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ALEX写了一篇很犀利的文章，一针见血地指出了很多大企业内部的信念正在怎样瓦解：
我不断遇到那些用在正常对话中绝对不会使用的词汇来描述自己工作的人的人。他们参加关于会议的会议。他们制作没人仔细阅读的PPT，发送到没人打开的邮件中，生成不需要做的任务。
最奇怪的是：每个人都知道。当你把人单独叫出来，他们会承认这一点。他们是专业的邮件转发者，他们是系统之间的人类中介。他们在一个接一个的会议中，什么都没有决定。他们在管理那些主要存在于证明项目经理存在的项目。他们在为策略制定策略，优化那些不需要优化的东西。
经济学家大卫·格雷伯写了一本书《毫无意义的工作》称这些为“狗屁工作”。
我曾经和一位大型国企中的数字中心负责人聊过他们的一个项目流程：它始于某人识别出一个“机会”。这引发了一系列连锁反应：分析师进行分析，顾问提供咨询，中层管理者管理分析的咨询。召开研讨会，任务下发，主要是开始制作PPT。几个月后，事情可能有一点点进展，也可能毫无进展，还是要开会，还是要继续制作PPT。
所有相关人员都知道这一点。但他们都需要彼此来维持这种幻觉。管理者为了保住预算，留下了那些没用的员工；离职追求意义的人常因经济困难，重返更差的企业岗位。
而今天，很少有人再无力地吐槽这件事，而是开始建立一套用于平衡意义感的系统。简单来说，就是副业。
一家科技公司的副总裁说：“我管理着一个由十二人组成的团队，他们为其他团队创建文档，而这些团队又为高层领导创建文档，而高层领导根本不看文档。我每年领着不低的工资，这完全荒谬，我会尽可能地利用这个机会，同时在一旁建立一些真实的东西。”
人们不再相信自己职位中的任何一个字，“数字转型负责人”却没有转型任何东西，“创新经理”却管理着最缺乏创新的团队。
他们并没有辞职。他们正在利用企业基础设施——稳定的薪水、笔记本电脑、稳定性——作为构建让自己感到真实的事物的平台，利用企业中的身份来补贴自己的真实工作。
而那些不搞副业的人，至少在利用企业稳定支持实际生活，在精神上与企业脱离，设定明确的界限，只做必要工作，为自己的生活保留精力。
他们出现在这里，参与游戏，却在构建逃生路线。没有人再相信企业角色，即使在完美地履行这个角色。信念消失了，但表现依然持续。
会议依然进行，电子邮件依然流动。但对这些活动意味着什么、正在朝着怎样的目标发展、能够证明时间花得有意义的信念正在消失。
当人们停止相信企业编造的故事时，就可以开始利用它。一旦人们将其视为基础设施而非身份，将其视为资源而非使命，一切都会发生变化。你可以出现，完成任务，在会议中点头鼓掌，但你不必相信这一切。你不必将你的身份与电子邮件签名绑定在一起。
公司角色不需要有意义。它需要是有用的：有助于技能的提升，有助于资助真实项目。这就是很多大型企业中每天都在发生在人们身上的事情。
我不断遇到那些用在正常对话中绝对不会使用的词汇来描述自己工作的人的人。他们参加关于会议的会议。他们制作没人仔细阅读的PPT，发送到没人打开的邮件中，生成不需要做的任务。
最奇怪的是：每个人都知道。当你把人单独叫出来，他们会承认这一点。他们是专业的邮件转发者，他们是系统之间的人类中介。他们在一个接一个的会议中，什么都没有决定。他们在管理那些主要存在于证明项目经理存在的项目。他们在为策略制定策略，优化那些不需要优化的东西。
经济学家大卫·格雷伯写了一本书《毫无意义的工作》称这些为“狗屁工作”。
