🐒我们做了一个《黑神话悟空》妖怪图鉴

包含所有👺怪物，故事，场景，以及原型（寓意）

主要是官方没有多少资料，只能一点点收集情报，我也才到第三章，所以先做妖怪图鉴 _(:з」∠)_

P1 妖怪图鉴（更新 ing ）
P2 紫云山地图（玩家绘制，各地图都缺）
P3 画册主页（更新 ing ）
P4 影神图
P5 主表
P6 游戏角色，场景设计原型统计表（来自 up 一万，略有订正，将汇总进总表）

素材来自游科官网，悟空 wiki，以及玩家分享

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情感小组里，吃了很多互撕纠纷的瓜，无数昔日爱人如今拔刀相向甚至走上法庭，想起来沙丘书里有句，印象很深：你能摧毁的，才是你拥有的。

历史上的今天-【飞行社】
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我们每天的生活往往是线性的、碎片化的：起床、上班、吃饭、睡觉。这种重复容易让人产生“太阳底下无新事”的疲惫感。

抵抗这种“当下的平庸”，是每一个现代人的困境。

“偶然”和“必然”其实是一种蝴蝶效应。

宏大叙事往往是模糊的，但“历史上的今天”是具体的。今天我们所做的一个微小决定，在未来的视角看，都有可能成为“历史上的今天”。

现代人容易因为“当下中心主义”陷入认知局限中，现在的痛苦是前所未有的，现在的成就也是举世无双的。当你看到历史上今天发生的灾难（如瘟疫、战争、经济危机），你会发现人类实际上已经走过了无数至暗时刻。

马克·吐温曾说：“历史不会重演，但总会押韵。”

通过对比不同年份的“今天”，你常会发现惊人的相似性。这是以史为鉴的意义。

很多时候，我们纪念历史上的今天，是为了确认“我们是谁”。

在特定的日子想起特定的人，是人类对抗遗忘的一种温情方式。

很喜欢这个结局，两人互相表露心意后，不是千篇一律的结婚生子，而是男女主携手踏上属于他们的一段新旅程。

理解 支持 情绪稳定 性格温柔 需要他的时候永远在，尼克就是我们期待成为的那种恋人，一起共度晚餐、过圣诞，他总是一直支持理解你。

而兔子呢，第二部依旧勇敢但冒进，而被版本削弱的狐狸聪明但胆小，经常性被忽视，险些酿成大祸。

两个人性格和处事方式不同必然带来矛盾，普通人可能就下一个更乖/更疼我，但他们是朱迪尼克！这就带来了成长。

所以这是一部很好的表达方式科普教学，哪怕是面临关系最紧张的时刻，兔子所说最重的也只是：我们可能确实不同。而不是明确表达分开。

哪怕吵架，情绪上头，也不能贬损攻击对方，或者说违心的话，这点做的非常好。

就像尼克总是在问，多用提问来代替警示句，这样才能知道矛盾点在哪里。

正确表达情绪+有效沟通，是亲密关系的最佳解药。

两个彼此在乎的伴侣闹矛盾，能互相低头，彼此坦诚，这么细腻真诚可爱，真是厉害呀。

这种肥胖是因为大脑觉得你处于危险中，所以启动了自救能力：疯狂摄入食物，快速充碳，以分泌足够的皮质醇，但过量的激素会导致体型过重。

希望看到更多这种科普视频，不要歧视胖女孩，这会进一步造成她们的自我客体化。

你很美，但是更希望你能健康。

附近有只猫，遇见就总买肠喂它

看着小猫开玩笑说，你要有灵要佑我有钱

有天在马路中间安全岛等过斑马线 突然脚被咬了口 下意识退几步，这几步刚好让我避开失控的车 咬我的小猫却碾死在车轮下

晚上梦见小猫开口说话了 我没钱，但是我有九条命送你一条

其实一步步成长到自己喜欢角色的年龄是件幸福的事情。

现实的精彩之处正是在于此，我们有近乎无限的可能性。你接受了命运所有的馈赠，好的与坏的。

你长大了，已然是独立的个体，享有与所有人平等的权利，体验着属于你这个年纪该有的热情。

虽然经历过大大小小各种磨难，但这些从没有真正打倒你，庆幸你并没有被生活磨损。

你望着 ta ，一个永恒不老的虚拟偶像，ta 就那么站在那，看着你，你好像也回到了 18 岁。

我阿诺当然会把心爱的人搂在左边
因为左边的是靠近心脏的
懂吗？
我现在我只爱两个人
一个是大奥
一个是王萱
我我现在心里面只有两个人
大奥和王萱啊
你你别的女的
你们别别别再那个啊
心脏在左边
心脏在左边
到底在左边还是右边
右边？我看看
哎!果然在右边啊啊
不过没事，明天我再矫正

