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第三等的自由，是选择的权利，选择你喜欢什么、不喜欢什么、选择你的生活方式；
第二等的自由，是思想的自由，思想可以洞穿时间空间，是善是恶随你心情；
第一等的自由，是你可以随时和自己在一起，哪怕短暂地被某种思想绑架，也能在某一天清醒过来，和自己聊一聊来龙去脉。
Priest 《残次品》
第二等的自由，是思想的自由，思想可以洞穿时间空间，是善是恶随你心情；
第一等的自由，是你可以随时和自己在一起，哪怕短暂地被某种思想绑架，也能在某一天清醒过来，和自己聊一聊来龙去脉。
Priest 《残次品》
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1. 谁能想到“所有者与经营者的矛盾”这个课题被我今天切实体会，纸上得来终觉浅呐。
2. 在思考“世故”这个词，最近觉得所谓世故也好圆滑也好，只不过是所表述信息的“信度和效度”不够，可能只交代了2%的事实，这种不能说人家说假话吧。
以前认为一个人一定要100%忠诚，不能有一丝奸诈藏私，现在推翻之前的看法，忠诚与狡诈都是相对的，且要有机融合。
一直说的都是真话，只不过真话以外的信息需要选择性表达，这种选择性也是有必要的。对所有人和事都交底的是傻子，一视同仁的真话约等于废话。
2. 在思考“世故”这个词，最近觉得所谓世故也好圆滑也好，只不过是所表述信息的“信度和效度”不够，可能只交代了2%的事实，这种不能说人家说假话吧。
以前认为一个人一定要100%忠诚，不能有一丝奸诈藏私，现在推翻之前的看法，忠诚与狡诈都是相对的，且要有机融合。
一直说的都是真话，只不过真话以外的信息需要选择性表达，这种选择性也是有必要的。对所有人和事都交底的是傻子，一视同仁的真话约等于废话。
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