年初重读《遥远的救世主》,临近年末了,终于能提笔。
不是不想写,是不敢轻易写。
就像你面对一座巍峨雪山,你知道山顶有绝世风光,但你同样敬畏它的高不可攀和深藏的凶险。
谈这本书,谈丁元英,就像在雪山脚下谈论峰顶。
说浅了,是对这座山的亵渎,也侮辱了所有试图攀登者的智商;说深了,又怕自己的脚力,还没到那个份上。
今天,我不聊丁元英那些神乎其神的布局,也不分析王庙村扶贫的商业模式。
那些都是木,是雪山上的风景。
我想聊点更根本的——聊聊那座雪山本身,聊聊创造了这一切的那个「神」。 豆豆,到底是一个什么样的人?
在我看来,把豆豆看懂了,这本书你才算真正开始入门;把豆豆看懂了,你或许能找到一条属于我们普通人自己的,通往山顶的路。
关于豆豆的身份,网上传说很多,有人说她是海外归来的金融高人,有人说她是某位大佬的化身。这些猜测,都没有意义。
重要的是,她透过丁元英这个「相」,到底想告诉我们一个什么样的「理」。
她到底是一个具备了何种心法和认知结构的人,才能构建出这样一个匪夷所思、却又严丝合缝的思想世界?
在我看来,豆豆至少是一名在三个维度上,达到了非凡境界的思考者。 第一个维度:她是天道规律的冷静翻译官。
什么叫天道?道法自然,如来。事物本来就如此的那个样子,不增不减,不垢不净。
太阳东升西落,水往低处流,春种秋收,欠债还钱。这就是规律。
规律,有情绪吗?没有。
你对着太阳哭,它不会因为可怜你,就从西边升起来;你对着江河怒吼,它不会因为敬畏你,就倒流回山上去。
规律,是冷冰冰的,没有任何感情色彩。
《遥远的救世主》整本书,从头到尾,都弥漫着这种冰冷的规律感。
你仔细品味,书里有对错吗?有好坏吗?没有,只有规律和违背规律的两种结果。
刘冰为什么最后跳楼了?不是因为丁元英坏,也不是因为他可怜,而是因为他的认知、他的德行、他的贪嗔痴,决定了他必然会走向那个结局。
丁元英给了他一根可以攀附的绳子,但他自己,偏偏要在悬崖上松开手,去抓那朵看起来更美的、虚幻的花——掉下去,是规律。
叶晓明、冯世杰、刘冰退股,是丁元英算计他们吗?不是。是他们的认知水平,决定了他们只能看到眼前一亩三分地的得失。
规避风险,是他们当下唯一的、也是必然的选择。就像一只蚂蚁,看到一条小水沟一定会绕路走,它不可能想到,这条水沟的尽头,是一片流着蜜糖的草原。因为它脑子里的地图,就那么大——退股,是规律。
甚至丁元英上五台山求心安,也是规律。
他利用人性的贪嗔痴,搅动了别人的因果,这份业力必然回到他自己身上。
自作自受,这也是规律。
豆豆厉害的地方在于,她不带任何个人感情色彩,像一台精密的摄像机,把这些因果链条,一环一环地、冷静地、客观地记录下来。
她不批判刘冰的贪婪,不赞美芮小丹的纯粹,不贬低叶晓明的短视。
她只是写,把人性放在规律这台手术台上,一刀一刀地解剖给你看——
你看,这个地方叫贪婪,切开是这样的;那个地方叫恐惧,切开是那样的;这个地方叫我执,切开,里面什么都没有,是空的。
她让你自己看,自己悟。
这种写作方式,背后是一种极度强大的定力,内心没有一丝波澜,才能把世道人心看得如此通透。
我们普通人为什么活得累?就是因为我们总是活在自己的情绪里,而不是活在规律里。
股票跌了,我们恐惧、懊恼;别人升职了,我们嫉妒、不甘;孩子不听话,我们愤怒、焦虑。我们所有的痛苦,都来自于对规律的无知和对抗。
你有没有想过,股票涨跌是市场规律,别人升职有他成功的规律,孩子叛逆有他成长的规律。
这些规律,跟你的情绪有半毛钱关系吗?没有。
你痛苦,只是因为事情没有按照「你以为」的样子去发展。
痛苦的根源,是那个「你以为」,是那个「我执」。
读懂豆豆的第一层,就是要学她这种非人的冷静。 尝试着跳出自己的情绪,跳出「我以为」,用一个旁观者的视角,去观察发生在你身上的一切,去问自己:这件事背后的规律是什么?它为什么会发生?它接下来会走向哪里?
当你能像一个科学家研究标本一样,去研究你的痛苦时,那个痛苦,就已经奈何不了你了。 第二个维度:她是人性系统的深刻洞察者与架构师。
如果说第一层是出世的冷静,那么第二层,就是入世的精算。
豆豆绝不是一个只会谈玄论道的空想家,恰恰相反,她是一个对人性系统的运转规则,了如指掌的观察者。
整部《遥远的救世主》,就是一个系统工程学的案例。丁元英要用一笔小钱撬动一个神话,这是一个系统目标。
为了实现它,他需要设计一套能够自动运转的系统。这个系统里,产品、生产、管理、销售、关键变量(芮小丹)、博弈对手(乐圣公司)等模块严丝合缝。
所有的角色和事件,都不是孤立存在的,他们都是这个巨大系统里的一个零件,每个人都在按照自己的人性程序运转,最终共同推动了整个系统,走向了最初设定的目标。
这就是系统的力量。
普通人做事,是线性思维,头痛医头,脚痛医脚。 高手做事,是系统思维。
在做一件事之前,他会先把整个局想清楚:需要哪些人?哪些资源?会遇到哪些问题?如何把所有要素组合成一个能自我运转、自我修复的系统?
