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圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。
这句话出自《庄子·养生主》篇，是庄子的思想精髓之一。它的大意是说，圣人的道理是通过自己的内在本性而获得的，如果只是追求外在的事物来寻求道理，那是错误的。
庄子认为，人的本性是完备而自足的，当人们顺应自然的本性，就能够达到心灵的平静和内在的自由。而追求外在的事物，则容易导致人们迷失内心，无法真正获得内在的自由和安宁。因此，庄子主张要通过内心的修养和发掘，去寻求真正的道理和智慧。
这句话中的“向之求理于事物者误也”，强调了追求外在事物来寻求道理的错误性，这种错误可能会让人们陷入迷茫和困惑，无法真正认识到内在的自由和平静。
这句话表达了庄子的一种思想，即认为真正的智慧和道理是通过内心的修养和发掘获得的，而不是通过追求外在的事物来寻求。这种思想与儒家的“格物致知”有所不同，在一定程度上强调了内在修养的重要性。
🌟但马克思主义唯物史观中，真理是主体向客体接近，是强调了削弱主观的思想。这虽然和庄子的主张不太一样，但是仔细思考，其实并非在一个维度。庄子所言强调的是人的主观能动性，而后者是强调万物之规律，世间之真理。
这句话出自《庄子·养生主》篇，是庄子的思想精髓之一。它的大意是说，圣人的道理是通过自己的内在本性而获得的，如果只是追求外在的事物来寻求道理，那是错误的。
庄子认为，人的本性是完备而自足的，当人们顺应自然的本性，就能够达到心灵的平静和内在的自由。而追求外在的事物，则容易导致人们迷失内心，无法真正获得内在的自由和安宁。因此，庄子主张要通过内心的修养和发掘，去寻求真正的道理和智慧。
这句话中的“向之求理于事物者误也”，强调了追求外在事物来寻求道理的错误性，这种错误可能会让人们陷入迷茫和困惑，无法真正认识到内在的自由和平静。
这句话表达了庄子的一种思想，即认为真正的智慧和道理是通过内心的修养和发掘获得的，而不是通过追求外在的事物来寻求。这种思想与儒家的“格物致知”有所不同，在一定程度上强调了内在修养的重要性。
🌟但马克思主义唯物史观中，真理是主体向客体接近，是强调了削弱主观的思想。这虽然和庄子的主张不太一样，但是仔细思考，其实并非在一个维度。庄子所言强调的是人的主观能动性，而后者是强调万物之规律，世间之真理。
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