我曾经和一位大型国企中的数字中心负责人聊过他们的一个项目流程：它始于某人识别出一个“机会”。这引发了一系列连锁反应：分析师进行分析，顾问提供咨询，中层管理者管理分析的咨询。召开研讨会，任务下发，主要是开始制作PPT。几个月后，事情可能有一点点进展，也可能毫无进展，还是要开会，还是要继续制作PPT。
所有相关人员都知道这一点。但他们都需要彼此来维持这种幻觉。管理者为了保住预算，留下了那些没用的员工；离职追求意义的人常因经济困难，重返更差的企业岗位。
而今天，很少有人再无力地吐槽这件事，而是开始建立一套用于平衡意义感的系统。简单来说，就是副业。
一家科技公司的副总裁说：“我管理着一个由十二人组成的团队，他们为其他团队创建文档，而这些团队又为高层领导创建文档，而高层领导根本不看文档。我每年领着不低的工资，这完全荒谬，我会尽可能地利用这个机会，同时在一旁建立一些真实的东西。”
人们不再相信自己职位中的任何一个字，“数字转型负责人”却没有转型任何东西，“创新经理”却管理着最缺乏创新的团队。
他们并没有辞职。他们正在利用企业基础设施——稳定的薪水、笔记本电脑、稳定性——作为构建让自己感到真实的事物的平台，利用企业中的身份来补贴自己的真实工作。
而那些不搞副业的人，至少在利用企业稳定支持实际生活，在精神上与企业脱离，设定明确的界限，只做必要工作，为自己的生活保留精力。
他们出现在这里，参与游戏，却在构建逃生路线。没有人再相信企业角色，即使在完美地履行这个角色。信念消失了，但表现依然持续。
会议依然进行，电子邮件依然流动。但对这些活动意味着什么、正在朝着怎样的目标发展、能够证明时间花得有意义的信念正在消失。
当人们停止相信企业编造的故事时，就可以开始利用它。一旦人们将其视为基础设施而非身份，将其视为资源而非使命，一切都会发生变化。你可以出现，完成任务，在会议中点头鼓掌，但你不必相信这一切。你不必将你的身份与电子邮件签名绑定在一起。
公司角色不需要有意义。它需要是有用的：有助于技能的提升，有助于资助真实项目。这就是很多大型企业中每天都在发生在人们身上的事情。
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非常有用的知识：
如果你手速够快，把日历软件往回翻，一直翻到1582年（我为了截图翻了3分钟），会发现10月4日之后紧跟着的就是10月15日，中间10天，在历史中不存在。
难道是绯红之王干的？
并不是，因为地球绕太阳一圈的周期，并不是严格的一天的365倍，而是365.24219 天。任何历法只要算一年有多少天，都会产生微小的误差，这个误差会不断积累。
直到16世纪，西方世界比较通用的历法叫儒略历，是由罗马的儒略・恺撒颁布的历法，规定一年为365天，每四年个闰年为 366 天，平均除下来，一年有365.25 天，还是比实际的公转周期长一点，还是会积累误差。
到了1582年，这个误差实在是太大了，春分日已经从 3 月 21 日提前到了 3 月 11 日了。
于是，教皇格里高利十三世颁布了新的历法，简单粗暴地把 1582 年 10 月 4 日的次日直接定为 10 月 15 日，从而跳过了这 10 天。
此外还规定，如果闰年（就是比其他年多了2月29日这一天）赶上了100的倍数，那还得先看它能不能被400整除，如果不能的话，那它就还不算闰年。
所以1900年虽然按说应该是闰年，但实际上它的2月还是只有28天。（你可以去日历软件里头验证一下）
这样，格里高利历的回归年长度为 365.2425 天，与实际回归年长度的误差非常小。我们今天也在沿用这种方法。
如果你能记住这个知识长达75年，那么恭喜，它可以让你在2100年2月，其他人都一脸懵的时候，大装特装一把。
如果你手速够快，把日历软件往回翻，一直翻到1582年（我为了截图翻了3分钟），会发现10月4日之后紧跟着的就是10月15日，中间10天，在历史中不存在。
