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即友_tina
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目前有点喜欢自虐，静若处子动若脱兔。
i 人的内核，e人的好奇心野心。
人生渴望：1看极光2.登泰山看日出3.去世界的尽头冰岛4旅居看世界
即友_tina
4天前

奥特快出海笔记: 每年春节都会看到Chinese New Year（CNY）与 Lunar New Year（LNY）的争论。对没有海外业务的看客而言，当然可以随便打嘴炮；但如果一个企业，在同样过春节但主体民族并非华人的国家（如韩国和越南），做春节宣发时用CNY，我几乎1000%确定会在当地遇到严重的舆情问题，尤其在越南。 这时如果按着企业的头，宁愿其在海外出现严重舆情问题并遭遇重大损失，也要用CNY，就显得非常慷他人之慨与站着说话不腰疼。乃至于让很多企业的海外PR都非常难做——对外用CNY，会在当地出问题；而如果用LNY，又会在国内出问题。 但每年CNY vs LNY的争论确实也算是中国特色问题，因为当代中国本质上是东亚地区未竟的罗马，但却活在了一个现代民族主义体系和思想已经固化（甚至在强化）的纪元。 中国的“罗马性”意味着，别说春节了，东亚地区整个的语言（汉字之于日韩越语的意义，堪称罗马拉丁文之于英德法西文的地位）、文化、饮食都受中国影响巨甚，甚至可以说大部分都发源自中国。所以从事实上看，讲春节本来就是中国的节日，日韩越过的春节都是中国的翻版，这没有错。 但现代世界的“民族主义性”又意味着，各个现代以来独立的民族国家，必须竭力“发明”一套自身的民族叙事（包括节日、习俗、饮食等），才能确保其独立的合法性基础，否则岂不是要“溶”于前现代的母国/宗主国。 这意味着在一些重大节日归属上，这些国家不可能妥协，更激进的甚至会揽到自己头上（比如韩国），用中性的LNY已经算相对平和了——这也意味着无论指望企业还是指望国家通过“教育”的方式让这些国家改称CNY，就是痴人说梦。 如果硬要类比，就像元旦时一个西方企业在国内用中文发帖强行说“基督新年快乐”，那恐怕咱们也不愿意吧。 那该怎么办呢？我在海外亚非拉各地肉身出海三年的经验是，遇到敏感问题，尤其是与中国直接相关且立场明显不可能调和的敏感问题（比如中越问题、中印问题），最好的办法就是不要碰。如果实在避无可避，就用一些中性表达混过去——比如今年春节我和Zalo上的越南好友们发祝福，要么chúc mừng năm mới，要么Happy Spring Festival / Happy New Year，结束。 出海本来就不是件容易的事，能把企业本分做好就非常不容易了。一些人一方面希望中资能在全球乘风破浪，另一方面有时一些动作又让中资海内外两头不是人。在目前出海潮下的各种岗位中，我觉得海外PR是最难做的之一…… 再大的企业面对国家机器和社会民情都是弱小的，即便是一个小国的国家机器和社会民情。

