收藏了福柯的电台和德勒兹的节目，晚上听着福柯的声音陪睡～～～嘿嘿嘿

词与物笔记

前天去上坟
听到远处传来打鸣声
发现一只鸡站在墓碑上

刚刚看完呼啸山庄从电影院出来，真的称得上是一部撼动我灵魂的电影，它不道德，不正义，不善，甚至极其残酷，这是一场所有人的私心酿成的悲剧

但人就是这么可恶的对残酷的东西无可救药地上瘾

“再吻我一次吧，然后我们一起下地狱”

雾日

突然想到，西方是不存在文字的，存在的是对声音的记录和记录对声音的影响，而汉字才叫文字，汉字不是对声音的记录，而是对物象的记录/刻画，而这刻画保持了与物象的同一，声音反而是次要的，多音字可以存在，读音完全可以不同，因为字形与物象是同一的，人是通过看而不是听来认字的，这也说明为什么汉字顺序不影响阅读，也说明了为什么读汉字能够一目十行，中国人可以看而不听，可以看一个字但不知道怎么读，但西方人必然要拼读，同样我们会听到一个字但不知道怎么写，不知道写其实就是意味着不知道怎么看，所以我们的文字结构是三重的，物象-心象-声象，而字母结构只有二重：心象-声象，也就是为什么中国不会存在笛卡尔，因为汉字对物象的刻画是不可怀疑的，但心象是可以被怀疑的，汉字是对物的实在的标记，但西方失去了这一标记，于是他们可以走向完全的怀疑主义，所以康德会说物自体是不可认识的，而汉字直接阻挡了这一认识论的焦虑，汉字直接是对物自身的刻画，这让那些能够识字的人，在把他的语音对应上字符的时候，语音直接与物象连接了，字成为了物本身发出的声音的象，语音是能指而字是所指，心象和物象由文字连接，文言文是文字的语言而不是声音的语言，文言直接表达心象与物象，声音是用来解释而不是记录，这就是和语音字母最大的区别，这也是认识论的区别，中国人认识世界从来不是主客体对立的，而是三重结构，形象声，形是物形，象是心象，声是声音/语音，不是主体认识客体，而是物本身具有其象，人无法改变，认识是意味着写它，说它，用它，人没有意志去改变物，天地人，人是放在最后面的，中国不存在大写的人，只有小写的人，这个小是名称之小，人占据最小的称谓，汉字中的我一点也不重要，主体不存在，人存在于天地之间的夹缝之中，罅隙之里

词与物真的给我看爽了，尤其是学了法语之后，对于语言的理解完全不一样了

在AI时代，
只要你学的足够慢，你就可以不用学

只要你跟不上时代，你就可以不用跟

从爱伦坡到洛夫克拉夫特到博尔赫斯是一脉相承的