难道是绯红之王干的？
并不是，因为地球绕太阳一圈的周期，并不是严格的一天的365倍，而是365.24219 天。任何历法只要算一年有多少天，都会产生微小的误差，这个误差会不断积累。
直到16世纪，西方世界比较通用的历法叫儒略历，是由罗马的儒略・恺撒颁布的历法，规定一年为365天，每四年个闰年为 366 天，平均除下来，一年有365.25 天，还是比实际的公转周期长一点，还是会积累误差。
到了1582年，这个误差实在是太大了，春分日已经从 3 月 21 日提前到了 3 月 11 日了。
于是，教皇格里高利十三世颁布了新的历法，简单粗暴地把 1582 年 10 月 4 日的次日直接定为 10 月 15 日，从而跳过了这 10 天。
此外还规定，如果闰年（就是比其他年多了2月29日这一天）赶上了100的倍数，那还得先看它能不能被400整除，如果不能的话，那它就还不算闰年。
所以1900年虽然按说应该是闰年，但实际上它的2月还是只有28天。（你可以去日历软件里头验证一下）
这样，格里高利历的回归年长度为 365.2425 天，与实际回归年长度的误差非常小。我们今天也在沿用这种方法。
如果你能记住这个知识长达75年，那么恭喜，它可以让你在2100年2月，其他人都一脸懵的时候，大装特装一把。
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跟一个朋友吃饭聊天，他出去跑了一大圈，见了很多圈子的人，有了不少新的看法。
行业回暖行不行？产品好不好卖？公司支持力度跟上了吗？
以前他特别关注这些事情，甚至大部分时间都在思考这件事，我俩也确实花了挺多时间聊这些所谓「大环境」的。
不过聊天最后，他说最近有个非常深刻的体悟，对我也有很大启发，总结成八个字：放弃幻想，重拾自我。
放弃幻想，就是停止对外界环境的依赖。
建筑行业整体会变好吗？可能会，可能不会，但我就当它不会变好，那也得活着。
公司会给我资源和支持吗？可能会，可能不会，但我就当它不给我，那也得开展工作。
下个项目甲方会不会骂我？可能会，可能不会，但我就当他会骂我，那下个项目我还得去。
放弃幻想，是不把自己的命运交给外界环境，越是依赖，越会承受更多无谓的失望。
放弃幻想是不是摆烂呢？反正啥都没用，干脆啥也别惦记。但在这儿我俩聊的不是这个意思，因为还有后半句。
重拾自我，是把所有阶段性的、半吊子的成功，甚至失败的经验，就累加在自己身上，自己对自己的未来负责。
比如，环境好的时候，公司有资源，甲方有项目，我一年能做10个项目，但真是我的能力吗？不一定。环境差的时候，资源和项目都少了，别人只能做一个项目，我动用各种朋友关系，能做3个，那这就是我的本事。
我一个项目都没做成，但交下了好多朋友，那也是我的。
有一天公司黄了，我凭本事能找份新工作，那是我的。
有一天我真决定转行，我得放弃很多经验和人脉，到时候能不能从零开始，也得看自己。
无论是项目也好，产品也好，其实自己一个都带不走，能留在身上的其实只有能力、关系、见识、格局，当然还有自己的身体和家庭，更是只有自己能负责的了。
重拾自我不一定代表奋斗，如果你的自我是选择更多的个人时间、更亲密的家庭关系，不想卷也没问题，那其实更需要放弃对外界环境的幻想，要面对凡是选择皆有代价。
我觉得放弃幻想和重拾自我，这两句话必须放一起，没有先后顺序。只有放弃幻想，自我才可能从温室里站出来面对外部环境；只有重拾自我，才不会陷入失去幻想之后的幻灭。
重拾自我比放弃幻想要难得多。