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即友_tina
4天前

鲁彼特: 不要想着去振兴任何一个已经没落的、或者历史厚重的地区。 因为这些地方往往本土势力盘根错节、历史债务累积，不是你一个年轻人能够撼动的。 你的人生不应该浪费在任何复杂人际关系的消耗中。 这番感想是我今天看到有人提出，要让潮汕成为湾区的科技后花园。 提议者应该是潮汕人，为家乡出了杨植麟这种科技新秀自豪。这种心情我能理解。 今年潮汕成为春节热门地，据说是全国年味最重的地方。 但我告诉你这意味着什么，意味着它没有完成乡土社会转型。 因为繁复的传统仪式，本质是农业时代的产物。农业时代依赖血缘和土地，需要仪式感来绑定宗族成员，来抵御风险。 但这玩意到了现代社会，就是裙带关系的摇篮。在这种文化影响下，资源按亲疏远近分配，而不是按能力和效率分配。 我们不可能让年轻人向这套旧规则妥协。所以潮汕地区很缺年轻人，年轻人只有逢年过节的时候才肯回来。 而在发达地区，物质文化极大丰富，一年四季都是过年。所以那里的人根本不稀奇过年，反而在过年的时候人口净流出。 ​ ​之前听过一个汕头非盈利组织的创始人讲（他就是做组织潮汕青年回乡改变家乡面貌的），自己是怎么在各方势力的夹缝中艰难运作这个组织，总的来说收效甚微。 人有的时候会陷入一种宏大叙事中，以为靠几个精英的号召，就能改变一个地区的经济面貌。 你去问问那些既得利益者，他们愿意被你改变吗？他们反而会把你视作搅局者和威胁！ ​ ​这个地方太保守了，根本没有什么创新的土壤。它的年轻人只有到外面去，才会闯出一片天地。放在本地和铁板一样的旧势力内耗，极其不智。 ​ ​正确的做法是，年轻人要么去大城市，利用那里的基建和人才供给，作为事业打拼的起步。 要么到一个无主之地（当你能力强大以后），到还没有寡头统治的地方，团结和笼络五湖四海的人才，忘掉你的籍贯，在那里建立你更大的根据地。 ​ ​有一句话非常误导人—“你觉得哪里不好，就去建设它”，请问，它向你开放了治理权限吗？你拥有参与建设的工具吗？ 如果没有，你的建设只是单方面的献祭。所以应该是“你觉得哪里不好，马上离开它”！资金和人才向有效率、规则透明、富有活力的地方流动，这是自然规律。 只有旧世界感受到人才流失的痛楚，才会肯倒逼自己改变。 ​ ​马翔宇的遭遇，殷鉴不远矣。

