赵纯想: 很多年轻人，包括我二十多岁的时候，不知道受到什么读物的熏陶，对儒家文化产生了深恶痛绝的情绪。感到迂腐、陈朽、繁文缛节。 最近读周史，才了解，儒，因何而起源。 一、家天下，是指周天子将天下分给自己的血亲来管理。天下，成了一家子人的生意。 二、封建制度，正是指这种，以向血缘亲戚分封土地的行为，来实现国家建制的经营模式。 而儒家对周礼的研究，核心目标只有一个，即发明什么样的“礼”的系统，能够让这些拿到土地的亲戚们，每年都能来。 这很荒唐，却也很重要。 因为你把天下分给了亲戚，在你这一代，亲戚们每年都还来见你。 所谓的来见你，无非就是聚聚餐，喝喝酒，表忠心。 到了你儿子、你孙子这一代，恐怖的事情发生了：亲戚们也发展了两三代，新生代之间，不太熟络，只知道是一家人，但基本上谁也不认识谁。逢年过节，竟然“不来了”。 “不来了”是一件不妙的事。背后蕴含着造反的倾向。 他们还是你的亲戚吗？还是。他们掌管土地，坐拥一方民生。却一年到头，不怎么和你联系。你说恐怖不恐怖。 这时候，所有研究“礼节”、“礼法”、“礼术”的官员——后来被称为大儒的学者们，必然会受到你的赏识。 因为他们穷尽心思，搞的这一套研究，目的只有一个：让亲戚们每年、每代人，都能来“行礼”。从而让家天下得以维系，寻求长治久安。 站在那个时代，设身处地： 一、搞什么家天下，不分不就好了？干嘛非要把天下分给这帮傻逼亲戚？ 天下很大。 两千年前，信息流淌速度极慢。一个地方造反了，几天后你才能知道，而不是通过刷抖音就能知道。所以，交给信得过的人管理土地，最为放心。这个“别人”，在周朝，就是血亲，就是亲戚。 二、不来就不来，难道每年来敬酒，就不会造反了？ 不是说来敬酒行礼，就不会造反。 最根本的原因是中国自古是无神论国家。无法靠一本圣经，一本古兰经，把一切人的思想统一起来。只能靠，君臣父子，重重礼数的熏陶，来做统战工作。 让“礼”渗透在方方面面，能够加快信息流传的速度。 这很反直觉，礼，为什么有电磁波的功能？ 很简单，先制定礼节：比如，天子出行，六架马车。所谓，天子驾六。 诸侯呢？也就是那些亲王，架四，也就是出行只能用四驾马车。 关键点来了：诸侯如果私自用六架马车出行，就突破了礼的限制，可以吗？可以，但是会被人看见，会提前被打小报告。 相当于，中央政府，可以通过这些“行礼异常的细节”，提前知道他想造反了。 提前感知，提前质询，提前吵架，提前打击。 这就是所谓的：礼，加速和前置了国家政权危机信息的传递速率。 不仅限于天子管理诸侯，诸侯同样用这一套礼，实现对下层分型系统的掌握：卿、大夫驾四或三，士驾二。 还有，天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎或一鼎。 衣服在周代首先不是审美，而是秩序标识系统。天子可以用最完整的一套冕服纹章。诸侯、大夫逐级减少。有些颜色、纹样、佩饰不是谁都能用。 从衣食住行，到门廊装修。从站位座次，到婚丧嫁娶。礼，渗透在方方面面。任何细节上的不服从，都等于提前暴露了觊觎更高权利的野心。 礼，到头来，实际上是一种信息系统。而人对于礼的表演，即是无神论下的宗教演绎，又是国家体系全然接入这种信息系统的象征。 借此来实现一套信息高速分发、提前锁定和发现系统中坏点的自愈模式。 研究礼、发展礼的这些人员，后来被称为儒家。可以说，他们是早期的信息系统架构师。 只不过用的不是代码，而是将人作为零件，规划每个层级的零件在生活细节中的动作限制。 换位思考，把这套东西研究得头头是道，甚至煞有介事，编纂成册，全国推广的人，怎么可能不得到掌权者的赏识和提携？ 因为他们的研究方向，深得天子之心。有一句话的含金量还在上升，没有马云的时代，只有时代中的马云。 同样，没有儒家昌盛的时代，只有时代中最适合存在的儒家。 后来，信息流通速度在高速发展。驿站、驿道、运河、早期邮政系统逐一完善。 国家，不必要分封给亲戚们，而是分配给真正的才能人士。 早期法制的提倡者，开始在政治架构设计的舞台上，寻求变法，与儒家分庭抗礼。早期三省六部制的雏形，也开始逐渐淘汰纯粹的诸侯分封制。 用今天的眼光，来批判昔日的儒学，的确有些缺乏历史唯物主义精神。 如今，千年下来，礼的概念，依然渗透在国人饮食起居的方方面面。 吃饭要等大人先动筷子，鱼头要朝向领导——以及诸多更为夸张、使人啼笑皆非的演绎。这正是儒学君君臣臣、父父子子的千年余音。 结论： 没有什么是生来迂腐的东西，每一种模式，都正因为完美匹配了某一个时代的痛点，才得以全国推广，兴盛一时。 对周礼的阅读和回顾，让我再次巩固了一个创业中的心法： 只有在环境中绽放的理念，没有理念所塑造出的环境。而且，一切观念都是临时的，今日之华，乃是昔日之错。昔日之华，乃是今日之错。在每一个细节上尊重环境和事实，充分降低个体的偏见。此乃创业的客观之心。