，屹立不倒～～
我甚至还能在百度贴吧找到上万阅读的贴子，而那个老哥更新了近一年（22 年-23 年），每两天一篇（20 多年的游戏还有这个体量的关注和爱好者与丰富的素材～）
逐渐惊叹于游戏设计的魅力，也因此从英雄无敌再了解到DnD体系，基于简单的内核但开拓出复杂的系统与丰富内容，进而不断演变与发展，屹立不倒，实在是让人惊叹不以。
⭐️单个游戏是容易衰亡的，但是其背后的游戏体系不会，无论是 99 年的《英雄无敌》还是最近火热的原神，都很有意思。
🤡以下简述DnD，也很有意思，几乎能在各组织中看到影子:
DnD体系可以简单分三层：规则-设定-背景
- 规则：约定了这个世界是怎么运作的，是整个游戏世界的核心，所有发生的事都按照某个框架或者流程，分门别类按部就班地运转下去。
- 设定：基于框架延展的设定，把这个世界出现的事情都进行数字量化，比如说攻击因素数值，强调的是一个“游戏平衡度”。
- 背景：游戏的世界观与背景故事，比如说，我们这个游戏是在神话背景、魔戒世界下发生的 等等，视为游戏的血和肉
⭐️规则、设定和背景，三者互相影响、相辅相成，一般我们说的“核心规则”包括前两者，而“战役设定集”则以后两者为主，各种扩展书更是包含无穷无尽的变体规则、职业设定和传说年表。就像盖教堂，以规则作地基支柱，设定是雕梁画栋，背景则是美轮美奂的装饰装潢。
更多的信息这个DnD的词条很值得阅读：baike.baidu.com
同样的逻辑，其实我们也可以在各组织中看到影子，比如：公司，政党，围绕着基础的核心规则（组织运作基础），设定（组织架构、职责、设定）、背景（套上血肉，价值观、理念、故事）
利用一个基础框架理解万物，世界变得简单而又丰满。
这两天研究一款 99 年的游戏《英雄无敌 3》，入迷了，与我近乎同龄的游戏，至今看来还是很精彩和丰富，屹立不倒～～
我甚至还能在百度贴吧找到上万阅读的贴子，而那个老哥更新了近一年（22 年-23 年），每两天一篇（20 多年的游戏还有这个体量的关注和爱好者与丰富的素材～）
逐渐惊叹于游戏设计的魅力，也因此从英雄无敌再了解到DnD体系，基于简单的内核但开拓出复杂的系统与丰富内容，进而不断演变与发展，屹立不倒，实在是让人惊叹不以。
⭐️单个游戏是容易衰亡的，但是其背后的游戏体系不会，无论是 99 年的《英雄无敌》还是最近火热的原神，都很有意思。
🤡以下简述DnD，也很有意思，几乎能在各组织中看到影子:
DnD体系可以简单分三层：规则-设定-背景
- 规则：约定了这个世界是怎么运作的，是整个游戏世界的核心，所有发生的事都按照某个框架或者流程，分门别类按部就班地运转下去。
- 设定：基于框架延展的设定，把这个世界出现的事情都进行数字量化，比如说攻击因素数值，强调的是一个“游戏平衡度”。
- 背景：游戏的世界观与背景故事，比如说，我们这个游戏是在神话背景、魔戒世界下发生的 等等，视为游戏的血和肉
⭐️规则、设定和背景，三者互相影响、相辅相成，一般我们说的“核心规则”包括前两者，而“战役设定集”则以后两者为主，各种扩展书更是包含无穷无尽的变体规则、职业设定和传说年表。就像盖教堂，以规则作地基支柱，设定是雕梁画栋，背景则是美轮美奂的装饰装潢。
更多的信息这个DnD的词条很值得阅读：baike.baidu.com
同样的逻辑，其实我们也可以在各组织中看到影子，比如：公司，政党，围绕着基础的核心规则（组织运作基础），设定（组织架构、职责、设定）、背景（套上血肉，价值观、理念、故事）
利用一个基础框架理解万物，世界变得简单而又丰满。
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--《香港流行音乐研究》记录
前段时间因许冠杰、谭咏麟影响，延伸随机听历届香港十大金曲，因此“每个时期流行乐反映了当时的文化与群众情绪”的感觉，扑面而来。
而同时也一直对香港这个神奇的地方很感兴趣，也就延伸出许多问题，“香港流行乐为何迅速兴起又在97之后瞬间衰落？”，“香港对“香港人”的认同感为何高于“中国人”的认同感？”
这段时间查阅信息有很多散点的思考与猜测，直到看了“黄沾”的这篇《香港流行音乐研究1994-1997》才将所有点第一次地串联起来，不愧是香港乐坛的巨匠！！经历了整个香港乐坛由开创到没落的年代，对香港音乐发展的理解独到与深刻，非常人能及，惊讶！可惜黄老先生在04年逝世，03年编写的这篇论文也成为遗作。
如果对流行音乐的发展有兴趣，值得一读！香港流行乐经历了整个兴衰周期也是先河，在该论文之中也可窥探到现时国内流行音乐的状况一二。
ps：上述关于香港人的身份认同感的问题，引述一句，香港作为一个殖民+移民城市，从1950年-1997年期间，中国大陆与香港基本是隔绝的状态，而港府又有意无意地限制港人的【中国意识】，【中国人】身份难以建立，取而代之的是一种发自民间的本土庶民精神，“力求上进，自求多福”，因此从身份认同上，更认为自身是“香港人”；也就解释了为何《狮子山下》，对应“狮子山精神”能成为香港特区精神共鸣的原因。
理解了这个身份认同问题，也能延伸去理解现今香港人民的各现象与更好的相处与变化了。
先记录下来，也不一定对，常看常新
前段时间因许冠杰、谭咏麟影响，延伸随机听历届香港十大金曲，因此“每个时期流行乐反映了当时的文化与群众情绪”的感觉，扑面而来。
而同时也一直对香港这个神奇的地方很感兴趣，也就延伸出许多问题，“香港流行乐为何迅速兴起又在97之后瞬间衰落？”，“香港对“香港人”的认同感为何高于“中国人”的认同感？”
这段时间查阅信息有很多散点的思考与猜测，直到看了“黄沾”的这篇《香港流行音乐研究1994-1997》才将所有点第一次地串联起来，不愧是香港乐坛的巨匠！！经历了整个香港乐坛由开创到没落的年代，对香港音乐发展的理解独到与深刻，非常人能及，惊讶！可惜黄老先生在04年逝世，03年编写的这篇论文也成为遗作。
如果对流行音乐的发展有兴趣，值得一读！香港流行乐经历了整个兴衰周期也是先河，在该论文之中也可窥探到现时国内流行音乐的状况一二。
ps：上述关于香港人的身份认同感的问题，引述一句，香港作为一个殖民+移民城市，从1950年-1997年期间，中国大陆与香港基本是隔绝的状态，而港府又有意无意地限制港人的【中国意识】，【中国人】身份难以建立，取而代之的是一种发自民间的本土庶民精神，“力求上进，自求多福”，因此从身份认同上，更认为自身是“香港人”；也就解释了为何《狮子山下》，对应“狮子山精神”能成为香港特区精神共鸣的原因。
理解了这个身份认同问题，也能延伸去理解现今香港人民的各现象与更好的相处与变化了。
先记录下来，也不一定对，常看常新
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