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即友_tina
4天前

人生管理指南-RAY: 中国教育缺失的两条腿，为什么我们不讲逻辑，也不学心理？？？ 成绩越好的人，越容易在现实中卡住；越守规则的人，越容易在规则里吃亏。 我们这一代人，被训练得极其努力，极其自律，极其守规则，但在真正决定人生走向的关键节点上，却异常被动： 考试从没掉过队，做事永远靠谱，但一到谈钱、要机会的时候，整个人就开始发软； 被消耗，被情绪勒索时，你第一反应也不是反抗，而是怀疑自己是不是还不够好； 你总是习惯等一个“正确答案”，凡事都在等，却发现现实里，真正的好位置从来不留给最听话的人。 如果你已经隐约觉得不对劲，那说明你开始意识到一件事： 这不是你个人性格的问题，而是传统教育训练的后遗症。 不教逻辑，是因为怕你不“听话” “学校不教逻辑，是因为孩子还小，逻辑太抽象。” 这句话听起来很合理，但它刻意回避了一个更致命的问题： 逻辑的第一步，从来不是推理，而是质疑。 不是“怎么算”，而是——为什么要这样算？ 你仔细回想一下，你在课堂上什么时候被真正鼓励过追问规则本身？ 更多时候，你得到的是：“你现在不需要知道为什么。”“照做就行。”“这不是你这个阶段该想的事。”... 这些话的共同点只有一个：把决策权从你身上拿走。 逻辑能力的本质，是条件性服从：我遵守规则，是因为我理解它的前提、边界和受益者； 但教育系统需要的，从来不是这种人。 一旦学生普遍具备逻辑能力，课堂秩序会立刻变得低效且不可控，因为，甚至老师自己都不一定知道“为什么”。 所以问题从来不是“来不及教”，而是——不能教，且没能力教。 你从小被反复训练成一句话：“先执行，别多想。”于是等你进入社会，面对明显不合理的制度，不公平的分配，你最熟悉的反应只有一个： 忍，然后反省自己是不是还不够努力。 逻辑被剥夺的那一刻，你失去的不是聪明，而是博弈的起点。 不教心理，是为了让你更容易被操控 如果说不教逻辑，是为了让你更容易服从规则，那不教心理，就是为了让你在被伤害时，连反抗的方向都找不到。 心理学，它在传统教育里，被长期弱化成一种“锦上添花”的东西，好像只有情绪脆弱，抗压能力差的人才需要。 可现实恰恰相反，不教心理学，是为了让你更容易被情绪操控。 你一定经历过这些瞬间：被一句“我是为你好”压住；被“年轻人多扛事”推着多做；被“大家都不容易”绑进集体牺牲... 不教心理学的最大价值，就在于让你习惯于把外部压迫，转化成你的内部内耗。 很多“优秀学生”长大后会变成一种人格模式：讨好型。 不是你喜欢讨好，是你从小被奖励过一种行为：乖 = 被喜欢；听话 = 被表扬；牺牲 = 被认可... 你很早就知道，我只有表现得足够懂事，才配得到资源和爱。 这就是经典的条件性认可——爱不是无条件获得的，而是靠你表现换的。 所以当领导说“你扛一下”，你会本能答应；当家庭说“你体谅一下”，你会本能退让...因为你怕的不是这件事累，你怕的是——你一拒绝，你就不再是个“好人”。 而心理学一旦介入，你就会突然看懂：你拒绝的不是人，你拒绝的是不合理的交换；你也不是不敢拒绝，你是不敢失去“被喜欢”的资格。 甚至，我们从小被教育“不要生气”“要成熟”“要大度”... 这些都让你潜意识里，把“愤怒”当成一种羞耻的情绪。 但在心理学里，愤怒是一个非常重要的信号：它往往意味着，你的边界被侵犯了。 愤怒不是让你去砸桌子，愤怒是告诉你：“这里不对劲。”“这里该谈条件。”“这里该说不。” 但如果一个系统能让你相信：“你生气就是你不成熟”；那它就成功废掉了你最重要的自我保护机制。 从此，你会越来越“情绪稳定”，也越来越好用——这就是工具人的由来。 懂心理的人，未必活得轻松，但他们有一个底层优势： 他们能识别这是关心，还是控制；这是合作，还是压迫；这是沟通，还是操纵... 而不懂心理的人，只能靠感觉。 感觉不舒服，但说不出为什么；说不出为什么，就无法谈判；无法谈判，就只能退回自责。 所以“心理学不是锦上添花”，它是现实生存的识别系统。 未来需要的，不是工具人 未来最危险的人，不是能力差的人，而是最听话，最擅长执行的人。 因为他们赖以生存的那套逻辑，正在被 AI 一点一点掏空。 AI 并不是在取代“聪明”，它在消灭的是——怎么做。 流程、方法、步骤、技巧...这些曾经被视为核心竞争力的东西，正在被自动化，被无限压价。 当“执行力”不再稀缺，当“按要求完成”可以被机器 24 小时无情复制， 这个世界真正剩下的价值，只集中在三件事上： 判断什么值得做；理解谁愿意为此付费；影响别人做出选择。 而这三件事，恰恰是传统教育最回避，也最不擅长培养的能力。 逻辑，决定你能不能判断规则，识别陷阱，看清博弈结构； 心理，决定你能不能建立边界，影响他人，完成交易与合作。 你会看到一种越来越明显的分化——同样是用 AI，有人开始制定规则，叙事定价，实现操盘；有人却被进一步压成廉价劳动力，被平台项目反复使用。 当执行被 AI 机器接管，不具备逻辑判断和心理认知的人，只会成为“更高效的工具人”，换句话说，就是最不值钱的那批人。 传统教育，它从未打算让你成为自己。 因为工业时代的任务，是培养稳定，可控，且低成本博弈的人。 只是今天，时代已经变了。 个人商业的时代，需要的不是工具，因为 AI 遍地都是； 这个时代需要的是，是认知主体——是能判断，敢拒绝，懂人性，敢博弈的人。 所有人都必须学会处理一件事：如果没有标准答案，我该如何为自己做决定？ 当你开始系统性地学习逻辑和心理学，不是为了变得更厉害， 而是为了第一次——把情绪权和决策权，拿回到自己的手里。