所谓的“自然女”或“脱束身”运动，这类“抓内鬼”式的女权，提倡的“女德”实际上是厌女。通过否定“女性气质”来达成解放，结果却掉进了“男性中心主义”的陷阱。

其实她们完全可以自己这么穿，但攻击女的化妆，穿搭是媚男的，被男权凝视，就现在男的都能女装，女的却不能穿女装了是吧？

1.将男性作为默认人类
这套逻辑潜意识里认为：男性气质 = 中性 = 人类的本来面目 = 高级/自然/理性；

而女性气质 = 异化 = 被修饰的客体 = 低级/人工/感性。

就像图中要求“寸头或不过耳短发”。为什么短发被认为是“自然”的？人类女性的头发自然生长就是会长长的。强制剪短，其实是一种人工干预，这和强制留长发本质上都是对身体的规训。认为“短发”才代表“自然”，是因为在父权文化中，短发是男性的（即“标准人类”的）发型。其实连男性短发，也只是近现代工业社会对男性的规训，并非自然。

图中强调穿搭要“舒适、易于活动”。但如果把“装饰性”完全等同于“罪恶”，这其实是一种极端的功利主义。人类（无论男女）自古就有装饰身体的本能（纹身、饰品、彩绘）。否定女性的装饰欲望，实际上是在否定女性作为人类的审美本能，要求女性像苦行僧或机器一样活着。

2.用一套新枷锁取代旧枷锁
这种“自然女”的定义，并没有跳出父权制的二元对立框架，只是做了一个镜像翻转：

父权审美： 女人必须留长发、化妆、穿裙子、温柔。

“自然女”教条： 女人必须剃寸头、素颜、穿裤子、粗糙。

这两种逻辑在结构上是完全一样的：都在规定“一个女人应该长什么样”。

真正的自由不是从“必须穿裙子”变成“必须穿裤子”，而是“我想穿什么就穿什么，且不会因此受到审判”。如果一个女性因为喜欢粉色、喜欢化妆就被同阵营的人指责为“媚男”或“被洗脑”，这无疑是另一种形式的压迫——以解放之名的厌女。

3.否定了作为女性的主体性
如果认为所有表现出女性气质的人都是“被洗脑的”、“被迫表演的”，这实际上是在侮辱女性的智商和自主意志。

它假设女性没有能力分辨什么是压迫、什么是自我取悦。它剥夺了女性从“女性气质”中获取力量的可能性。很多女性主义者指出，阴柔、共情、装饰也可以是力量的来源，而不是软弱的象征。

真正的解放是： 我化妆是因为我今天想看自己容光焕发的样子，而不是为了取悦男性；我不化妆是因为我今天想舒服一点，而不是为了证明我是个激进的女性主义者。当行为的动机回归到“自我”，而非“他者”（无论是迎合男权还是迎合激进派），才是自由。

4.存在先于本质（Existence precedes Essence）

波伏瓦说“女人不是天生的，而是后天形成的”，这本意是揭露社会构建的压迫。但如果矫枉过正，变成了“为了不做女人，我必须抹杀一切女性特征”，那就变成了对“女性”这个身份的恐惧和逃避。

回归“人”的本质： 当一个女性需要通过“像个男人”（寸头、粗糙、去性别化）来证明自己是独立的人时，这恰恰说明在这个语境下，“女性”依然被认为是不够格的人。

图中“自然女”形象，初衷可能是为了反抗“服美役”，但它不幸地走向了另一个极端：一种苦行僧式的、排斥女性特质的教条主义。

真正的性别解放，不是消灭男性或女性特征，而是让女性特征不再成为软弱、次等或被剥削的理由。我们不论男女要争取的权利是：无论一个男孩女孩打扮得像个芭比娃娃，还是打扮得像个卡车司机，都理应获得同等的尊重、权利和自由。

主体永远先于结构。我是我，然后我才是女人，或其他任何标签。