有句话叫「勇敢做自己」，但往往人们用这句话来表达对自由自在的期待，对不必遵守社会准则的诉求，隐含的意思不是「独特的一个人」，而是啥也不用干的一个人。但真正的做自己，不是这么简单的。
贝佐斯在致股东信中写到了关于「做自己」最大的敌人：世界希望你平庸，the universe wants you to be typical：
要知道保持与众不同需要投入多大的能量，要认清这个现实，并且拥抱他。
世界希望你保持普通——他会用上千种方式把你拉到平常的水平，不要让这个发生。
你需要为自己的与众不同付出代价。
「做自己」的童话版本是，如果你让自己的特性发光，所有的痛苦都会停止和消失——这个版本有些误导。做自己是值得的，但是不要期望它很容易。
为了做自己，「你需要不断的持续投入能量。」
世界会永远尝试让每个人变得平庸，把我们带入到跟环境的平衡之中。我们只有付出持续不断的精力，才能与熵增抗争。
所以，做自己准确来说应该是塑造自己，它意味着你无法通过某个夜晚做出的一次性决定，就让你脱离平庸的世界，成为所谓的「自己」，而是要用一生的时间在自己身上刻下一个又一个新的伤痕。
行业回暖行不行？产品好不好卖？公司支持力度跟上了吗？
以前他特别关注这些事情，甚至大部分时间都在思考这件事，我俩也确实花了挺多时间聊这些所谓「大环境」的。
不过聊天最后，他说最近有个非常深刻的体悟，对我也有很大启发，总结成八个字：放弃幻想，重拾自我。
放弃幻想，就是停止对外界环境的依赖。
建筑行业整体会变好吗？可能会，可能不会，但我就当它不会变好，那也得活着。
公司会给我资源和支持吗？可能会，可能不会，但我就当它不给我，那也得开展工作。
下个项目甲方会不会骂我？可能会，可能不会，但我就当他会骂我，那下个项目我还得去。
放弃幻想，是不把自己的命运交给外界环境，越是依赖，越会承受更多无谓的失望。
放弃幻想是不是摆烂呢？反正啥都没用，干脆啥也别惦记。但在这儿我俩聊的不是这个意思，因为还有后半句。
重拾自我，是把所有阶段性的、半吊子的成功，甚至失败的经验，就累加在自己身上，自己对自己的未来负责。
比如，环境好的时候，公司有资源，甲方有项目，我一年能做10个项目，但真是我的能力吗？不一定。环境差的时候，资源和项目都少了，别人只能做一个项目，我动用各种朋友关系，能做3个，那这就是我的本事。
我一个项目都没做成，但交下了好多朋友，那也是我的。
有一天公司黄了，我凭本事能找份新工作，那是我的。
有一天我真决定转行，我得放弃很多经验和人脉，到时候能不能从零开始，也得看自己。
无论是项目也好，产品也好，其实自己一个都带不走，能留在身上的其实只有能力、关系、见识、格局，当然还有自己的身体和家庭，更是只有自己能负责的了。
重拾自我不一定代表奋斗，如果你的自我是选择更多的个人时间、更亲密的家庭关系，不想卷也没问题，那其实更需要放弃对外界环境的幻想，要面对凡是选择皆有代价。
我觉得放弃幻想和重拾自我，这两句话必须放一起，没有先后顺序。只有放弃幻想，自我才可能从温室里站出来面对外部环境；只有重拾自我，才不会陷入失去幻想之后的幻灭。
重拾自我比放弃幻想要难得多。
有句话叫「勇敢做自己」，但往往人们用这句话来表达对自由自在的期待，对不必遵守社会准则的诉求，隐含的意思不是「独特的一个人」，而是啥也不用干的一个人。但真正的做自己，不是这么简单的。
贝佐斯在致股东信中写到了关于「做自己」最大的敌人：世界希望你平庸，the universe wants you to be typical：
要知道保持与众不同需要投入多大的能量，要认清这个现实，并且拥抱他。
世界希望你保持普通——他会用上千种方式把你拉到平常的水平，不要让这个发生。
你需要为自己的与众不同付出代价。