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即友_tina
4天前

人生管理指南-RAY: 真正的高价值感，是自我赋魅 价值感的本质，是来自于你如何解释自己的行为。 最近遇到一个朋友，北大毕业，虽然没去过大厂，但当自由职业，接了一些项目，每年也能赚个四五十万，完全够她一个人自由生活了。 但我和她聊下来，始终感觉“她认为自己没什么价值。” 不是什么谦虚，而是真的情绪低落，彻底否定自己的那种——“感觉自己也不厉害，也没在持续成长，身边人都比我强。” 她甚至觉得，说自己“赚了一些钱”都有点羞耻，好像那也不是什么值得一提的事。 我们正在失去价值感，而不是价值 过去十年，有个词特别流行：自我价值。 大家都以为这东西靠“成长”“努力”“赚钱”就能建立起来，但现实里你会发现一个特别诡异的事： 有些人明明已经“做对”了很多事，却反而越来越怀疑自己。 你可能读了不错的学校，工作也不算差；你可能完成了职业转型，甚至靠自己赚到了钱...可你就是越来越觉得自己“不够好”“不值得”“没价值”。 但实际上，价值和价值感是两回事，后者的崩溃，往往是来自于“解释系统”的失效。 认知科学有个概念叫“预测性编码”：指人的情绪状态，不取决于事情本身，而取决于你能不能解释正在发生的事。 一旦你解释不了自己为什么在做这些事，大脑就会默认进入“威胁反应”模式：焦虑、自我否定、能量耗尽... 再加上我们大多数人的价值定义，都是小时候被外部灌输的：考得好、有礼貌、被夸奖，就觉得自己“是个好人”。 但你长大进入真实世界才发现：没人再主动告诉你“你有价值”了。 这时候，生物本能就开始反噬你了。 社会神经科学研究发现，人类大脑有个“默认模式网络”，它在你放空、走神、失眠时，最常激活的内容就是： 别人怎么看我，我在别人眼里有没有价值。 所以不是你玻璃心，是你长期没有被看见，没有被反馈，大脑就开始进入一种生存级的焦虑模式： 如果这时你还在高压下努力，逼自己成长，但外部没有正向反馈，内部又没能解释出意义，那你就会陷入第三种灾难： 参考点错乱 + 习得性无助。 因为人的感受，不取决于绝对成果，而取决于相对参考点。 你赚了一万，和你“以为应该赚十万却只赚了一万”，心理落差完全不同——就像有了互联网以后，为什么有人天天刷个视频就感觉无比焦虑，因为看到了更好的生活，更优秀的同龄人，而且把“人家已经获得的”当成了自己“也应该得到的”。 而长期的参考点过高，加上缺乏解释能力，就会让你对自己做的所有事都产生“这不算真正有价值”的判断。 就像这个北大朋友说的：“我做的这些，好像怎么都不值得拿出来讲。” 价值感的本质：行为如何解释 我们默认“价值感”是一种结果，但它其实是一个解释系统。 你觉得自己有没有价值，其核心不是“你做了什么”，而是——你赋予这些事什么样的意义？ 有些人天天做 PPT，看报表，陪客户，但内心有能量，因为他笃定这些事是在通往“自己想成为的人”； 同样，有些人天天输出，写内容，搞副业，但越做越自我怀疑，因为他把自己解释成了“没混出头的人在不停地挣扎”... 所以，你给自己什么样的身份定位，就决定了你如何看待自己的行为，而你如何看待行为，决定了你的价值感来源。 而真正的高价值感，就是需要不断自我赋魅。 我们以为魅力是天赋，是别人看你有能量有目标，但其实最根源的魅力，是你自己能不能持续被自己打动。 这个时代最稀缺的能力，不是执行力，不是逆商，而是：能不能把一件普通的事，解释得值得自己投入下去。 这个能力，叫做自我赋魅。 我们可以用一个公式来概括：价值感 = 行为 × 意义密度。 行为，就是你做了什么事，这很重要，但还不够；而意义密度，才是更重要的那个变量，也就是这件事，在你心里到底有多大触动。 如果一件事只是“任务”“被迫”“挣扎”，再努力也不会产生任何价值感，只会产生内耗和愤怒； 但如果一件事在你心里，是“在构建影响力”“在铺势能”“在成为想成为的人”——那就算回报不高，你也会有那种：我值得为它发光的劲儿。 在确定性的时代，意义是外部灌输的； 但在高度不确定的 AI 时代，意义是自我生成的稀缺品。 这个世界正在变得越来越冷静，算法化，去人性化：平台看数据，社会看结果，连亲密关系都开始看回报； 也只有你能赋予自己的行为以意义、连接与能量，你才不会被磨平。 自我赋魅，不是自恋，而是在解释权彻底被外包的时代，重新接管你自己的人生叙事。