他思考的不是一步,而是全局。
豆豆通过丁元英展示的,就是这种系统架构的能力。她是在「造场」,造一个能量场,让所有进入这个场的人,都不由自主地被场的规则所裹挟,最终成为实现目标的助推器。
我们如何学习这种能力?从小事开始。
比如,想让孩子爱上阅读。线性思维的家长会命令孩子读书,结果往往适得其反。系统思维的家长会「造场」——
自己先成为爱阅读的榜样(环境),布置温馨的阅读角(体验),设计有趣的互动游戏(激励),用提问引导分享而非命令(引导)。
你没有一句命令,只是构建了一个让孩子想阅读的能量场,孩子会自然而然地走进这个场。
把这种思维放大到工作、事业和家庭经营中,你的人生会豁然开朗,从一个被问题追着跑的救火队员,变成一个从容布局的棋手。 第三个维度:她是因果与福报的虔诚敬畏者。
这是豆豆最厉害,也最容易被忽略的一层。
《遥远的救世主》杀气很重,丁元英的布局处处透着算计。很多人看完觉得压抑,甚至觉得这是一本教人学坏的书。
如果你只看到这一层,那就离道太远了。
这本书的内核,恰恰是大慈悲,它的地基建立在因果和福报之上。
丁元英为什么上五台山?他求的是心安,因为他知道,他的「术」用错了地方。
他用「杀富济贫」的方式,虽然在相上扶了贫,但在理上却造了业。他拿走了不属于王庙村的「果」,这个「因」就得他自己来背。
智玄大师点破他——
你没错,错在执于所相。
你太执着于「扶贫」这个相了,以为在做好事,但手段却违背了规律。你给了王庙村不该有的东西,破坏了他们自身的因果。
这是一种小爱,不是大爱。
真正的大爱,是「觉他」,而不是「渡他」;是让他自己觉悟,自己生长出力量,自己去拿到他该拿的果,而不是你把果子摘下来硬塞到他嘴里。
这背后,是一种深刻的因果观。
我们每个人,或许都带着一个无形的「福报账户」。 你起的每一个善念,说的每一句好话,做的每一件踏实的事,都可能是在存入;反之,则是在支取。
你这辈子能成就什么,能承载多少财富,本质上或许不取决于你多聪明、多努力,而取决于你那个「账户」里有多少余额。
余额够,清风明月皆是助力;余额不够,累死累活或许也只是穷忙。
丁元英的「神」在于看到了这个账户的存在,他的「魔」在于想用技术手段去透支它。
结果,账户里「余额」不够的人,如叶晓明、刘冰,哪怕把机会硬塞给他们,他们也拿不住、抓不稳。这就是德不配位,必有灾殃。
而真正福报深厚的人,如欧阳雪、肖亚文,她们的言行举止都透着一股厚重与清醒。欧阳雪的仗义知恩,肖亚文的精明却不算计、与人为善,这都是在积攒福报。
所以,最后真正得到善果的,是她们。
豆豆用一个杀气腾腾的故事,讲了一个最慈悲的道理:人,终究是活在因果里的。
任何「术」的层面的成功,都必须建立在「道」的层面上的积德与培福之上。没有福报这个「1」,后面所有的「0」都没有意义。 最后,豆豆是一个什么样的人?
她是一个活在规律里,而不是活在情绪里的人;一个懂得用系统去布局,而不是用蛮力去做事的人;一个深刻洞悉因果,并对之保持敬畏的人。 这三点,层层递进。
第一点让你出世,获得内心的清净;第二点让你入世,获得做事的能力;第三点让你超然,获得人生的智慧。
清醒地看着世界,聪明地做着事情,坦然地接受结果,这或许就是一个「明白人」。
那么,如何成为一个明白人?
靠看几本书、听几堂课就能脱胎换骨吗?不可能。
道,是在事上磨出来的。
你必须得找一个「场」,跳进去,真刀真枪地干,去磨练心性,验证认知。
这个「场」,不必是宏大的叙事,它就是你我当下身处的生活本身——你的工作、你的关系、你的日常选择与困境。
正是在这些具体而微的「事上」,你才能真正明白何为规律,何为因果,何为「我执」。
就像书中的每个人物,无不是在其自身的「场」中显形、挣扎、了悟。
我们读书、思考,最终不是为了谈论一个遥远的故事,而是为了映照并修正自己的生命轨迹。
当你开始有意识地去观察自己每一个选择背后的起心动念,当你尝试在复杂的关系中看见系统性联结,当你学会在得失之间保持一份敬畏与平静,你便已在自身之中,搭建起一个更清醒、更稳固的内在系统。
读罢豆豆,合上书页,山仍是山,水仍是水。
但你看世界的目光,或许已静了一分,透了一寸。
而这,或许正是阅读带来的、最珍贵的馈赠。