「做自己」的童话版本是，如果你让自己的特性发光，所有的痛苦都会停止和消失——这个版本有些误导。做自己是值得的，但是不要期望它很容易。
为了做自己，「你需要不断的持续投入能量。」
世界会永远尝试让每个人变得平庸，把我们带入到跟环境的平衡之中。我们只有付出持续不断的精力，才能与熵增抗争。
所以，做自己准确来说应该是塑造自己，它意味着你无法通过某个夜晚做出的一次性决定，就让你脱离平庸的世界，成为所谓的「自己」，而是要用一生的时间在自己身上刻下一个又一个新的伤痕。
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布斯在30多岁时就开始思考，为什么人们到了一定年龄就成定式习惯或思维。“人们被束缚在这些固定轨道上，就好像留声机的钢针无法脱离唱片上的音轨。”他50岁时因身患癌症已快走到生命尽头，在斯坦福大学毕业典礼上，以“求知若饥，虚心若愚”（Stay Hungry，Stay Foolish）结束了他的演讲。
在大部分西方历史中，好奇心都被视为人类心灵及整个社会的腐蚀物，人们之所以会对好奇心有这样的印象是因为它难以被约束。
它不喜欢循规蹈矩，它会假定所有的规矩都是暂时的，都可以被一个从未想到过的聪明问题打破。它不屑于使用那些被获准的行事方法，而趋向于走个性化的道路，不按部就班，可以随性地改变方向。概括地说，好奇心是离经叛道的。在某种程度上，遵循好奇心会使人陷入与权威的冲突中。
有好奇心的学习者会探究得很深很广，也有能力把不同领域的知识创造性地连接起来，从而产生一些新想法，因此，他们的工作是最不容易被智能机器替代的。在一个科技能够快速替代人类工作的时代，仅仅靠聪明是不够的。计算机很聪明，但是无论它被设计得多么复杂精妙，它也没有好奇心。
换种说法就是，有着高认知需求（need for cognition，NFC）的人会越来越有价值。NFC更多的是一种状态，而不是一个特性。也就是说，好奇心往往是对自己所处形势或环境作出的一种积极反应。
如果你任由自己变得毫无好奇心，那么你的生活将会失去色彩，毫无趣味和快乐可言。
weread.qq.com
在大部分西方历史中，好奇心都被视为人类心灵及整个社会的腐蚀物，人们之所以会对好奇心有这样的印象是因为它难以被约束。
它不喜欢循规蹈矩，它会假定所有的规矩都是暂时的，都可以被一个从未想到过的聪明问题打破。它不屑于使用那些被获准的行事方法，而趋向于走个性化的道路，不按部就班，可以随性地改变方向。概括地说，好奇心是离经叛道的。在某种程度上，遵循好奇心会使人陷入与权威的冲突中。
有好奇心的学习者会探究得很深很广，也有能力把不同领域的知识创造性地连接起来，从而产生一些新想法，因此，他们的工作是最不容易被智能机器替代的。在一个科技能够快速替代人类工作的时代，仅仅靠聪明是不够的。计算机很聪明，但是无论它被设计得多么复杂精妙，它也没有好奇心。
换种说法就是，有着高认知需求（need for cognition，NFC）的人会越来越有价值。NFC更多的是一种状态，而不是一个特性。也就是说，好奇心往往是对自己所处形势或环境作出的一种积极反应。
如果你任由自己变得毫无好奇心，那么你的生活将会失去色彩，毫无趣味和快乐可言。
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加入了 Flomo 的领航员计划，群聊第一周的问题是“笔记该记什么，不该记什么”，借这个题重新梳理了一下过去两年记笔记的反思，也趁机在旧播客 100 期之后重开一个新播客，聊聊值得重新链接的思想和内容。
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