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即友_tina
4天前

黄姝菲: 耐烦，是一种稀缺竞争力 我观察到一个很稳定的规律：真正能拉开差距的能力，往往不酷，也不新，更谈不上“风口”。它长得很朴素：「别人嫌麻烦的事，你愿意长期做下去」。当大多数人选择跳过、外包、糊弄、拖延时，你把它当成默认动作，竞争优势就开始出现。 这种优势在今天尤其明显。商业热点天天变：AI、出海、Agent、增长、并购、融资。表面看，大家拼的是认知和叙事；底层看，拼的是谁能把麻烦事做成系统：用户访谈、复盘、文档、迭代、交付、跟进、细节验收、把承诺兑现。越早把这些「麻烦」内化成习惯，越早进入复利区。 我很喜欢 Naval 的一句话：“找到对你来说像玩耍，但对别人看起来像工作的事情。” 这句话点破了「耐烦优势」的核心：你之所以能赢，不靠苦撑，靠的是你在做别人觉得累的事时依然能保持耐心、甚至有一点乐趣。久而久之，你的产出更稳定、能力更可复用、标准更一致，别人很难追上。 更有意思的是：我见过的真大佬，大多低调、务实、能力强又谦虚。我把这种气质统一称为敬畏心。敬畏规律、敬畏专业、敬畏长期回报，敬畏「因果」这件事。资本市场语境里也常谈「常怀敬畏之心」，把底线和规则当作默认前提。 这类人很少高调表达「我懂了」，更多在默默把该补的坑补完，把该做的脏活累活做扎实，把该对齐的标准对齐。 耐烦优势落到可执行层面，我更愿意把它拆成三件事。每一件都不性感，但都能带来真实的复利： 1）把麻烦写成流程：每次做完一件事，立刻补一条 SOP——输入是什么、步骤是什么、验收标准是什么、踩坑点是什么。下一次直接照着走，把执行从“靠情绪”变成“按系统”。SOP的本质是一种“经验资产化”，你会发现，效率提升的关键不在更拼命，而在减少重复犯错。 2）把麻烦做成习惯：把关键动作固定到日历里——每周一次用户访谈、一次复盘、一次总结、一次迭代。动作越小越好，门槛越低越能长期坚持。习惯不靠热情驱动，靠结构驱动。越简单越容易坚持，越容易坚持越容易产生复利。你会突然发现，自己变强不是靠爆发，而是靠“稳定在场”。 3）把麻烦当作门槛：别人嫌麻烦的地方，常常是护城河入口。把细节做对、把交付做稳、把承诺兑现，这些都很“麻烦”，也最能区分专业度。你愿意多走两步，世界就更愿意把更大的筹码交给你。 说到底，竞争优势很少来自惊天动地的大动作，更多来自你对“小麻烦”的态度：愿不愿意做完、做好、做久。长期看，麻烦会筛人，敬畏会护人，复利会奖赏那个把麻烦当成日常的人。

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即友_tina
4天前

是松月呀: 这个时代，最稀缺的不是信息，是叙事能力。 你讲商业只会引用商业案例，讲职场只会搬运职场话术，那你本质上就是在一个红海里，和一万个同行不停卷。 因为，同一个池塘里的鱼，再怎么游，也游不出新路线。 我发现，真正让人觉得"这个人有东西"的内容，几乎都有一个共同特征：它从A领域出发，却用B领域的框架一刀切开了真相。 举个例子。 你可以用"多巴胺回路"解释直播带货为什么让人停不下来，你可以用"存在主义"解释年轻人为什么不想上班……内容的层次和深度一下子就上来了，会让人想说“等一等”。 知识的势能差，就是内容的护城河。 你不需要成为每个领域的专家，你只需要成为那个能把不同领域串起来的人。 内容创作的终局，拼的不是谁掌握更多信息，而是谁拥有更多解释世界的坐标系。 坐标系越多，你看同一件事的角度就越刁钻，表达就越不可替代。 因为，平庸的创作者给答案，顶级的创作者给视角。

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即友_tina
6天前
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16天前
即友_tina
28天前
即友_tina
1月前
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